洛神昆仑
娼妓业在殷商时期就已出现，而妓院则是出现在春秋时期。妓院自出现后，就是以营利为目的，以皮肉交易为手段。
春秋时期最早的官办妓院出现在齐国，有八千家之多，就是以肉体交易的方式来增加国家税收，为齐国的强盛还是做出了贡献的。妓院也经历了由宫妓、家妓到市妓的发展过程，始终都离不开花天酒地、风流快活的本质。
到隋唐时期，妓院都以青楼来称呼，这是文人雅士赋予妓院的文雅名号。青楼都是以出卖妓女色艺来维持生活，其行业本身就带有浓厚的金钱色彩。
唐朝时期，长安城的妓院内已形成比较系统的管理结构，管理者一般为上了年纪失去姿色的妓女，名曰“妈妈”，这被后世一直沿用。这时的妓女都有歌舞技艺，在卖色之前必须要有才艺表演。
妓院中的高级一些的艺妓，要归行会监管，要给官府定期缴税，反过来她们会受到官府的保护。这种类型的妓女通常是达官贵人的专属，类似于现在的包养。其它的妓女则是按照才能高低进行分级。
主要靠色相招客的通常是最低级的妓女，她们享受的是集体宿舍，被老鸨管的很严。能歌善舞和具有文学才能的是上等妓女，她们住的是有卧室和客厅的套房，拥有更多的自由，也可以对客人有选择权。
其实在唐代的妓院中，高级艺妓的皮肉交易只是次要的，因为她们的经济状况很好。她们一生有两次赚大钱的机会，一是第一次皮肉交易，二是在她被人赎身时。平时赚的钱有一半是要上交妓院的，当然了低级的妓女会更惨。
宋代时期，东京和临安的娼妓业最为发达，妓院也是最为热闹的地方。据记载，在临安妓院中的妓女温柔体贴，拉客的手法高超，善于献媚，能讨取各种客人的欢心。她们同各种各样的人都能融洽相处，说话细声细气。
宋代的艺妓游离于文人墨客之间，她们都深谙填词的技巧与方法，能将自己的恩怨融于乐章之中。比如宋代的琴操、陈凤仪、严蕊等，这些都是当时具有才华的高级艺妓，除了出卖色相外，才艺展示成为她们的看家本领。
元代时期，妓院的妓女要比唐宋时的社会地位低很多。只要一朝为妓女，则会终身为妓女。元代妓女的生活是很艰难的，卖身就成为首选的手段。这从当时的文人墨客的元曲中便可看出，妓女日子并不好过。
明清时期，妓院得到大力发展，娼妓业极为兴盛。妓女在这一时期已完全沦为人肉商品了，她们主要以色示人、以财利己、酒食为娱、强笑假欢，敛财就成为当时妓院和妓女的终极目标，毫无人性感情可言。
民国时期，妓院的各种规章制度已很完善。低等级的妓院程序相对比较简单，但都是以赤裸裸的肉欲交易为目的。民国妓院的程序有，进院通报，打茶围，拉铺及住局，这是一整套的服务客人的程序。
妓院的等级越高，其程序就越复杂。到门、进院、升阶、登堂、进轩、坐久、定情等等都有一套固定程式。来客有贵贱之分，妓女也会采取不同的方法和态度。总的来说，这时的妓女主要有“进院”和“出局”两种服务方式。
“进院”就是妓女在妓院内进行皮肉交易，“出局”则是妓女应召到外面陪客人，这种也叫出堂差。出局多的妓女，往往能赚到更多的钱财，有权有势有身份的客人不愿进妓院，而喜欢花钱招妓。
民国时的妓院之所以有这么多的花样，最根本的原因就是妓院要营利，妓女要生存。卖身就成为妓院的核心业务，从妓院诞生之初，卖身就成为妓院营利的基本手段，发展到最后，皮肉交易完全成为了妓院的代名词。
野史也是史
史书中记载最早的妓院出现在夏朝末年，当时夏桀贪图享乐，就养了一支3万人的女子女子乐队，供自己享乐。
后来这支女子乐队也开始提供身体服务。在春秋战国时，管仲为了增加国家收入，竟然将妓女集中起来，归国家管理，收取赋税。
当然妓女在我国历史上也分很多种类，并不是我们今天所理解的，都是单纯靠肉体享乐赚钱的那种。
有一技之长，以乐取悦，可以提供身体服务的官妓。
其实我国最早出现的妓女，就是官妓。官妓可不是普通女子，这些女子大多是经过专业培训的。她们既懂得用琴棋书画逗官场中人开心，也有比较专业的性服务手法。
官妓在皇宫中有，在一些大臣府邸也有。而且她们是一个比较庞大的组织，其实她们是渴望被主人宠幸的，因为那样，她们就有机会实现华丽转身了。
专卖身体的普通妓女。
