珂梦历史人文
其实革命家鲁迅先生早就批评过“红颜祸水”论的观点了。他在《且介亭杂文·阿金》篇立对“红颜祸水”论的观点批判得入木三分：
我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
为什么这么说国家兴亡的责任该由男性负责呢？
首先，不管是妲己、褒姒，还是杨贵妃和董鄂妃，她们帝王后宫三千佳丽中的一员，在理论上是无法掌控和涉及到朝廷政治的。她们在名分上并非国家或政权负责人与代表人物，在实质上对国家政权没有掌控力，她们被隔绝在行政机构和社会公共事务之外，确实不需要对某一个具体的社会公共决策或者政权担负责任。
虽然包括妲己等在内的部分后妃，可以通过受到帝王宠爱而沾染或者干涉政治，甚至对国家政治造成了恶劣的后果。但这种事情发生的前提是作为权力掌控者的帝王自己默许了这种事情的发生。本身就是领导者和负责人自己不负责任开了口子，当然权力掌握者的男性才是第一责任人。
其次，包括妲己、褒姒，尤其是杨贵妃在内的众多宠妃，她们当然也不是完全无辜。这些得宠后妃们往往是一人飞升，鸡犬升天。她们的娘家人或者亲信势力往往狐假虎威，利用帝王和宠妃的声势、枕边风等为自己谋取政治利益、经济利益，从而对国家和老百姓造成了不好的影响。由于他们全靠君主一时的垂爱而获得巨大的利益，所谓德不配位，自然会引发各种既得利益者的反感和抵触，尤其是通过自己努力或者其他社会认可的渠道获得地位的那些人。但我们也要认识到，这些皇亲国戚狐假虎威，总的来说还是来自君主的默许和纵容，后妃的态度并非决定性作用。
第三，为什么会有女祸论？女祸论在我国古代影响非常深远，商朝灭亡后，周王朝总结经验教训时就认为妲己魅惑纣王。而周王朝衰微后，后人总结经验教训，又把责任推到褒姒身上，所谓“赫赫宗周，褒姒灭之”。这其实是为男性统治者推卸责任，把女性的存在看作是败坏人心和局势的不良欲望，应该消灭污名。而且这种观点在宋朝之后特别有市场。从而让女性背上了沉重的政治和历史包袱。
春之九如
这不过是给王朝覆灭找了个理由罢了。
一个国家，王朝兴衰由很多因素组成，又受很多因素影响，女人只不过众多因素中的一个罢了。
这些女人都有个共同点是非常受宠爱，君王为了他们一颦一笑不惜置朝政于不顾，不惜倾举国之力，不惜占用公共资源（比如千里送荔枝，占用驿站人力，使得边防信息无法及时送达）……
有人说都是因为某某女人这个祸水，可是君不知，就算没有这个祸水，难道就不能是其它祸水，祸水之所以能成祸，难道不是因为君王首先没有分清轻重，缺乏理性，往大来说是不具备担负国家重任的能力吗？
再往深了说，也跟古代君主集权专制有很大关系，君王不论能力如何，也不管是否昏愧，没有淘汰和约束制，这种制度本身就不稳定，终究是要被一次次推倒重来的！
女人若是能成为祸水，还需要千军万马干嘛，多培养些美女祸水送到敌国不就完了？
就好像，老公出轨了，咱不能光甩锅给小三，你说呢？
历史随笔
传说贤惠的女子必定是贤惠的，传说是祸水的女子却不一定是祸水。
贤惠的女子古代有很多。
齐宣王的钟无艳、李渊的公孙皇后、清朝的孝庄皇后。他们都是贤惠的女子，而我们看到的多数是伴随王朝由盛转衰时女人。
她们为背锅而生，更容易被世人记住。
一，商纣王因为太出色而被灭，酒池肉林纯属虚构。
商朝的灭亡是因为他太过强大，四处征战得罪太多的诸侯。在一次出征时被周武王乘虚而入攻占了老巢，周朝为了证明自己统治的合法性用替天行道、诛灭暴政来宣传自己摸黑商朝。
