轉自：方誌杭州
清末流傳著這樣一種說法：杭州城是在“三山六嶺九條街”基礎上發展出來的。其中，三山指的是？
答案見頁底
西湖柳浪聞鶯公園對面，
河坊街西頭的路邊有一處抬高的土丘。
土丘外牆上曾書有“再生緣”三字。
土丘之上，
是一座封閉的小院，
透過花窗往裡看，
院內掇山疊石，
盡顯江南園林風格。
而筆者為了尋找“再生緣”這三個字，
數次探訪均落空，
如今僅留有“勾山樵舍”四個大字，
宣告著這裡是個不凡的存在——
那個寫《再生緣》的陳端生，
就是在這兒出生、成長的。
一聽到“勾山樵舍”這名字，就知道是個文人雅士給起的，給人一種“耕讀傳家、淡泊處世”的感覺。房子最早的主人陳兆侖，字勾山，是雍正八年（1730）進士，桐城派鼻祖方苞的得意弟子，官至通政司副使，在當時頗有名望，京師士大夫奉為“文章宗匠”，著有《紫竹山房集》。陳兆侖的兒子陳玉敦，曾任山東登州府同知、雲南臨安府同知等。但真正讓這裡成為一處名跡的則是陳玉敦的女兒陳端生。
杭州才女陳端生
陳端生，生於清乾隆十六年（1751），陳端生自幼隨祖父、父親走過不少地方。她的母親汪氏很有文學素養，陳端生的妹妹陳長生，是袁枚的女弟子，世代書香的家庭環境對她的學習和創作幫助不小。
十八年後，從杭州移居北京的陳端生提筆開始寫《再生緣》。十八歲的少女尚待字閨中，閒著無聊寫寫故事也是為了取悅母親。
“原知此事終無益，也不過，暫博慈親笑口開。”
沒想到一發不可收，這一年陳端生一口氣寫完了三卷，到二十歲時已經寫到了第十六卷。
這本書是用七言排律寫成的，七言排律是什麼？我們只要想想以前按要求背誦的七言古詩《琵琶行》就夠了，而排律比古詩還要有更多對偶。《琵琶行》616個字，而《再生緣》呢，60多萬字！而且，這其中50多萬字是陳端生在三年內寫成的。而且，她開始寫作時才十八九歲！這不僅是中國文學史上的奇蹟，也是世界文學史上的奇蹟。
▲銅版畫《再生緣》與陳端生
按她前三年的寫作速度，《再生緣》完稿也就是幾個月的事情。但後來，陳端生的母親、也是她的讀者，病逝了。失去至親的沉痛打擊令她萬念俱灰，也無心再寫作。母喪停筆後，她跟隨家人回到杭州，此後的命運顛沛流離。
二十三歲時，陳端生嫁淮南範秋塘，僅六年之後，範氏在應順天鄉試時，因請人代筆獲罪，發配伊犁，這對陳端生的打擊很大。陳端生曾說
“婿不歸，此書無完全之日。”
到了乾隆四十九年（1784），她才在親友的勸說下，勉勉強強續寫了第十七卷。嘉慶元年（1796），範秋塘獲赦回家，然而家門未至，陳端生就離開了人世。
從續寫第十七捲到病死，陳端生終究沒有將全書寫完，是何緣故呢？郭沫若認為，《再生緣》中的主人公孟麗君最終是吐血而死未能與丈夫大團圓的。當時陳端生的丈夫發配充軍，生死未卜，也怕一語成讖、不幸言中……所以郭沫若推測陳端生因此不敢繼續寫下去。但無論如何，陳端生最後給世人留下了一個“未了緣”。
《再生緣》通行刻本共二十卷，後三卷為錢塘另一位女作家梁德繩所作。梁德繩續寫該書時已有五十多歲，她的思想觀念相當保守，為《再生緣》安排了大團圓的結局。與前十七卷相比，後三卷的面貌大不相同：孟麗君化險為夷，還和皇甫少華成了親。所以從某種程度上來說，故事到孟麗君被逼入宮當妃子這一段就已經結束了，因為陳端生離世時，故事就停在了此處。
但這並不影響後世人們對這部書極高讚譽。
紅牆一抹水西流，別緒年年悵女牛。
金鏡月昏鸞掩夜，玉關天遠雁橫秋。
苦將夏簟冬釭怨，細寫南花北夢愁。
從古才人易淪謫，悔教夫婿覓封侯
清代錢塘人陳文述的這首《西泠閨詠》裡詠的就是這位奇女子——陳端生。