在古代，“女子无才便是德”，很多女性是没有机会进学堂的，更无法学习琴棋书画，因此妓女中懂得一技之长的真的很少。
在妓女中，有一些最底层的妓女，她们真的是为了赚钱而出卖身体。她们不管自己身上的人是谁，只要这人给钱，她们都可以任他玩弄。
甚至后来有些高颜值的妓女，开始了小时收费。也就是一个男人花一定的钱，只能和她们一次性生活，之后离开，她们就可以接下一单了。
艺妓，卖不卖身看自己的意愿。
除了朝廷里的官妓，其实江湖之上，也有不少有一技之长的妓女，她们这些人也大多是靠技艺取悦别人。比如北宋末年的李师师，李师师可是迷倒了当时一大批青年才俊，当时的才子晏几道、秦观、周邦彦都曾为她留下墨宝。
还有那个在明末清初风靡一时的陈圆圆，也是一个有名的艺妓。
艺妓虽然靠技艺吃饭，但并不代表她们不出卖身体，不过她们出卖身体是发自内心愿意的。如果她们遇到一些自己心动的人，那么她们也会主动投怀送抱。
其实妓院在我国很早就出现了，而且出现时就差不多带着身体服务。不过后来妓院演变成多种不同类型，主要有官妓，高级一点的青楼，和普通妓院。
斯幽说历史
妓院是青楼的俗称，青楼文化源远流长，中国最早的妓院在三皇五帝时代就已经出现，也就是名声大噪的红崖妓。夏桀是夏朝历史上最荒淫无度的一个君王，据说他在位期间拥有享乐的妓女达三万多名。
从高统治者的宫妓开始，各个统治阶层都有名目繁多的家妓，如侍姬、小妾、声妓、歌姬、舞姬、美人等，囊括了生活的方方面面。而平民百姓是讲不了这个排场的，为了满足占有两个女人的欲望，只能用巫妓来安慰一下冲动的心情。介于供需差距的扩大，家妓与巫妓爱逐渐合流，催生了一种新的妓业模式，也就是政府操办的官妓。
历史上第一个创办妓院的人是春秋早期的齐国宰相管仲。管仲是古代良相的杰出代表，对治国理政有独到的见解，据说食盐专营最早就是管仲的富国强民之举，而创办官妓又是他的一个大手笔。官妓的创办不仅为齐国增加了丰厚的税收，还在一定程度上缓解了社会矛盾，据说还能腐蚀并摧毁敌国的军队，可以说是一举多得。
据说越王勾践还发了一种提升军队战斗力的营妓，所谓营妓就是随军出征，犒劳军士，到汉城已经形成制度，成为组成军队必不可少的一环。另外，汉代时候家妓也开始盛行起来，到南北朝已经达到了巅峰，因为无论家妓与家奴都是身份和地位的象征，是可以拿出炫耀的资本，如同现代的豪车一样好使。
家妓的地位处于妾与婢之前，妾是主人发生关系的对像，婢是打理日常家务，照顾生活起居，妓则主要是精神方面的享受。家妓普遍受到较为系统的艺术训练，在歌舞声乐上都有较高的艺术成就，所以她们也间接肩负了艺术文化传承的责任。不论家妓与官妓都没有自由身，主人可以对其自由的买卖、责罚，当然主人也会随便占有她们身体。
随着商业的发展和城市的繁荣，家妓、官妓已经无法满足社会发展的需求，因此民间资本也开始进驻之一领域，于是个体经营的私妓便应运而生。这便是真正意义上的青楼。私妓就是真正意义上卖身的妓院，它出现于先秦时期，南北朝时形成规模，唐朝时达到鼎盛，一直延续至宋元明清，成为古代社会一道独特的风景。
私妓可分两类，一类是向朝廷注册登记，隶属教坊妓，也叫市妓。与之相反的就是无照经营的私妓，也就是名副其实的私妓，通常也是遮遮掩掩的存在，相比之下更具有丰富的文化内涵。在古代，到青楼寻花问柳绝对是一件雅事，特别是在无数的文人骚客的笔下，妓与青楼就是人生的另一场风花雪月。
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国史春秋
简单来说，是春秋战国时期有的。
妇女靠出卖身体获取报酬的行为应该很早就有了，一个古今通用的理论是，跟辛辛苦苦劳作努力所得，卖身获得报酬要轻松得多，自然会有人主动为之，有资料认为三皇时代的洪崖妓是我国最早的妓女。
《列女传》记载：“夏桀既弃礼义，淫于妇人。求四方美女积之后宫，作烂漫之乐。”据说夏桀蓄有女乐、倡优达三万人，不过不能肯定这些是妓女，而且就算是妓女，也不是在妓院。
真正意义上的妓院出现在春秋战国时期，确切的说，是春秋时期齐桓公治下的齐国。
