《庄子》，又称《南华经》，是道家的经典之作，与《道德经》、《清虚经》并居道家三经。《庄子》中的语言运用，包含着深厚的智慧，经常把深奥难懂的哲理和深邃的思想，通过生动丰富的寓言故事表达出来，阐经解道，既幽默又引人深思。
今天，我们就来学习一下《庄子》里的八句经典格言，感受古人的哲学智慧。
一、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。
出自《庄子•内篇•德充符》。
这句话的意思是：当水流动的时候，人不能从水面看见自己的倒影；而当水静止、澄清时，才能看见自己。凡事只有自己静止下来，才能使别的事物跟着静止下来。
庄子通过这句话告诉人们：人的内心永远像一股流水一样，如果心波识浪不能停止，便永远不能悟道。要认识自己，必须要把心中的杂念、妄想一一抚平，才可能明心见性。
二、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
出自《庄子·齐物论》。
这一句的意思是：有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论就像大火一样热烈，让人听了心悦诚服；那些耍小聪明的言论则琐琐碎碎、没完没了。
在这句话之中，庄子提到了两种不同的境界：大知、大言与小知、小言。他用夸张的笔法，形容了那些为了证明自己言论的正确性而焦虑不安、殚精竭虑，甚至攻击对手的人。
立身处世，不妨学学从中借鉴。
三、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
出自《庄子·内篇·人间世》。
意思是：修道不应该心太杂，心杂就会多虑，多虑就会给自己带来困扰，让自己整天忧心忡忡，招致忧患，忧患降临就自身难保了。
这句话是庄子借孔子之言表达的观点：有的时候懂得多，但是什么都不深入，会给自己造成困扰，甚至还会给别人造成困扰。困扰多了，忧虑的就多，这样的人连自己都解救不了，更不可能解救别人和天下众生，就是所谓的“扰则忧，忧而不救”。
四、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。
出自《庄子·德充符》。
意思是：圣人只有人的形体，却没有凡人的情绪。有了人的形体，所以与人群居；没有凡人的情绪，所以是非不会沾身。
在庄子看来，理想的人格是有“人形”而无“人情”，有“人形”所以与人同类，无“人情”则超脱于是非。
五、不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心损道，不以人助天。是之谓真人。
出自《《庄子·大宗师》。
意思是：不忘记自己从哪儿来，也不求自己往哪儿去，不管什么际遇都欢欢喜喜接受，忘却了生死的变化而回归了自然，这就叫做不以欲望的心去损害自然之道，不以人为的力量去干扰天命。这就是真人了。
这句话说的是，真人是无为、自然、随缘的，不会人为地去干扰道法自然，这就是大宗师。
六、终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归,可不哀邪!
出自《庄子·齐物论》。
意思是：终身忙忙碌碌而不见有什么成就，整日疲惫不堪，心力憔悴却不知身归何处，这不是很可怜吗？
我们仔细观察一下自己，是不是也像庄子说的那样，每天忙碌得像只蜜蜂，却不知道自己的人生目标到底是什么？
七、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
出自《庄子·人间世》。
意思是：对于人生中令人无奈的事，知道无法改变，那就当成命中注定而坦然地接受吧，这就是最高的德行。
庄子崇尚“无为”，认为人要顺应自然规律、顺势而为，反对刻意的追求，认为这样不仅违背了自然规律，而且反而徒增烦恼。这并不是很多人误认为的：是一种消极的处世态度，而是一种智慧。
八、钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲；势物之徒乐变。
出自《庄子·徐无鬼》。
意思是：贪婪的人会因为钱财积累不起来而忧愁不乐，贪权的人会因为权势不够显赫而悲伤哀叹，追求名利的人最喜欢看到时势的动荡变化。
庄子告诫我们，欲望太重的人心性不定，在红尘世界中受各种物欲的驱策，是不值得信任的。
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