前面我們有一篇文章，講述了嫦娥去了日本的故事。
提起嫦娥，我們就不得不提一下后羿了，畢竟嫦娥奔月，后羿射日是在一個故事體系裡面。按照我們常規認知，后羿還跟嫦娥有一段感情。
所以講完了嫦娥奔月，我們來講一下后羿射日是怎麼一回事。
傳說由來
后羿射日的傳說出自《淮南子》
故事內容是這樣的：帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執勤，照耀大地。但有時，他們一齊出來給人類帶來了災難。為了拯救人類，后羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球，墜下一個個三腳的烏鴉。最後，天上只留下一個太陽。
那麼淮南子這本書是哪裡來的呢？歷史記載《淮南子》是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名。該書在繼承先秦道家思想的基礎上，綜合了諸子百家學說中的精華部分，對後世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。 班固《漢書·藝文志》將其歸入"雜家"，《四庫全書總目》亦歸入"雜家"，屬於子部。
到這裡你可能會問，那這跟《山海經》有什麼關係，不是說后羿射日的傳說來自《山海經》麼？
這裡面牽扯到了一個歷史誤會。
歷史誤會
歷史上有一個大羿，一個
后羿，前者是帝堯時人物，後者是夏太康時期人物。
大羿射日
《山海經·海內經》記載:"帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱"。
前面提到的西漢皇族淮南王劉安主持編寫的《淮南經》中后羿射日的故事是以《山海經》為藍本。
《淮南子·本經訓》將大羿射日的故事做了總結:"逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於兇水之上，繳大風於青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。
《山海經》據史料記載，大羿統一了東方各部落方國，組成了一個強大的國家。由於該國家為眾多崇拜太陽的部落方國所組成，在《山海經》中被稱為"十日國"。
大羿和她的妻子死後就葬在日照湯谷太陽文化源旅遊風景區內的天台山上。當地人稱之為大羿陵(詳見大羿射日)。
因此，儘管二人均善射，射日神話中的羿是大羿而不是后羿，嫦娥的丈夫是大羿而不是后羿。
那麼，后羿是誰？
后羿，又稱"夷羿"，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領，善於射箭。當時夏王"啟"的兒子"太康"耽於遊樂田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死後，后羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱於後羿之手。但后羿只顧四出打獵，後來被親信"寒浞" 所殺。
也就是說，這兩個人，一個是神話人物，一個是歷史人物。
真假射日
以我們目前對宇宙的認知，天上是不可能出現十個太陽的，所以射日的確是神話傳說，那麼歷史的真相是什麼呢？人也不可能是生十個太陽。
前面我們說了，大羿和后羿這兩個人，一個是神話人物，一個是歷史人物。
帝嚳有十個兒子，除了留下一個繼承皇位外，其他九個分封到天下各地，於是就形成了九個諸侯國。所有后羿射落的不是九個太陽，而是征服了其他的九個以日為圖騰的部落。
夏王朝傳位到仲康手上時，東夷部落的神箭手后羿覬覦夏朝的富庶，於是發動戰爭蠶食周邊部落，最終成功的滅掉了九個諸侯王，也就是我們今天所說的天下九州，後來以訛傳訛，才會有了后羿射日的傳說。
所以《山海經》中的神話是大羿射日，是神話傳說，可能是後續作者改編出來的。而後羿射日是后羿滅掉了九個以“日”為圖騰的部落，也傳成了后羿射日。
至於這兩部分記載那個先，那個後，我們很難知曉，畢竟作者都不見得真實，我們那還能知道真相呢？
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