我也曾有過這樣的時光，毫無理由地深信自己的未來充滿各種可能，相信自己將有一個玫瑰色未來。"——川尻松子
《被嫌棄的松子的一生》改編自山田宗樹的同名小說，中島哲也用歌舞劇的方式呈現了一個缺愛的女孩的一生，這個悲劇的故事被鍍上了一層童話色彩，夢幻又讓人心碎。
中島哲算是一個大器晚成的導演，他在入行前拍了十年的廣告，拍廣告的導演通常重畫面而輕敘事。但中島哲也不同，他把畫面和敘事完美結合，運用了大量超現實的手法，把童話、復古和歌舞這些元素雜糅在了一起，呈現了一個絢爛的世界。
由於獨特的拍攝手法，松子的悲劇性被豔麗的色彩沖淡了不少。因此看完電影，我並沒有感到悲愴，而是對松子的人生感到深深地惋惜。
松子在每一個選擇的交叉路口，都走錯了，一步錯，步步錯，在她以為人生要完了的時候它還在繼續，她以為人生可以重新開始的時候，人生已完。53歲的她，最後留下一句"生而為人，我很抱歉"作為自己的墓誌銘。
很多人都說松子生命歷程是她自己作出來的，但是，我並不同意，松子她一直都在努力地生活。我們每個人的選擇，都映照著我們曾經走過的路。
對松子來說，她的悲劇來源只有一個：男人。她的悲劇與七個男人息息相關，一個是她的父親，另六個都是她的愛人。接下來我通過親子關係和愛情關係兩個方面，來分析一下她悲劇的原因，最後就我們"該如何提高自我認同感"談談我的看法。
01 親子關係中：松子的悲劇，從"做鬼臉"開始，缺乏自我認同是她悲劇的源頭
心理學家埃裡克森曾經提出一個觀點——自我同一性，即自我認同，這種感受會在人12-18歲的青少年時期形成。青少年時期，個體通過參與各種活動，來找到自己，形成對自我的認同。
很可惜的是，松子的這種形成自我認同的探索活動過程被她的父親打斷了。
因為松子的妹妹體弱多病，從小便臥病在床，父親把所有的愛都傾注到了妹妹身上，禮物是妹妹的，溫柔也是妹妹的。無論松子如何討好父親，她得到的，始終只有冷漠和訓斥。
有一次，父親帶了松子去遊樂園，舞臺上的小丑齜牙咧嘴，父親逗笑了。松子記住了這個鬼臉，她也做了一次，父親居然開懷了大笑起來。
這在松子心裡埋了一個種子：原來，做鬼臉能讓父親開心。
後來，每次父親生氣時，松子就做鬼臉來逗他開心，這讓松子產生了"被需要"的感覺，原來，自己並不是可有可無的人物。
每一次做鬼臉，都獲得了父親的笑臉。然而松子不知道的是，這種父親的認同是拿松子自我的接納換來的。
心理學家馬斯洛是這樣總結自我接納的：
首先，一個自我接納的人能接受自己和他人，不會為自己或他人的缺點所困擾，感到內窘與不安，他們能坦然地接受自己的現狀，包括自己的需要、水平、願望，同樣也寬容地對待他人的弱點和問題，從容地生活。
其次，自發、坦率、真實，他們能真實地對待自己的感情，並坦誠地說出自己的感受，不掩飾自己，自然而單純地表現自己。
我們幼時的大部分對事物的感知都來自於我們的父母。因為父親的冷漠，松子沒有獲得一點被接納的認同感，她心裡根植的是對自我的懷疑，她無法接納自我。
每一次做鬼臉，就等於在內心的自卑之苗澆水，久而久之，小苗長成了參天大樹，這時，再根除就很難了。
不幸的人，一生都在治癒童年。松子，一輩子都沒有長大，心理年齡一直停留在少年時期，她一生都在追尋年少時失去的認同感。
02 愛情關係中：松子"被需要"的執念太強烈，始終無法收穫平等的愛情
成年後，松子在學校當老師，因為一場風波，松子憤怒地離家出走了，併發誓再也不回來。但是，她與原生家庭的聯繫，是永遠也切不斷的。
心理學上有這樣一種說法：
人在童年和父母的關係，其實就是長大後和世界的關係，若父母無條件愛你，你便會覺得自己值得被愛，長大後可以放心地做自己，正常地愛人和被愛。
若父母不夠愛你，你便會覺得自己不值得被愛，極度自卑，缺乏安全感，在日後的愛情中會不顧一切地犧牲自己，取悅對方，企圖獲得對方的愛。
顯然，松子屬於後者。
離家出走後，松子與一個作家同居，這個作家雖滿腹才華，自居"太宰治轉世"，但是有暴力傾向，動不動就對松子拳打腳踢。
就算遭遇了暴力，松子也離不開他，因為在他身邊，松子感受到了"被需要"，照顧他的生活起居，讓她感到很滿足。
就是這種微不足道的認同感，讓她可以厚著臉皮去跟弟弟要錢，甚至去浴場工作。當作家臥軌自殺後，松子的那份"被需要"的意義，隨著火車遠去了。
她遇到了生前作家的死對頭，他讓松子產生了"被愛"的感覺，於是便心甘情願地成為了她的情婦。
不久，在松子去拜訪他的夫人後，那個男人說出了實情，他讓松子做自己的情婦，只是因為她曾經是作家的女人。征服了她，相當於自己贏了作家。
這類人在心理學上被稱為"能量吸血鬼"。
他們的內心很自卑，無法自我認同，但又愛與別人比較，在比較中往往處於下風，於是形成了一種"反向形成"的防禦機制。