《再生緣》被陳寅恪盛讚為彈詞篇中最傑出的作品，可以和印度、希臘有名的大史詩相媲美。1953年，雙目失明的陳寅恪開始聽讀《再生緣》，專門撰寫五萬字的《論再生緣》一書，贊它為“七言排律之長篇鉅製也”，不顧別人的眼光，認為陳端生的成就竟在杜甫之上，感慨：
“絕代才華之女子。”
“孟麗君之性格，即端生平日理想所託。”
“端生心中吾國當日奉為金科玉律之君父夫三納，皆欲藉此等描寫以摧毀之。”
“端生此等自由及尊即獨立之思想，在當時及其後百年餘間，俱足驚世駭俗。”
此後，郭沫若把《再生緣》反覆讀了四遍，讚譽陳端生的確是一位天才作家，並把《再生緣》與《紅樓夢》並稱為“南緣北夢”。
《再生緣》是一部彈詞作品。彈詞是明清時在我國南方廣為流行的一種俗文學形式。它用說唱的形式敘述故事，伴以絃索。這種通俗的形式尤其受到文化程度不高的婦女聽眾的歡迎。從接受美學的觀點看，女性讀者群的存在，直接激發了女作家創作彈詞的熱情。清代著名長篇彈詞《天雨花》《筆生花》《再生緣》等都是出自女作家之手。很自然，這些作品更多地涉及到女性的生活，表現女性的思想感情和價值觀念。其中，以陳端生的《再生緣》影響最大。
《再生緣》是一個完整的故事，情節一環扣一環，結構精密，系統分明，讓人閱讀後就不忍放手，恨不得一口氣看完。這在中國古代文學作品中，別具一格，極為罕見。《再生緣》以其獨特的文化價值印襯出陳端生的絕代天才，也奠定了其在中國古代文學發展史上的重要地位。
孟麗君是《再生緣》的女主角 ，她才高貌美，許配給雲南總督、江陵人皇甫敬的兒子皇甫少華（字芝田）。國舅劉奎璧垂涎孟麗君的才貌，欲奪為妻，故設計陷害皇甫少華一家。那時正值外國入侵，劉奎璧之父劉侯故意奏請皇帝，讓皇甫敬帶兵禦敵，皇甫敬兵敗被擒，劉候誣告皇甫敬投敵，皇帝大怒下旨，將皇甫敬滿門抄斬。皇甫少華得知消息，潛逃在外，後上山學道。劉奎璧通過其姐——皇后劉燕珠，唆使皇帝發下御旨，令孟士元將其女孟麗君嫁與劉奎璧。
孟麗君被逼揹著她的父母，改扮男裝潛逃，並改名酈明堂，上京應考，連中三元，欽賜翰林修撰，又升為兵部尚書。時外國入侵更甚，她奏請朝廷，出榜招賢。皇甫少華武藝學成出山，改名王華（字少甫），應武舉中得武狀元，遂帶兵出征。他很快平定了邊患，救父回朝。父子雙雙被封為王，姐冊封為後，入主中宮。孟麗君也因薦賢有功，宣拜保和殿大學士，位列臣首。她與父兄、翁婿同朝做官而不肯相認，後終被人識破真情，才不得不與少華完婚，退入閨房。
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樵舍難尋勾山裡
這座經歷過日軍侵華、“文化大革命”等時期屢遭破壞的古宅，現在又受到商業浪潮的衝擊，緊挨著它身後的勾山裡，商業氣息濃厚，除了像西湖琴社等幾家舊宅仍在堅守著那份古樸外，大部分已經變成商務場所。
筆者在2017年9月探訪時，勾山樵舍原外牆“再生緣”三字的位置附近已經被一家西式烘焙店所取代，相關的文物古蹟銘碑也難以尋覓。
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清末流傳著這樣一種說法：杭州城是在“三山六嶺九條街”基礎上發展出來的。其中，三山指的是：
勾山（即勾山裡的勾山，南山路與河坊街交叉口，俗稱狗兒山）
豬兒山（位於中山中路東光復路南）
黃姑山（昌地火炬大廈以及九蓮新村一帶）
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