綜上，並非劉姥姥窮或者髒讓妙玉排斥她，從妙玉願意給她茶杯就能看出妙玉也有憐憫心。但劉姥姥借妙玉製造氣氛逗賈母開心，為客毫無尊嚴，貪食“嗟來之食”，才令妙玉大為反感。妙玉嫌棄劉姥姥低三下四的“乞食”行徑，不恥與之為伍。

注：劉姥姥的行為現在看是大勇，但古人對“嗟來之食”持嚴厲批判態度。尤其劉姥姥家並非窮的吃不上飯要餓死，只是不富裕生活艱難而已。妙玉瞧不起劉姥姥，也瞧不起薛家。從它給薛寶釵的茶具“（分瓜）爮斝”也能知一二。薛寶釵從始至終不說話，只因劉姥姥遊覽大觀園最難受的就是她。

文｜君箋雅侃紅樓

君箋雅侃紅樓

妙玉是一個帶髮修行的年輕尼姑，原出生豪門，卻因身體病弱而不得出家，她自視甚高，便是對神仙一樣的妹妹，林黛玉也不假辭色。對賈府的鳳凰蛋賈寶玉也敢捉弄。

但是，妙玉的地位也很是尷尬，她自稱檻外人，卻又羨慕檻內人，做著檻內人也不大會做的事情。如要林黛玉和薛寶釵去喝體己茶，如讓寶玉用她自己常用的杯子喝茶，如用粉紅色信箋給賈寶玉寫祝壽信等，因此，曹老先生給她的畫與判詞都非圓滿。畫是一塊美玉，落在泥汙之中。判詞是“欲潔何曾潔，雲空未必空； 可憐金玉質，終陷淖泥中”。而這個“潔”字，大約是指他不屑世俗社會的紛紛擾擾，欲獨善其身，也指她生活中不欲與粗卑之人為伍吧。而最典型的事例就是妙玉讓下人去把劉姥姥喝過茶的杯子，一隻名貴的成窯杯子扔掉。

劉姥姥是一個鄉村老婦，來到賈府打秋風，被王熙鳳和鴛鴦捉弄，戴的滿頭花朵，有言語粗俗，在妙玉眼裡，那就是一個笑話，但是就是這個笑話，讓我們看到了妙玉"欲潔不能潔"的結局。妙玉在賈府的攏翠庵出家，本應是閒雜人等不得打擾，但賈母興致來了，就帶著眾人到他那裡討茶喝，她不但要拿出自己名貴的茶盅，精心儲藏的雨水，還要為賈母準備賈母最喜歡的六安茶，對賈母把茶遞給妙玉說看不起的劉姥姥喝，她也只能是後洩憤。

妙玉嫌棄劉姥姥，但劉姥姥仍然用了她的茶杯喝了她的茶，這就像妙玉的結局一樣，雖然他出家為尼，追求高潔，最終卻是陷入泥淖之中。而這裡的泥淖，大約是指妙玉被某個老翁買去做妾。因為有一條脂批說：“瓜洲渡口……紅顏固不能不屈從枯骨”。雖與高鶚續書寫的被強盜掠去有別，但卻同樣的不堪。

萍風竹雨123

《紅樓夢》裡，妙玉每次出場幾乎都會讓人感到不適。

中秋節，林黛玉與史湘雲凹晶館聯詩，正聯到“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”這樣的高潮時，妙玉不合時宜的上來就評論：

“好詩，好詩，果然太悲涼了。不必再往下聯，若底下只這樣去，反不顯這兩句了，倒覺得堆砌牽強。”二人不妨，倒唬了一跳。

結果呢？她自己“遂提筆一揮而就”，洋洋灑灑一口氣做了十三聯！而且大喇喇的自訂了一個長的出奇的俗氣的題目！

林黛玉和史湘雲每人才作十一聯啊！她本來知道“寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂”是最好的詩句，她本來知道“若底下只這樣去，反不顯這兩句了，倒覺得堆砌牽強”。結果她自己就來了一個牽強堆砌、喧賓奪主，生生的要把那兩句給蓋住。

最搞笑的是妙玉的最後兩聯，“芳情只自遣，雅趣向誰言”！和兩位美妙的才女在一塊兒，三人說說笑笑，何等有趣！若真的想芳情自遣，你不出來不是更好嗎？“徹旦休雲倦，烹茶更細論”，這一句剛出來：

