自说自话——小K
西游记主题歌早告诉我们了："路在脚下"。
🍎🍏正确的理解应该是既要“读万卷书”，也要“行万里路”。“读万卷书，行万里路”，这句话原本的意思和现代人的理解出入比较大，“读万卷书”原意是：读书卷是为进京赶考，以实现金榜题名的人生理想；“行万里路”原意是：步入仕途、为官行事，在朝廷做事，以实现忠君报主的人生理想。
🍏民间白话原句是：“读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。”，读万卷书，不如行万里路，是民间的白话说法。
原文出自明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“读万卷书，行万里路。”
🍎翻译：
要努力读书，让自己的才识过人。让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。🍎读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。
🍏读万卷书是理论、见识和学习；生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
🍏行万里路是实践、理解和经验。是指从亲身经历的事件中所体会出的人生哲理或处世技能。和对社会生活及各种社会实践活动中所遇到的问题，能有及时做出正确的决策，或有相应解决问题的意识和能力。
东门雷晰22
路在脚下 路在远方
2019年8月我15日用在酒店的朗诵题目是诗和远方。我还记得，那首诗歌是我回到家以后来酒店写的。
直到今年，我读了很多书。写了很多散文诗、散文、诗歌。我觉得人不能活的太安逸。得要学会折腾。
我从来都不怕输。
倘若有人问我，你的路在哪里。我会说，在思想里，在思维里，在行动里，在当下自己的一个善心或者善举。
当今社会，能人辈出。我们是最平凡不过的升斗小民。倘若真能折腾出一朵浪花来，也是属于自己的多年积累。事实证明，熟能生巧。
是的，我们总要学会用成熟的思维看这个世界。每一个领域，每一个层次，每一个认知，都有自己的升华。你会明白，当我们把书读明白了，在生活中用上了，就是等于走路了。科学家、作家、新闻家、翻译家、律师、我们做正业的，肯定是必须要把书读好，要不怎么走路。只有先读好书，才能走好路。
其次是道路的选择。
倘若，我们选择我这一生就这样精彩的活着，那么我认为这样的青春是值得回忆的。
倘若，我无知不听过来人的劝告非要一条路走到黑也是在走死路。我们需要走属于自己的一条路，并且是正能量的路，比如是一本书，我们要读有养分的。
路在何处？
路在你所经历的岁月中形成。你若快乐，应该用作家的笔书写这段美好的光阴。
路在当下。
我们不需要等，也不需要怀疑，也不要迟迟不走不敢迈步前行。倘若，你把自己的脚解脱了，放开了，那么每迈开的一步都是火热的能量的。这个世界是拥有太多的正能量的，正是这些正能量让我们茁壮成长。
文学青年赵忠诚
有个段子很是伤读书人的心，段子里是这样说的：
读十年书，不如行万里路；
行万里路，不如阅人无数；
阅人无数，不如名师指路；
名师指路，不如高人点悟；
高人点悟，不如贵人相助…
当下正是一个“读书无用论”甚嚣尘上、愈演愈烈的时代。在上个世纪八十年代，社会上就曾流传过诸如“研究导弹的、不如卖茶叶蛋的、操手术刀的、不如拿杀猪刀的、上大学读书、不如上大街练摊”之类的言论。这些看似调侃的段子，其实也是直接赤裸裸的反映出了现代人的价值观和金钱观。
就像本文配图中这位衣不遮体、穷酸落魄却仍然在孜孜不倦、津津有味看书的老头，还有图中的配文“若非生活所迫、谁愿意把自己弄得一身才华”这句反话，无不在影射着这样一个观点：读书无用，无用者才看书。
有时候我们还真不能去怪这些段子手，不信我们可以看一看在现实生活中，很多学子十几年寒窗苦读，好不容易熬到读完大学后，去找了份文员或秘书的工作，却发现老板仅仅才是小学文凭。
更为气人的是，当自己的工作偶尔出现了失误，仅有小学文凭的老板（老是板着脸）就会大声的呵斥：你小子怎么读的书？读傻了还是读迂了？就这点破事都做不好，真是一个书呆子…
现实的无情与残酷，似乎都在告诉人们这样一个道理：学历不代表能力，文凭不代表水平，读书，没用，读书人没用，
我认为“读书没用、读书人没用”这种错误观点的出现，就是当下教育最大的缺失和悲哀。