昏君的标志为贪图享乐，女人就是最好的证明；妲己（狐狸精）应运而生。
传说商纣王为了妲己挖了比干的心，天天和妲己在沙丘过着没羞没臊的生活、不理朝政。
先不说比干的死是不是妲己的主意，即使是妲己的主意商纣王如果精明又怎么会轻易杀了功臣呢。
二，烽火戏诸侯，按当时交通情况无法实现。
传说中周幽王为了博得褒姒一笑而命令点燃烽火，等到诸侯兵马集结褒姒果然笑了！
从此周幽王失信于诸侯，不久北方的犬戎攻击镐京；诸侯看到预警的烟火却认为是周幽王在耍他们所以没有诸侯派兵来救援，西周因此灭亡。
事实上按照当时的交通情况褒姒不可能一直等到诸侯集结，出兵又不是看戏。
犬戎灭西周时诸侯没有救援，应该是当时诸侯实力越来越强、周王室却逐渐式微；诸侯有独立之心所以才没有派兵援救。
为了在道德上站稳脚跟，将责任推给褒姒最为合适。
三，受害者为了生存取悦皇帝，却成为红颜祸水。
唐玄宗原来宠幸的女人叫武惠妃，武惠妃有一个儿子叫李冒，李冒有一个女人叫杨玉环。
武惠妃不幸早亡，唐玄宗为了能够早日走出爱妃去世的伤痛之中，决定使用精神转移大法。有人推荐了儿媳妇杨玉环，唐玄宗使用了掩耳盗铃的方法终于得到了杨玉环。
杨玉环为了过上更好的生活，于是将自己的姐妹也一起介绍给你李隆基，杨国忠也因此成为了宰相。
唐朝的由盛转衰是李隆基的自我放纵，杨玉环只是为了活的更好的可怜虫。
董鄂妃原来是顺治堂兄弟的女人，顺治看上董鄂妃之后他的兄弟就被气死了，董鄂妃守灵27天以后就被顺治封为贵妃。
顺治后来又加封董鄂妃为皇贵妃，管理皇宫后院的一切事务；没有皇后的职位却有了皇后的权利。
只是好日子不长，几年以后董小姐病逝。顺治为了他寻死觅活了很久，由于伤心过度得了天花而死。
古代女性很难掌控自己的命运，他们之所以能影响某些事主要是通过取悦皇帝来完成。
李世民也是男人，玄武门之变后也抢了弟弟的女人却没有沉迷其中，还开创了贞观之治。
可见王朝的兴衰与女人无关，哪些被称为红颜祸水的女人不是背锅侠罢了！
蚁史为谏
怎么会是女人的错呢？权利在谁的手里？在男人手里，既然在男人手里，当然祸国殃民的就是男人了，和女人有什么关系？
有些男人，要美女不要江山，这是他的选择。即便没有这几个美女，也有其他美女。所以是他们自己不思进取，荒废朝政，甘愿沉浸在温柔乡。
出了事情，就怪罪到女人身上，真是没有担当，让美女们背锅。
妲己是大家公认最残忍的女人，剁脚、剖腹、挖心，炮烙，但是，这些其实都是后期文学作品演绎的。还说她是狐狸附体，这个也能信吗？
真实的妲己，在商纣王老年时才嫁给他，只和他相处了一年，根本不可能做那么多残忍的事情，也不可能有那么多残忍的想法。
纣王被杀，商朝灭亡，是社会发展的必然趋势，和妲己关系不大。
褒姒不爱笑，周幽王为了讨好褒姒，举火戏诸侯，最后害人害己，导致西周灭亡。
这个故事看似是褒姒的错，其实还是周幽王自己的错。
他本来就是荒淫无道的昏君，不顾及国家安危，能拿军令当儿戏。有这样的国君，国家怎么能不灭亡？
就算没有褒姒，也会有其他女人，就算没有美女，他不理朝政，国家仍然会走向灭亡。
妲己像狐狸精一样迷惑纣王，可褒姒冷若冰霜，俩人却背上同样的罪名。你说还不是背锅吗？
杨贵妃、董鄂妃，都是美丽女子，和妲己、褒姒一样，她们不但美丽，也是有感情的。她们也有她们浪漫纯洁的爱情故事。
她们能被君王宠爱，肯定有她们独特的魅力。但是她们绝对不是祸国殃民的妖女。