妙玉笑道：“明日再潤色。此時想也快天亮了，到底要歇息歇息才是。”

人家可是在她家呀，客人還未提出離開，她就已經下逐客令了，更何況詩中剛寫到要烹茶待客！妙玉行事之突兀，無人能及。

妙玉的詩和她說的話讓黛玉和湘雲跌了多少個跟頭啊！

曹翁把一個粗魯、無禮、沒有涵養的妙玉刻畫得淋漓盡致。

賈母帶著劉姥姥及眾人去櫳翠庵吃茶，曹翁又向我們展示了妙玉更垃圾的一面。

她先是嫌劉姥姥吃髒了她的杯子，讓“擱在外頭”；然後又說賈寶玉，“不是我說狂話，只怕你家裡未必找的出這麼一個俗器來呢”；然後又嘲笑了賈寶玉喝茶多、糟蹋茶，是“飲牛飲騾”，是“解渴的蠢物”。

渴了就喝水是人的自然本性，有什麼蠢不蠢的！妙玉自己說著狂話，還強調自己“不是我說狂話”實在太搞笑了。

最令人大跌眼鏡的，是她嘲笑林黛玉，“你這麼個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來”。無論是妙玉的雨水還是雪水，因本來都是髒水並且又儲存了四五年，都是早已變質並且發臭了的水，林黛玉嘗不出來不是應該的嗎！

因林黛玉嘗不出是什麼水被妙玉嘲笑為俗人，妙玉實在太無知、太無禮、太狂妄了。

妙玉最後又補充了一句：“隔年蠲的雨水哪有這樣輕浮，如何吃得。”這句話充分暴露了妙玉的惡劣：因為她剛才在賈母跟前阿諛奉承時，讓賈母吃的就是這樣的雨水！妙玉表裡不一、虛偽做作。

美麗的外表骯髒的心靈，這是曹翁給出的妙玉的畫像。妙玉竭力要在賈寶玉面前表現她的富有、潔淨、雅緻、有才學，實則詞不達意南轅北轍適得其反。在黛玉與寶釵眼裡，妙玉就如一個怪物一般。

實際上，妙玉說下人“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去吧”，一語暴露了她的等級觀念，她是看不起劉姥姥的，這和賈寶玉的“世法平等”思想完全相悖。所以表面上賈寶玉對她十分恭維，然而骨子裡也不會真心喜歡她的。

妙玉是一個被父母拋棄的孩子，她的師傅實際上是她父母給她安排的下人。

一個拿著她家工資的人，是不會真心教養她的，她愛長成什麼樣子就長成什麼樣子，只要她高興就好。她的師父“臨寂遺言”，說她“衣食起居不宜回鄉”，實則是她的父母不讓她回去。

如果父母真的是為了孩子能成人讓她出家，就會讓她呆在自己家附近的廟宇裡。並且以她家的財富地位，修幾個廟宇都不成問題。不會像對待妙玉一般，幾年都不看她一次。

妙玉之所以成長為一個無知無禮沒教養的人，是因為她是一個有人生沒人養的孩子，是一個有錢的孤兒。

曹翁把妙玉寫成一個思想齷齪的人，一方面為了表明當時社會狀態下的女孩子的可憐現狀（生的再好也不會幸福），另一方面是為了說明她不是黛玉的朋友，更不是黛玉的知己；黛玉在賈府的好朋友只有寶釵、寶琴、岫煙及香菱。

十點書妝

原文是：這時妙玉拉了黛玉寶釵兩個去吃體己茶，寶玉也跟了進來，道婆收了外面眾人茶具來，妙玉命：將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去吧。寶玉就明白了，這是妙玉嫌棄劉姥姥用過了。眾人告辭時，寶玉惦記著這個事，向妙玉陪笑：“那茶杯雖然髒了，白撂了豈不可惜？依我說，不如就給那貧婆子吧，他賣了也可以度日，你道可使得？”妙玉雖然同意了，卻說：“幸而那杯子是我沒吃過的，若是我吃過的，我就是砸碎了也不能給他……我只交你，快拿了去罷。”