如今无论是在电视、报纸还是网络资讯上，扑面而来的信息，大多都在围绕着一些暴发的土豪与成名的戏子展开。更让人匪夷所思、百思不得其解的是，这些土豪与戏子，还多是些【没.文.化】的主，呵呵，这也真是太讽刺了，让人啼笑皆非，却又无可奈何。
才学与财富不成正比，这是血淋淋的不争事实，这也导致了整个社会都处于一种异常浮躁的状态。但不管现实如何，我还是坚持认为：什么都可以浮躁，唯独教育不可以。
如果社会教育暂时还顾不上，那家庭教育就一定要跟上。大人们都应该要教育孩子多多去接触书籍，不要等到自己的孩子大了，有一天在看到山河壮美风景如画时，只能说出“哇塞”、“好美哦”这种简单的赞叹词汇，而是脱口而出就能来上一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
牛哥谈人生
您好，非常高兴回答您的问题。
一：读万卷书，不如行万里路，路在什么地方？
“读万卷书，行万里路”，这一句话是出自于《画旨》：
画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。
这句话的本意是指：读万卷书就是为了进京赶考，金榜题名，行万里路也是为了走入仕途，能够为皇上办事，求取功名，并且发挥自己的人生意义。
后来这一句话就被演变成为了民间白话：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟”这样一些白话，而且这样更便于理解，意思就是让理论结合实践，不光要学习书上的理论知识，更要学会在生活中进行实践。
那么其中所说的“路”是什么意思呢？
其中所说的路，并非是我们理解的走的那条路，而是自己的经历。
实践是最好的老师，经历也是人生最好的领悟根源，只有经历了一些事情，才能够真正的明白一些事情，如同有这样一句话，言传千遍，不如身经一遍。
生活中，总有一些人不敢去经历，害怕挫折，害怕磨难，这样就永远谈不上经历，对于自我的人生也没有任何改善。
所以，永远不要惧怕前方，勇敢的让自己去尝试去实践，在经历的路上，再结合自己的理论知识，才可以营造一个良好的人生。
二：“读万卷书”和“行万里路”的关系。
而且读万卷书，行万里路，这两句话并非是独立存在，而是相辅相成，一个人只有经历了一些事情之后，才能读懂一些书，而一个人只有多读一些书，更好的修身正道，让自己秉持一个好的准则，才能够真正的走好人生路。
如果一个人光读书不行路，就如同《纸上谈兵》一样，纸上谈兵的主人公赵括就是因为太过于注重理论，而陷入对方的圈套之中。
在战国后期，秦国攻打赵国，秦军受阻，长平的守将是赵国的廉颇，他的守城能力非常好，让秦军攻了4个多月没有拿下长平。
这个时候秦王就用离间计，让赵王怀疑廉颇，后来赵王中计把赵括派到了长平与秦军作战，赵括到了长平之后，改变了廉颇的战略方式，又因秦军的故意诈降，让赵括取得几次小的胜利。
最后一次，赵括率领40万大军与秦军出城作战，谁知道这是秦军的奸计，后来接连46天，赵军被包围，无法突破，最后死于这一场战役之中。
这就是一个人光注重实际理论，不注重实践的结果，即便是读了万卷书也毫无作用，由此可见，实践对于读书的重要性。
反之，一个人不以“读万卷书”修正自身，没有正确的三观，那么的路也会越走越偏。
读书是一个人正身修心的良好方式，因为书里面有真正值得我们去学习的道理，也有我们取之不尽，用之不竭的智慧，而且书里面的经验都是前人早就总结好的，一本好书更能影响一个人的前途和命运，我们只需要悟透书中的智慧，把它运用于生活中，就可以让生活越来越好。
从古至今，所有取得优异成绩的人物，全是让理论和实践相结合，先有博览群书的根基，然后才有行万里路的实践，最后才有了不朽的功绩。
国学书舍
读万卷书，行万里路”中，原著作者刘彝(《画旨》）。
读万卷书，行万里路
这话到底是谁说的，有很多说法：
一种说是杜甫，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子：读书破万卷，下笔如有神。
二说是明末画家董其昌的《画禅室随笔》卷二画诀中：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。” （个人理解“读万卷书，行万里路”乃古训，历史应古，不应出自明董其昌。）