所以，结论有了：
妲己、褒姒、杨贵妃、董鄂妃是美女，但不是祸水，她们是为那些不负责的君王背了黑锅！
她们为什么会背上红颜祸水的罪名？一方面，是为君王背锅，另一方面，也许是因为她们的美貌，让有些人羡慕嫉妒恨吧？
红颜不是错，女人爱美是天性，希望不要再用红颜祸水，红颜薄命来形容女人。更不要把英雄的失败归结于“美人关”。
如果女人都不爱美了，男人都不爱美女了，这个世界还有意思吗？
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▲鲁迅先生
鲁迅先生有段名言：
我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
政权为何灭亡
任何一个政权的灭亡都是对立阶级之间矛盾的爆发导致的，或许褒姒、妲己等人有能力激化这种矛盾，但是绝无能力直接灭亡一个政权。
1.奴隶主阶级的覆灭
祸水不单单指女性，也不单单指某个人，而是一种新起的势力对政治权力弱小的反抗。
奴隶社会时期奴隶主阶级对奴隶阶级的无度压榨，新兴地主阶级对政治权力的需求和对新式国家制度的向往，这种内在驱动力比妲己、褒姒的作用要大的多。
新兴的奴隶主阶级或者新兴的地主阶级联合可以联合的力量，在共同的政治目标下所武装起来的力量，是比老奴隶主阶级的武装力量更有战斗力的。
2.地主阶级的覆灭
地主阶级对农民阶级的无度压榨，如果农民阶级要追求稳定生活就需要起来反抗原本贪得无厌的地主阶级。只要这种社会矛盾积累到一定程度，引发大规模的社会动荡，老的地主阶级在这场动荡里会把原来就有的各种问题集中在武装斗争中一起解决掉。
于是，旧的地主阶级覆灭，新的地主阶级确立，社会再一次回到最初的地方，继续进行着土地兼并，继续积累着社会矛盾，然后在下一次大的社会风暴中被新的地主阶级取代。
或者是像清末那样，地主阶级无法自行调节和处理矛盾，资本主义的大炮就替你来解决所有矛盾。整个封建社会在资本主义的降维打击下，连同社会结构都换掉。
▲妲己剧照
妲己、褒姒等人对朝局或许产生过相当大的影响，甚至是激化了原本就有的社会矛盾，但是决不至于因某一个人物的作为，就把社会长期积攒的矛盾都推到这个人身上。这是不负责任的说法。
这就等于把一个身患重病的百岁老人的死亡原因推到医生错误用药上去。因为，从根本上看，这位身患重病的百岁老人的死亡已经近在眼前，有没有医生的错误用药都无法从根本上改变这位老人即将死亡的客观事实。
或许妲己、褒姒等人是这个用药错误的医生，或许她们不是，但是指望她们拯救危亡是不可能的，危亡的到来也不是因为她们而产生的。
所以，红颜祸水本身就是个伪命题，这是封建社会的士人们为了掩盖社会矛盾导致社会覆灭的遮羞布。
风陵流度
古代写史有一个传统，那就是“为尊者讳”，也就是不记载帝王的过错，或者将帝王的过错推给别人。如果帝王身边有一个美人，而且这个美人很出名，那么这位美人就成了背锅侠。我们不得不承认，崇祯皇帝虽然多疑喜杀，但是他没有将过错推给女子，而是自己承担了亡国的责任，从这点上看，崇祯皇帝还是颇有勇气的。
妲已，本是苏国公主，商朝灭苏国后，纣王抢走妲已，封为王后。商朝流行人祭，而人祭历来残酷，是十分不人道的事。商朝的刑法围绕饮食展开，因此商朝的死刑多数残忍，比如烹刑、铜烙刑。周朝灭商后，为了取得合法性，编造了一套道德伦理，将纣王描述成残忍无度的暴君。后世认为纣王毕竟是天子，让纣王背锅，多有不妥，于是纣王的许多恶由苏妃已来背。