妙玉皈依佛門，潛心修煉。從扔茶杯這件事情可以看出她對劉姥姥的嫌棄。根本沒有認識到眾生皆苦，沒有做到眾生平等。只能說她是思想的巨人，行動的矮子。

時間，你好！

欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。

紅樓夢中有幾個人的來歷，很是玄幻。

可卿算一個，妙玉算一個。

她和賈府的瓜葛，要從元妃省親開始

外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。

從這個時候，她的性格就已經顯露出來了

王夫人不等回完，便說：“既這樣，我們何不接了他來。”林之孝家的回道：“請他，他說‘侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的’。”王夫人笑道：“他既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個帖子請他何妨。”林之孝家的答應了出去，命書啟相公寫請帖去請妙玉。

請她，不來。必須要下了帖子才成。

高興了，請你喝體己茶

二人隨他出去，寶玉悄悄的隨後跟了來。只見妙玉讓他二人在耳房內，寶釵坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團上。妙玉自向風爐上扇滾了水，另泡一壺茶。寶玉便走了進來，笑道：“偏你們吃梯己茶呢。”

送你很多的梅花-這是怡紅公子的面子

寶玉笑向寶釵黛玉等道：“我才又到了櫳翠庵。妙玉每人送你們一枝梅花，我已經打發人送去了。”

祝你生日快樂

晴雯忙啟硯拿了出來，卻是一張字帖兒，遞與寶玉看時，原來是一張粉箋子，上面寫著“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”。

帶著你們吟詩作對到後半夜

妙玉笑道：“明日再潤色。此時想也快天亮了，到底要歇息歇息才是。”

不高興了懟寶玉

妙玉道：“這是俗器？不是我說狂話，只怕你家裡未必找的出這麼一個俗器來呢。”

懟黛玉

黛玉因問：“這也是舊年的雨水？”妙玉冷笑道：“你這麼個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總捨不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了。你怎麼嘗不出來？

懟李紈，佛爺似的珠大奶奶，居然可惡妙玉為人。

我才看見櫳翠庵的紅梅有趣，我要折一枝來插瓶。可厭妙玉為人，我不理他。如今罰你去取一枝來。”

懟天懟地懟空氣啊。

十足的性情中人，卻自認檻外人。

清高，萬人不入她的眼

愛乾淨，賈母走了都得著人洗院子。

寶玉接了，又道：“等我們出去了，我叫幾個小么兒來河裡打幾桶水來洗地如何？”妙玉笑道：“這更好了，只是你囑咐他們，抬了水只擱在山門外頭牆根下，別進門來。”寶玉道：“這是自然的。”

她扔杯子並非刻意針對劉姥姥，這是她一貫的生活方式，她是真有潔癖。

妙玉自我意識極強、從小金尊玉貴、長大帶髮修行，成長環境落差極大。

這樣一個官宦人家的姑娘，怎麼也不能強求她能體恤民間疾苦，瞭解劉姥姥的疾苦。

質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭，卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。

性格決定命運，可惜了，這姑娘最後的命運實在不怎麼樣。

束髮

妙玉是曹雪芹筆下女性形象中的另類，她是世俗以外的一個角色，而且是世俗以外的一個另類。在她身上有許多矛盾的地方，她的形象也是在矛盾中細緻入微地被刻畫出來的。

那麼對於妙玉與劉姥姥之間的一層微妙矛盾來說，也是妙玉形象刻畫的一個重要部分，而要弄清楚這層微妙關係，我們有必要了解妙玉的人物特性。

妙玉背景及心性

1、妙玉作為正釵中的另類

妙玉非世俗中人，她是“帶髮修行”的尼姑。尼姑這一形象，在明清小說，被視為“花禪”或“淫媒”，甚有笑罵僧尼之意。如《拍案驚奇》卷六開篇詩云：“色中餓鬼是僧家，尼扮由來不較差。況是能通閨閣內，但教著手便勾叉。”