能量吸血鬼往往會盯上本身比較優秀但自身認同感低的人，松子就是這類人，她從小成績優異，但得不到父親認同，自我認同感不足。
松子被傷害後，再一次離開，成了一名風俗店女郎，憑藉好身材，成了頭牌，但男人的口味不是一成不變的，很快松子便不再受到歡迎，因為業績能力被辭退了。
松子用她賺到的錢和一個男人合夥，並與她同居，這時的松子已經不渴望愛情了，她只想有個家。但這跟男人喜新厭舊，明目張膽地與別人偷情。
憤怒、委屈、衝動堆疊在了一起，松子被心中的魔鬼控制，拔刀刺向了這個男人。
她想起了曾經愛過的作家，去到了太宰治曾經自殺的三鷹市，想去跳河。一個路過的行人阻止了她，這個男人長相普通，性格溫和，開了一家理髮店。
兩人情投意合，便同居了，松子的人生彷彿從頭開始，兩人就像平常的夫妻那樣生活，她度過了一生中最美好的一段日子。
一個月後，警察找到了她並把她帶回了監獄。
松子在監獄裡也沒有放棄希望，記憶中理髮師的懷抱溫暖著她，她積極地接受勞改，還考出了理髮師資格證，期盼著出獄後，和理髮師重修舊好，一同經營理髮店。
八年後，34歲的松子出獄，第一時間就來到了理髮師的家，卻發現理髮師早已結婚，還有了孩子，家庭和睦，她還是沒有等到那句"你回來了"。
松子靠著理髮店技術做起了理髮師，這時，她遇到了第五個男人，龍洋一，他就是學校風波的罪魁禍首。正是龍洋一的汙衊，造成了她後來的一系列的悲劇。
現在的龍洋一是一個混黑社會的小混混，他一句"我愛你"，就瓦解了松子的恨，換來了松子不遺餘力的愛。
就算龍洋一總是對她拳打腳踢，甚至讓她做違法的事，松子都言聽計從，她太需要陪伴和肯定了，再怎麼糟糕，也比一個人孤零零的好。
可是小混混最後還是進了監獄，並且意識到自己很對不起松子，決心出獄後遠離她。
離開阿龍後，松子徹底頹廢了，每天躺在出租屋裡吃垃圾食品看電視，淪為了一個骯髒肥胖、惹鄰居嫌棄，患有精神病的瘋婆子。
有舊友找到松子，希望她能重新拿起剪刀，成為理髮師，松子打算在沉淪中抓住這束光，最終卻在草坪上被惡劣的小孩打死。
53歲，松子在最後一場美夢中，一步步邁向通往向天堂的臺階，她的耳邊迴響起了小時候經常唱的童謠，人生宛如走馬燈一樣在她眼前重現，她還看到了父親，在溫柔地對她笑，妹妹在臺階的盡頭等著，說："歡迎回家。"
回顧松子的一生，她如飛蛾撲火般追逐著愛和希望，努力取悅別人，企圖獲得認同，雖然是認真活過的一生，但總是缺乏了本質的自我。
這樣的討好型人格，在心理學中被稱為是"洋蔥型人格"，他們就像一棵洋蔥，一層層剝開的時候，卻發現沒有內核，沒有自我。
松子就是典型的"洋蔥型人格"，只懂得取悅別人，進行自我犧牲，這樣的人生，是很卑微的。我們每個人都應該學著接納自我，取悅自己。
生命只有一次，如果必須要討好一個人的話，那一定是自己。
03 寫在最後：人活著，不是為了取悅別人，而是為了取悅自己
松子的身上或多或少都帶有普通人身上的影子。
生活裡，總覺得自己比不上別人，長得不夠漂亮，能力不夠出色；工作裡，對老闆有求必應，不敢提出異議；戀愛裡，明明對戀人不滿，也不敢表達，忍忍就過去了。
我們作為一個獨立的個體，總是太在意別人的目光，活得束手束腳，成了一顆"洋蔥"，那我們該如何擺脫他人的期待，活成自己想要的樣子呢？
①、進行自我接納，自發改變
歸根結底，"洋蔥型人格"是缺乏自我認同感導致的。那麼我們要做的第一步，就是接納自我，先接受自己是個什麼樣的人，才能改變。
北大教授羅新曾經說過一個觀點：相信人是現代文明的基礎，我們都有自我教育的能力。
意識到自己人格的缺陷後，我們就有了動力去改變，我們都是在自我教育的過程中，前進著，跌倒著，成長著的。
②、進行自我提升，掌握技能
常言道：才華是一個人最大的底氣。
我身邊就有很多朋友因為沒有一項技能，常常陷入自我懷疑。聞道有先後，術業有專攻，選擇一項自己感興趣的事物，長期訓練自己，成為這個領域有發言權的人。
最重要的是行動起來，去做那些一直想做但一直沒做的事情，讓生活充實起來。
③、允許自己憤怒，走出禁錮
我們總是聽從，忍耐，卻忘了聽自己內心的聲音，情緒需要發洩，不該被忍耐，在眾多的情緒中，我們尤其要學會處理憤怒。
當我們憤怒時，離我們的需求就越近，離心靈的創傷也越近。當遇到令我們憤怒的事情時，你要提醒自己，自己已經是個成年人了，有權捍衛自己的權益。
學會用正確的方式發洩憤怒，這是人生的必修課。
餘華的《活著》裡寫道：生活是屬於每個人自己的感受，不屬於任何別人的看法。
人生是自己的，希望我們都能活成自己期待的那樣，值得我們一生學習的，不是如何被愛，而是怎樣愛自己，對自己善良一些吧。
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