褒姒跟妲已有相似的经历，周幽王以武力胁迫褒国交出公主褒姒，他自己则纳褒姒为妃。周幽王多次进攻西戎，跟西戎各部关系不好。后来周幽王为了讨褒姒欢心，废了王后申氏和太子，改立褒姒为王后，褒姒的儿子为太子。申后是申国公主，申国就联合西戎把周幽王给诛了，立申后的儿子为周平王。东周建立后，大家认为周幽王身为天子，不当有过错，于是褒姒就成了背锅侠。
唐玄宗晚年，大唐已经危机四伏，外重内轻，土地兼并严重，民族矛盾也激化。唐玄宗好色，将美丽的儿媳妇杨玉环据为已有，封为贵妃，为讨杨贵妃欢心，他又封了杨家人为诸侯。最终安史之乱爆发，唐玄宗率百官逃命。禁军没得饭吃，迁怒于杨家，于是杨家覆没，杨贵妃被逼死。李享为帝后，将所有过错推给杨贵妃，始作俑者的唐玄宗没有人去批评他，一切都是杨贵妃的错。
董鄂妃是顺治的至爱，董鄂妃死后，顺治出家当和尚，又不是董鄂妃要求顺治守节当和尚的。帝王又想美人的温柔，又想美人替他们背锅，因此身为帝王的红颜，注定是悲催的背锅侠。一个国家的兴衰，不是一个美人可以破坏的，当一个国家衰亡时，必然有深刻的政治、经济原因！历史是人民大众创造的，不是一个美女可以创造的。
大秦铁鹰剑士
妲己、褒姒、杨贵妃、董鄂妃，真的是红颜祸水吗，个人认为，这个不全面，具体问题具体分析。
众所周知，在封建社会，女人地位是非常低下的，男尊女卑一直存在了几千年，直到近代才被明令废除。在一个没有地位的社会，是怎么能够霍乱朝纲。
在此仅一苏妲己为例，苏妲己本是苏氏部落女子，商王帝辛攻打苏氏部落，眼看城破人亡之时，妲己为城内百姓免受家破人亡之苦，毅然将自己当礼物献于帝辛，以一己之力使苏氏部落免受战乱。
作为战败国俘虏，作为一介女流的妲己在朝歌能如何生存，还要避免后宫其他妃子陷害，只有尽力讨好自己夫君暨帝辛。
况且据考古发现，至今为止，并未找到记载中出现酒池肉林、炮烙之邢的工具。所以也并不能证明帝辛与妲己如何荒淫无度，杀害忠良。
或许这也就是周朝为自己出兵返商的借口呢。
个人观点，不喜勿喷：所谓红颜祸水只是男人为自己过错找的借口而已
历经风雨五千年
女性就是个“背锅侠”
鲁迅《且介亭杂文·阿金》中写到：
我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
是呀，既然社会都是男权社会，一个地位卑微的女子，又怎样承担社会兴亡的责任？
兴，我不揽功；亡，我不背锅。
金庸先生借韦小宝的口，也表达了这样的意思：
不对，不对！‘红颜祸水’这句话，我倒也曾听说书先生说过，什么妲己，什么杨贵妃，说这些美女害了国家。其实呢，天下倘若没这些糟男人、糟皇帝，美女再美，也害不了国家。大家说平西王为了陈圆圆，这才投降清朝，依我瞧哪，要是吴三桂当真忠于明朝，便有十八个陈圆圆，他奶奶的吴三桂也不会投降大清啊！
韦小宝的这个话通俗易懂，我就不用多解释了。
在我们看过的历史典籍里，这些貌美的女人都背着沉重的锅：
为博佳人褒姒一笑，幽王烽火戏诸侯，致使犬戎攻陷了镐京，西周变东周；迷恋西施，夫差丢了吴国；为了貂蝉，董卓吕布父子反目；借着甄宓的绝世风采，崔琰可以使离间计，使得曹家兄弟不和；杨贵妃的出现，盛唐不复；因为陈圆圆，吴三桂冲冠一怒，致使满人入关，后来大清的顺治皇帝，因为董鄂妃，皇位都不要了，出家当了和尚。
男权社会男性就是个“甩锅侠”