又如《教女遺規》中提到“三姑六婆”時說：“暗中盜哄財物尚是小事，常有誘為不端魘魅刁拐，種種非一。”“三姑”即指尼姑、道姑、卦姑。

可見，在當時社會上，人們對僧尼有諸多貶斥之意。僧尼身為佛門中人，身處佛教聖地，不重修行修身，反而作惡多端，暗通私情，“宣淫青豆房，飽食香積飯”。

除此以外，從《紅樓夢》原著中，我們也能窺視到尼姑庵黑暗的一面。水月庵裡的智能與秦鍾私會時就說過這樣一句話，“你想怎麼樣？除非等我出了這個牢坑，離了這些人，才依你。”水月庵在智能眼中就如同“牢坑”，智能深受其害，而事實上卻也如此，從其師傅老尼姑淨虛身上就能看出一二。

相比於水月庵裡的老尼姑淨虛與智能，一個仗勢欺人、攀附斂財，一個紅塵未斷、暗通私情，《紅樓夢》裡的妙玉便是曹雪芹筆下尼姑形象裡的一個另類，是醜惡化尼姑堆裡的一股清流。但這股清流又非絕對的清流，亦有矛盾之處和其現實寫照。

2、妙玉身世及矛盾中的妙玉

王夫人與林之孝家的論及妙玉時曾說，“本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。”“他既是官宦小姐自然驕傲些，就下個帖子請他何妨。”從中看出，妙玉原本擁有一個條件不錯的官宦之家。

她之所以“帶髮修行”，文中也有說明，是因“自小多病”，而她入賈府住進大觀園，是因“權勢不容”。但有一點需要說明，妙玉出家是迫不得已，非己自願，因她當時尚小，對於出家為尼一無所知。

她的身世便註定了她矛盾的一生，即如邢岫煙所說，“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男。”又如其判詞所言，“雲空未必空。”皆因她迫於無奈。

妙玉自稱“檻外之人”，又常贊“文是莊子的好”，而在櫳翠庵品茶上，又將賈母、寶玉、黛釵及劉姥姥俱以茶具區別對待，更是其儒、釋、道思想的矛盾中心。妙玉便是在這種矛盾中養成其心性。

3、妙玉心性

妙玉自幼年便常伴青燈古佛，父母俱亡故，其心性自然“孤僻”。

從櫳翠庵品茶一回，知妙玉深諳茶藝，是其品味“高雅”。

從林之孝家的口中，知妙玉“文墨也極通，經文也不用學了，莫樣兒又極好”，而凹晶館聯詩中也有其“文墨極通”的佐證，被稱“詩仙”，可見妙玉才華橫溢。又有櫳翠庵十數株紅雪梅交相映襯，是其“恃才傲物”。

而櫳翠庵品茶中因劉姥姥“汙得一杯”，妙玉便“見而勿用”，隨後仍要打水洗地，是其“怪潔”。

再從寶玉生日會上看，妙玉贈帖，自署“檻外人”，足見妙玉塵世俗情未斷。

總的來說，正如其判詞所說，妙玉“氣質美如蘭，才華馥比仙”，“天生成孤癖”，心性高潔傲物，厭俗惡庸，卻又不免嚮往俗情，留戀塵世。

回到題中所問

通過上文的引述，我們再回過頭來看妙玉處理劉姥姥飲茶後續事件，便能清晰看出其中原因。

1、從尼姑處境中看

水月庵裡的尼姑給尼姑這一形象蒙了羞，而這也符合大多明清小說裡的情節設計，即對僧尼醜惡面的大肆嘲諷，過分渲染。

曹雪芹在這時給我們呈現出一個另類女子，她就是妙玉，讓我們看到尼姑的一種正面形象。

妙玉之所以要扔掉劉姥姥飲過茶的茶杯，是因劉姥姥生活窘迫，前來打秋風，攀附賈家人，迎合逗樂賈母而完全不顧及個人形象，在妙玉看來，這與水月庵老尼姑淨虛之流無異，身前花言巧語，迎合唱和，背後所體現的不過是一己私慾，甚至暗含不明勾當。“檻外人”妙玉不屑與之為伍，她既忌憚權勢，又與權勢不容，不受權勢之累。

2、從妙玉身世來看

妙玉生於官宦之家，到了大觀園後，衣食起居上仍有大家小姐的奢華之狀，這從櫳翠庵品茶一回中妙玉所用茶具便能看出。

妙玉對清苦農民的生活狀況不甚瞭解，劉姥姥在大觀園中種種行為被視為醜態，視為庸俗。作為庸人的劉姥姥，妙玉不免有偏見。

而劉姥姥吃茶時又說，“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了。”劉姥姥說出這般毫無見識的話，在這裡不合時宜，連賈母眾人都因此而笑起來，妙玉未免不笑話劉姥姥，嫌棄劉姥姥的“俗”。