众所周知齐桓公是春秋时期第一位霸主，辅佐他称霸的主要大臣也名扬千古，那就是有华夏第一相之称的管仲。管仲年轻时候曾跟好友鲍叔牙经商，后来辅佐齐桓公治理国家，也对工商业进行了大刀阔斧的改革。
改革中有一项是设立“女闾”，《战国策》记载：“齐桓公宫中七市，女闾七百。”
女闾就是官营的妓院，管仲此举开了官妓的先河，而在此之前，私妓已经很是普遍了。
《史记·货殖列传》记载：“中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地馀民，民俗懁急，仰机利而食······女子则鼓鸣瑟，跕屣，游媚贵富，入後宫，遍诸侯······今夫赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。”
太史公笔下的赵女郑姬就是典型的私妓，她们精于打扮、善歌舞媚术，色艺俱佳，而且上门服务，跟《诗经·周南》中的“汉有游女，不可求思。”的游女是一类人，从这里也可以看出，当时私妓主要是流动作业，没有固定工作场所（即妓院），女闾其实就是最早出现的妓院。
女闾的作用大概有四点，一是增加国家收入，女闾嫖资充为国用；二是调和社会矛盾，让光棍汉有发泄之处；三是招揽游士，食色性也，不好色的人可不多；四就是满足齐桓公的欲望，齐桓公就是个好色之人，他不好公然违背礼制广建后宫，就通过女闾选取美女，供自己淫乐。
统治者一看官营妓院这么好用，纷纷学习，官妓一直延续到清朝，比帝制时代还长寿。
此外还有营妓，她们是专门为军队服务的，据《越绝书》记载，“越王勾践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意”。军队中多是血气方刚的汉子，时间长了难免寂寞，即“忧思者”，越王勾践就让“有过寡妇”为他们服务，以提振士气。
不过这只是一种应急措施，没有形成制度，也谈不上妓院。
总的来说，卖身是在妓院出现之前就已存在的，当妓院出现的时候，卖身的妓院也就有了。
平沙趣说历史
在中华五千年历史长河里，各种诗词歌赋是一种文化，青楼歌姬也是一种文化，了解古代历史的发展，就应当是全方位的，今天我们就来了解一下，青楼文化。
一，中国最早的妓院青楼是什么时候开设的
第一个开设妓院的是春秋时期齐国的国相管仲。管仲的确是个天才人物，他通过开设妓院，既为国家增加了收入，又聚揽了人才，真是个一本万利的好买卖。不过，管仲创建的妓院属于国营，不允许民间染指。
不过也有史书记载，中国最早的妓女当推三皇时代的洪崖妓。据说夏桀蓄有女乐达3万人。从最高统治者的宫妓开始，各层统治者都拥有名目繁多的家妓，如侍姬、小妾、声妓、歌姬、舞姬、美人之类。
二，真正卖身的妓院究竟是从唐代开始，还是从明清开始。
这个命题值得深究，最初的青楼妓女卖艺不卖身，通常一诗词歌赋，吟诗作对，歌曲舞蹈为主，到了唐朝，官妓也好私妓也好，都达到了巅峰期，我个人偏向于真正卖身的青楼源于唐朝。
理由有几个：唐朝是整个中国历史各个朝代中最为开放的朝代，不管上到皇帝，下到百姓，都有比较出格的风流韵事出现，比如唐太宗李世民强占兄嫂，李隆基霸占杨玉环，武则天宠养男妓等等，而且即便是民间，不管是风气还是着装都是比较开放的。
正是由于开放，因此青楼便不再仅仅局限于献艺献歌，一步步开始出卖身体。《全唐诗》将近5万首中，有关妓女的达2000多首，约占1/20。
真正卖身的青楼从明清开始也有一定的依据，到了明朝，青楼里出现了许多丑恶的场面，商品经济的气息涌入了青楼，出现了例如《金瓶梅》里那些败类形象。到了清朝，出现了大量的狎邪笔记和小说，青楼像家常便饭一样被谈论、被调侃。
在大众印象中，青楼就是妓院的代名词。其实，这是长久以来明显的错误认知，青楼不是妓院，青楼女子也绝非妓女，青楼女子最明显的特点就是卖艺不卖身，只谈风月，不会谈及其他。正因为如此才有很多的才子佳人流连于青楼，而且也传出一对对的佳话。当然，推测从唐朝开始，青楼妓院的发展走向了巅峰，官办的诸如教坊司，民办的青楼妓院并不单纯的卖艺不卖身了。