人们喜欢编篡这类故事，并一直流传下去，主要是因为男性的意愿在引导着社会的演进。
红颜是男人欲望的源头之一，当某些事件产生败局时，男性需要找一个不伤颜面的理由，红颜便成为了背锅者。
而在男权社会女性的声音可以忽略不计，所以每每当历史进程中，不管是国家层面，还是个人层面，发生任何不利于男人的结果时，红颜就成为了男性最好的借口。
那些在君王身边巧笑嫣然的盛世红颜，连自己的命运都无法决定，哪里还能够影响天下的心衰？
她们是些替罪的羔羊，帝王弄丢了江山，亡了国的后世文人却用文字去找那些女人们问罪，生生地造出了亡国之罪不在朝堂而在宫闱的说法。
这种错误的观念根深蒂固，直到今天，有人还对女性甩锅，让人大跌眼镜，这就是新东方的俞洪敏先生，他曾经说过一个上了热搜的名句：
现在中国是因为女性的堕落导致了整个国家的堕落
俞洪敏先生名牌大学毕业，而且是教育前线的大咖，能说出这样的话，可见中国社会让女人背黑锅的思想有多么的深和广。
还有一些撑女性的微弱声音
很多时候，红颜就跟临时工一样，扮演着背锅侠的角色。
可是也有一些古人，前赴后继地发出了些给红颜平反的声音，虽然有些微弱。
恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。
--- 唐. 胡曾
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
--- 唐. 罗隐
不信曲江信禄山，渔阳旗鼓动秦关，
祸端本是君王启，千古何须怨玉环？
--- 唐. 张九龄
谁言倾国与倾城，翻使周郎受重名？
妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。
--- 清. 吴伟业
烟花三月09
不可以一概而论。说妲己是红颜祸水比较恰当；褒姒，杨贵妃历史上并没有祸国殃民得大错，是真正的背锅侠；董鄂妃则是一位贤妃。
妲己
说妲己是红颜祸水一点都不过，史料记载的妲己得罪恶有:
- 酒池肉林，纣王为讨好妲己，搜罗天下奇珍异宝，存储在鹿台，供两个人淫乐。
- 严冬腊月，看到有老人赤脚在冰面上行走，认为老人得脚跟别人的不一样，非要砍下来看看。
- 看到一个孕妇，肚子隆起，特别好奇，抛开孕妇得肚子一看究竟，导致两个人毙命
- 听说丞相比干有一颗玲珑七窍心，非要刨出来一看。
因此妲己助长了纣王的凶残和贪虐，算得上红颜祸水。
褒姒
历史上有记载的就是褒姒不喜欢笑，而周幽王为了博得褒姒一笑想出各种办法，都没有办法让褒姒笑，最后宠臣虢石父说可以点燃烽火，诸侯来援救，看到没有敌军，手忙脚乱的样子，褒姒肯定会笑，这就是烽火戏诸侯。其实周幽王失国的最重要原因是因为他任用奸臣，不尊重诸侯，跟褒姒关系并不大。
杨贵妃
杨贵妃是玄宗儿子寿王李瑁的妃子，被玄宗看上后，先让他出家，再选入宫中为妃。杨贵妃本身并没有大的过错，只因为玄宗宠爱他，而她的家人得到重用，他的哥哥杨国忠当了二十年宰相，断送了大唐王朝。当然杨贵妃也没有尽到规劝家人的责任，有一定得错误。红颜祸水还算不上。
董鄂妃
说董鄂妃是红颜祸水，那就太冤枉了，董鄂妃从小就读史书，善解人意，温柔体贴，他给顺治帝提了很多好的建议，而且也估计顺治帝做一个勤勉政事的皇帝。顺治帝因为太宠爱鄂妃，曾经提出要废孝慧章皇后，立鄂妃为后，鄂妃听到后长跪不起，直到皇帝收回成命。所以，董鄂妃是一个贤妃。虽然去世后，顺治帝因为太思念鄂妃，也不久去世。但，鄂妃始终没有什么过错。
