一个人就是一支队伍！16天，他一人扛起整条生产线！
袁传伟是苏州一家消毒器生产企业的负责人，大年初二，他接到了一份为武汉生产消毒设备零部件的紧急订单。
接到电话的当晚，袁传伟立刻赶回苏州，但企业复工却面临一个现实的问题，没有工人。
就这样，大年初三，他一个人撑起了一条生产线。从复工开始，袁传伟吃住都在工厂，一天24小时日夜不停连轴转。一天总共加起来睡到两个多小时。
就这样，他一个人用了16天的时间，完成全部订单，完工交货。
要知道，在员工齐备的情况下，做完全部订单200套，大约需要15天时间。
这时候如果你塞一个话筒问：“你这样辛苦，会害死许多人跟着你干的，知道吗？省省吧。”
他会说：“我的辛苦总比疫情夺去人的生命要好。”
袁传伟，说了你也不知道他是谁。但这样沉默的英雄，不更应该歌颂吗？不过，即使你问他，如果不歌颂你，你会不这样做呢？
你猜他会怎么样回答你？
可能他的答案千奇百怪。
只是，他的行动不便是最好的答案吗：tmd，我做事的时候会去考虑这些吗？你的意思是不是当时该拉你在旁边拍照。我拉你，你又敢来吗？
“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人”——这真是鲁迅说的。
但是现在似乎世风日转，宣传英雄成为某一些人眼里的“政治不正确”。
拾遗公众号一篇文章《如果一直歌颂牺牲，人们就会人为制造牺牲》把对英雄的宣传解读为“鼓励牺牲”。
它说：“剃光头上前线。”很多女护士是自愿的，但肯定也有不愿剃头的女护士，但不愿剃光头的女护士，会面临一个强大的心理困境：“别人都剃了，我怎么好意思不剃呢？”“别人都没反对，我怎么好意思反对呢？”
它的结论就是：
“对很多人而言，看似是自愿，其实是强制。”
并指着别人的鼻子说你在“鼓励牺牲”，你坏！
——前面的说法有一定道理，后面的引伸则是给自己加戏了。
强调个人的“独特”感受，很容易讨好个人，尤其作家。
公众号就纷纷站出来，要讨回“自主权”，一时间“卫生巾”“月经”的字眼满天飞。
它提到的这一现象，我帮它总结一下，这就是“群体压力”。
三个人以上就可以叫群体了。
那什么是群体压力？当成员发现自己的意见和群体抵触时，会产生巨大的压力，从而主动放弃观点，接受群体意见，这就是群体压力。——皇帝的新装这样的滑稽剧就发生了。
群体压力会使人丧失部分自我，但也可能成就更好的自己。
其实，我们的社会治安好转，也是群体压力的作用呢。个个都不去犯罪，让自己也收敛了。
如果没有群体压力，你想释放你的自由，不知道要释放出多少罪恶来。
一位驰援武汉的护士在日记中写道：
“其实这个世上哪有什么白衣天使，只不过是一群年轻人学着前辈的样子，跟死神抢人而已。”
对了，她也是一个剪发出征的护士。像她这样的平凡工作者，可能从来没有想到自己会去当一名英雄，只是疫情来了，“学着前辈的样子”，就忽然成为这个时代最美的人了。
“学着前辈的样子”，不就是一种群体压力吗？只不过这时候被另一种英雄主义的激情冲淡了，在这个集体里，大家都做出了英雄才会做的事。
不管她初衷如何，是被前辈的精神感召着前行也好，是自己天生下来就想济世也好，只要她的行为是英雄的行为，就值得歌颂。
“只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相后依然热爱生活。”这说的就是英雄不是白给的，她可能要剪掉头发剃光头，但“认清生活真相”后，她愿意。
难道因为她内心出现过波折，你就不当她是英雄了？
也正因为她本来是一个平凡的人，做出了英雄才能做的事，也才更应该报道她，这叫不寒了英雄的心。
按马斯洛需求层次理论的高级需求，人有追求获得尊重和自我实现的需要。一位平凡的护士，从此在自己的人生履历上，增加一项“曾经救过人”的成就。这该多值得骄傲！
而有的人连报道她“剪发出征”，都不允许，因为它“鼓励牺牲”，那么“前辈的样子”也是在“鼓励牺牲”了，该不该把那些为我们奉献甚至牺牲了生命的前辈掘出来鞭尸？
不知道一些人为什么会对报道英雄事迹当成是“鼓励牺牲”。他们没有分清楚，一个护士剪发（甚至剃光）出征，甚至一个女孩没有卫生巾用被报道，是因为“没有卫生巾用”这个件事发生刚巧在她这个英雄身上了，而不是说你不要用卫生巾去战斗，还给她动之以情晓之以理，这才叫“鼓励牺牲”好不好。
如果不去报道小人物的牺牲，一切都静悄悄的，那么当疫情最后消失了，到那时报道出来的是：“在XX的英明指导下，一场原本要造成数万人丧生的疫情，被扼杀在萌芽状态”。
对于一贯想要抹黑我们这个国家的一部分人，可能更不希望看到吧。
一场战役的胜利，难道是白来的，中间没有半丁点的牺牲吗？至于怎样的牺牲法，难道不可适当牺牲部分个人感情，难道还要讲究一个姿势帅不帅吗？
即使姿势不帅的牺牲，也是牺牲；
即使是小人物的牺牲，也是英雄。
这些都值得报道，而不是用于抹黑的道具。
“平凡的人给我最多感动。”——《真心英雄》
閱讀更多 今思遲 的文章