3、妙玉為人來看

妙玉家世雖好，可如今也是寄人籬下，靠著賈家過活，但其心高氣傲的天性不改。

寶玉說那隻綠玉斗是俗器，妙玉辯解道，“這是俗器？不是我說狂話，只怕你家裡未必找的出這麼一個俗器來呢。”而後妙玉又暗諷寶玉是“蠢物”，吃一海是糟蹋這些茶。

而黛玉問她，“這也是舊年的雨水？”她又諷黛玉是個“大俗人”。

寶玉、黛玉不懂茶藝，妙玉尚且直言相譏，劉姥姥說“茶淡”，恐怕更不能容。再結合劉姥姥打秋風依附於賈家這一面來講，鐵骨錚錚而傲世而立的妙玉就更不相容了。

總結

寶玉將北靜王所贈鶺鴒香串轉贈黛玉時，黛玉說，“什麼臭男人拿過的！我不要他。”

妙玉與黛玉同有一個“玉”字，這個“玉”便是“潔”的象徵。若說林黛玉的“潔”指的是潔身自愛，那麼妙玉的“潔”便是清潔高雅。

妙玉棄劉姥姥飲過茶的茶杯而不用，是曹雪芹對其“心性高潔”形象細緻入微的刻畫，在此呈現出的便是其“過潔世同嫌”，而“過潔”這一形象塑造也讓我們看到了一個更為真實可信的妙玉。

苔花文軒

《紅樓夢》妙玉為何耍把劉姥姥喝過茶的杯子扔掉，見四十一回“賈寶玉品茶櫳翠庵，劉姥姥醉臥怡紅院”。劉姥姥二進榮國府，飯飽酒足之後，跟隨賈母來到妙玉修行的櫳翠庵。妙玉為取悅賈母，用成窯五彩小蓋杯，以舊年雨水沖泡“老君眉”奉於賈母，賈母吃了半盞，遞於劉姥姥，劉姥姥一口飲盡。後來，妙玉讓道婆“將那成窖的茶杯別收了，擱在外頭去吧。寶玉會意，知為劉老老吃了，她嫌腌臢，不要了”。

這就足以說明妙玉是個有“潔癖”的人。“欲潔何曾潔，雲空未必定。可憐金玉質，終陷淖泥中。”原本出身宦門的千金，修行於賈府大觀園中，既依付賈家的權勢和供養，卻又自稱“檻外人”自我標榜“清高，脫俗”，一心皈依佛門。在妙玉眼中就是連林黛玉也未免俗氣，但卻又暗戀寶玉。她既珍藏晉代豪門王愷的茶杯，卻因劉姥姥僅喝過一口茶偽成窯杯，嫌髒而棄之。豈不是自我莫大諷刺，因此所謂的“誠和潔”難免因階級不同而異，在封建階級社會中，任何人都要打上階級的烙印，就是自稱“檻外人”的妙玉也是如此。

老兵4200

劉姥姥的丈夫畢老爺是個獵戶，劉姥姥雖成老嫗，體壯不輸男子。歸根到底是劉姥姥愛吃肉。畢老爺打來的獵物劉姥姥總是留下一部分給家裡享用。

劉姥姥計劃遊大觀園時為了增強體質，提前一個月增加營養，三餐不離野生動物。至於劉姥姥進賈府講的鬼故事，也不是憑空捏造，是劉姥姥年輕時因為一曲山歌喚出了老鬼，山林裡經歷了人生的高潮。