以上是我的观点，欢迎大家点评。
考古论今
红颜祸水这个人成语本身就不公平，甚至是带有偏见的，俗话说一个巴掌拍不响，成年人应该为自己的行为负责，自身也是有一定判断能力的，什么事该做，什么事不该做，自有判断。行事之后要承担责任，不是一句“她叫我干的”就能推卸责任了，教唆的人顶多算个从犯。
题中给出的四位女性妲己，褒姒、杨贵妃、董鄂妃，她们就都属于背黑锅的，特别是妲己，在《封神演义》中，妲己是女娲娘娘派去迷惑纣王，颠覆成汤江山的狐狸精，在《史记》中记载，纣王好淫乐，十分宠幸妲己，对她言听计从，但是这些内容一个是神话传说，本身就不可信，另外一个整理民间流传的故事，也存在着一些偏差。
妲己本是殷商时期有苏部落的族人，在商军的征讨下，是作为礼物献给帝辛的，帝辛是位十分有作为的君王，他是个暴君，但绝不是个昏君。帝辛是个刚愎自用的人，他听不进别人的劝导，商人非常迷信占卜，重要的事情都要通过卜卦来决定，妲己是有苏部战败后献给帝辛的礼物，地位不会太高，更不可能有干涉朝政的能力。
妲己画像
纣王得到妲己的时候已经五六十岁了，而妲己则处于最好的年华，因为妲己帝辛开始沉迷声色，但是残害忠良和妲己却没有什么关系，她根本没有这个能耐，帝辛的主力部队都在东征，周武王在这样的背景下进攻朝歌，牧野之战时，商朝临时拼凑战俘来抵抗周军，武王这才能推翻帝辛的统治。妲己在《史记》里记载是被周武王杀了，但《世说新语》中记载是被武王收为侍妾。
褒姒是周幽王的妃子，周幽王为了逗美人一笑，搞了出烽火戏诸侯的戏，最后导致了西周灭亡，褒姒是周幽王攻打褒国，褒国战败后被迫献出来求和的，褒姒怎么笑得出来？周幽王占有了褒姒，被褒姒的美色征服，最后还要废王后，废太子，王后的父亲才联合犬戎入侵了镐京，褒姒也被犬戎带走了，实际上引发祸端的源头还是周幽王，褒姒为了议和被献出来能有什么地位呢？
褒姒画像
杨贵妃本来是寿王李瑁的王妃，被唐玄宗召进宫里霸占了，唐玄宗这个时期已经没啥心思处理政务了，有了杨贵妃之后，他更加沉湎酒色，因为杨贵妃的原因，杨贵妃的家人得到了重用，但是在杨国忠之前，唐玄宗已经任用李林甫十多年了，安禄山虽然是杨贵妃的干儿子，但是安禄山在认杨贵妃做干妈之前，早就买通了朝政很多重臣，很受唐玄宗信任，经常身兼数职。
安史之乱爆发，主要是因为安禄山和杨国忠的矛盾，但是就算没有杨国忠，唐玄宗未必就不会选用其他奸臣，而安禄山在任职范阳节度使时就开始拥兵自重，显然已经有异心了，杨国忠起到的作用只是激化了朝廷和安禄山的矛盾而已，杨玉环虽然很受宠，但是几乎没有记载她干预朝政的资料，从唐玄宗怠政开始，危机就必然会产生，杨玉环顶多算是催化剂，又怎么能算天下大乱的根源呢？
杨贵妃画像
至于董鄂妃，我相信顺治皇帝和她绝对是真爱，但是顺治皇帝迷信佛教这和董鄂妃也没啥关系，董鄂妃可能还是在顺治皇帝的影响下开始信仰佛教的，另外当时天花流行，顺治皇帝的皇子们也有染病的，又不是董鄂妃将疾病带进了宫中，顺治皇帝死后，天下也没有大乱，所以董鄂妃更算不上红颜祸水了。
因此妲己、褒姒、杨贵妃、董鄂妃，她们还真算不上红颜祸水，又没干政，也没直接参与残害大臣，相反那些贪恋女色，倦怠朝政，任用奸佞的帝王，才是真正导致国家动荡罪魁祸首。
孝献皇后（董鄂妃）
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