用户12345670wys888
伤寒论第61条说“不呕、不渴、无表证”这一句的用意是没有阳气了，生死命悬一线了，病人有垂危虚脱的迹象。不呕是没有了少阳证，不渴是没有了阳明证，无表证是没有了太阳证，三阳都没有了，那只有是阴证了。
兆阳师兄
那个，要整条看的。61.下之后，复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静，不呕，不渴，无表证，脉沉微，身无大热者，干姜附子汤主之。 不呕，不渴，主要是辨证，烦躁的原因。少阳病也有烦燥，少阳病主证善呕，不呕就是排除了少阳病的烦燥。阳明病也会出烦躁证，渴，是阳明的主证，而现在不渴，就是排除了阳明病烦躁。无表证，是太阳病的表证已解。……
落魄贫道
答：㈠张仲景论“不呕”而强调阳虚阴寒尚未影响到阳明胃，胃气尚和；㈡张仲景论“不渴”而强调阳虚尚能气化水津。㈢张仲景论“无表证”的临床意义有二，一是阳虚证之恶寒有类似表证；二是论原有表证已经解除。
医界小书生
这个要结合上文看我们知道这是一个治疗的过程，这是看脉证，“不渴，不呕”是代表着别经的指标，不呕就是没有少阳，要确定没有少阳就要把少阳的系列主证和脉象都问一遍，都没有才能确认这个不属于少阳，不渴也是标明没有阳明的可能性。平时看病都要按照可能性挨个排除来确定开什么药，
一粒孤尘
不呕说明病没有进入少阳，也就是不在半表半里，因为少阳症有肋下苦满呕逆的症状。不渴，说明没有里热的症状，里热就属于阳明症，所以告诉我们病也不在阳明。无表症当然说明病也不在表。所以此三句话告诉我们，病不在表也不在少阳和阳明，那么言外之意就是说这个病属于里阴症，不可用解表攻下的方法，那么具体处理还应该根据脉诊和其他方面的表现来确定方案。
五谷人文
伤寒论的写作手法之一，排除法层层剥茧，缩小搜寻范围精准治疗。又比如小柴胡汤症也是少阳症。囗苦，咽干，目眩是不是都有症状才是呢还是一条就是呢。不好说
所以还是要察其脉症，知犯何逆，随症治之。所以说六经辨症。纲断生死。
韩易天
不呕排除少阳病，不渴排除阳明病，无表证排除太阳病，脉沉微是阴寒内盛，身无大热乃表无大热症状（可能有虚阳外越之表现）
公子小悦
因下虚其里，复发汗又虚其表，今其人昼日烦躁，夜而安静，非虚烦不得眠的栀子豉汤证。不呕则无少阳证，不渴则无阳明证，又无表证。而脉沉微、身无大热，故为阴寒极虚的烦躁，以干姜附子汤主之。用病治到这个程度来说明干姜附子汤的运用。
宏东自娱自乐
那就是三阴了。属虚寒。但要结合脉象和舌像症状加以分析。不能套公式。
彭子后人
不呕不渴无表证证明病邪没有在少阳，阳明，太阳三阳经。