妙玉雖然淪為人下人，畢竟出身豪門貴族，六代御醫世家，爺爺劉羅鍋官至一品宰相。妙玉實名劉玉潔。在寫紅樓夢時曹雪芹曾經備註了妙玉檔案，妙玉之出身遠高賈府。

妙玉相見劉姥姥，情非得已，看到劉姥姥臉色暗紅，已知此婦身含抗體，妙妙通過望聞問切，看到茶杯之上所留姥姥唇印，知道劉姥姥吃過不下幾百只蝙蝠穿山甲。妙玉問劉姥姥以何為業？劉姥姥說靠拙夫捕獵為生。妙玉豁然明白自己的判斷是正確的。妙玉知道蝙蝠傳染病菌的厲害，雖然扔了劉姥姥使用的杯子，還是被傳染到。美豔不輸黛玉的妙玉，正值青春年少，怎麼可能得中風之疾。在劉姥姥離開後的一星期，妙玉一命嗚呼，臨走前眼含熱淚說【畢老爺，為什麼讓姥姥吃蝙蝠？我恨你……】，據曹雪芹記載，黛玉也是因為探病妙玉被傳染，妙玉蒙了頭不肯相見黛玉，輕輕抽泣道【妹妹，別靠近姐姐，來生再做姐妹吧……】。黛玉淚流滿面，想起自己的身世，何嘗不是如此結局？黛玉顧不上許多了，把妙玉擁在懷中說，天堂路遙，由我們姐妹相伴才不孤單。二人哭成淚人，第二天，妙玉香消玉殞。再27天，黛玉香魂和妙玉相聚月宮，與嫦娥一起被封為廣寒三仙子。

白這個顏色

《紅樓夢》中妙玉為十二金釵之一，判詞為“欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。"

蘇州人氏，也是官宦家的小姐，因從小多病，不得已皈依佛門，帶髮修行。隨師學的文墨極通，經典極熟，精音律。

出家之後，父母俱亡，為睹觀音遺蹟和貝葉遺文，她隨師從蘇州到了京城。賈府為元春歸省聘買尼姑，她因為“聽見長安都中有觀音遺蹟並貝葉遺文”，被請到了大觀園的櫳翠庵。注意王夫人特意交待下個貼請一下。

曾經嘲笑林黛玉不懂泡茶的水。

妙玉對應的紅樓夢曲。世難容 氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣？

妙玉從黛玉琴音中聽出不祥之兆。

從上都可看出妙玉孤潔高傲，才華出眾。

劉姥姥是鄉野村婦，來賈俯打秋風揩油渡難關的。雖然人樸實善良，機智幽默，但對妙玉來說卻是個粗鄙之人。妙玉也不單純是看不起劉姥姥一人，賈寶玉派小廝幫籠翠庵送水也只放到門外，整個賈府也只請寶釵黛三人喝茶，與邢岫煙交好是因為故人之情，但也沒表現出太多親近，與惜春更像是同事關係。

一個年輕美貌，才華出眾的女子看不起一個老邁粗俗，大字不識的村婦豈不是很正常的事？！古今皆同。

蜥蜴背油

這個問題主要有幾點原因，探析原因還有助於讀者更好地認識妙玉這一人物形象。

首先是妙玉的門第家世。原著說妙玉本是仕宦人家之女，略懂詩書字詞，也就是說，她的家庭背景是挺好的，屬於那種中等富裕之家，所以她才會偶爾擺出官家小姐那種自恃清高之態，瞧不起劉姥姥等鄉下人，劉姥姥用過的杯子也就被她直接扔了。

其次是妙玉的性格。閱讀《紅樓夢》的讀者大致都知道，妙玉孤高狷介，不與過多人來往，除了她偷偷暗戀的寶玉和有同樣性情的惜春外，對待其他人都似乎比較冷漠，這也與她自小帶髮修行，不能像其他女孩子般快活自由有關，既然她不滿其他人，看不上劉姥姥這種較為粗俗之人就講得通了。

最後是妙玉的生活環境。她小時候就生活在尼姑堆裡，佛家的清規戒律和樸素平淡氣氛在她心目中留下深刻印象，不論她是否認同和喜歡這種生活，但此環境的確在潛移默化地影響著她，使她逐漸變得性情孤僻。但她又不像迎春孤僻，不像黛玉冷僻，而是精神潔癖，所以面對俗氣的劉姥姥用過的杯子，她自然十分鄙夷，果斷丟掉。

由這三點可以看出，妙玉丟掉劉姥姥用過的杯子是因為她個人的身世環境和性情使然，而這個情節的安排顯然也是為了更好地塑造此形象，所以值得重視。

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關鍵字: 文化 劉姥姥 賈寶玉

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