三说是清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：‘读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助’”。
四说是清代钱泳的《履园丛话》中：“‘读万卷书，行万里路，’二者不可偏废。”
还有一种说法宋朝的刘彝，但出自何处没有查到。
不管出自何处，都告诉了我们一个朴素而深刻的道理：读书能让万里外之美景立于眼前，读书能跨越时空，让古今中外人的思想诉之于脑海；读书而有益，多读而博知。是一个万古不变的真理。
玄枵子
我以为这里的“路"，指的是心路，也就是经历，认识水平等。跟宋诗人陆游“汝果欲学诗，功夫在诗外"是一个意思，也就是纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行的意思。
曹雪芹巜红楼梦》也云；世事洞明皆学问，人情练达即文章。读书破万卷，下笔如有神。所谓博览群书，可以了解别人精神文明的高度和广度，可以吸收或学习别人的长处。正如有名家言：……我是踩着别人的肩膀上去的。但是别人的成果总归不属于自己，除了借鉴和吸收，模仿出一千部巜红梦楼》《战争与和平》，也不如写出自己的一部《绿楼梦》及《战争与不和平》。
书斋里的革命仅仅是雕龙画凤的纸上革命，其实早就有‘深入生活"之说，那些伟大的作品，莫不是一腔辛酸泪，字字皆是血。所谓“书生之见”“书呆子"即是嘲讽哪些只知死读书，读死书之人，哪怕是善意的。
由此，我们除了静静地读，还得与生活，生产劳动相结合，在实践中，在社会与人生之路的大书里求真知。
高紫骏
读万书卷书，不如行万里路。这说明书本上的知识只有与实践相结合才能达到目的。书上知识是理论性、指导性的多，但终须要在实践中施行才行。实践出真知，行过了万里路，才能认识到天下万物的四时变化，世间俗事的风格各异，人心的丑恶善行。懂得了社会历史规律和自然变化的道理，尊重客观规律和自然规律，顺应潮流，知识时务，循序渐进，撸起袖子拼命干，才能出成果、出效益。
如果问路在何处？借用《西游记》歌词中的一句话，"敢问路在何方？路在脚下”！
云歌视线
读万卷书，不如行万里路。所谓的路就是亲身实践。读万卷书而不实践，只能是迂腐的书生，所谓百无一用是书生。
历史上赵王任用纸上谈兵的赵括，让四十万大军活埋于长平。
诸葛亮任用没有实践经验的马谡，丢失街亭。诸葛亮挥泪斩马谡，至今为人唏嘘不已。
其实，这句话虽然是真理，但是今天已经少有人说了。为什么呢？因为今天的人比以前更为现实，读书的目的从小就非常明确：为了考上好大学，有份好工作。虽然因此造就了目前的很多文化快餐，但是毕竟人人皆读书皆有文化，这也是文化的一种进步吧。
不过如果哪位认为不用读书，只去行万里路就是对这句名言的解读，我不敢苟同。
书籍是人类进步的阶梯，书籍是前人行万里路以后总结下来的宝贵经验。我们今天读书，是在前人的万里路之后再行万里路。读万卷书之后再行万里路，比前人走得更远。
读书不是目的，读书的目的是改造生活环境，提高生活质量。
红石榴传说
明代画家董其昌在《画旨》这本书里，提了一个观点：读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。
后人在这句话上，依据自己的理解又填了几句上去：
读万卷书，不如行万里路；
行万里路，不如阅人无数；
阅人无数，不如名师指路；
名师指路，不如自己去悟。
一、什么是读万卷书，行万里路
“万卷书”指的是书本中静止的知识，“万里路”指的是我们在人生经历中获得的感悟、认知，是活的知识。
读万卷书是行万里路的前提，如果没有知识做积累，哪怕行再远的路，也只是漫无目的的散步，到头来还是毫无收获。
前几年，有一个火遍网络的辞职书：世界这么大，我想去看看。
“看看”又是看什么呢？
曾经我以为书中便有万千世界，无需外出求知。
随着阅历的增长，我发现这种观念相当要不得：书本中的东西，永远是别人的感悟，要想真正去理解别人的感悟，我们至少要尝试着去看看这广大的世界。
作为一名文字工作者，这种想法越到后面，越是强烈。
我意识到，书本是帮我们认识这个世界的桥梁，我们要通过“读万卷书”打好知识基础。
唯有如此，才能在走万里路的阶段，可以有更多选择。
举个简单的例子，俗语常说“知识改变命运”，在现实中，虽然有很多人看似没有读万卷书也能改变命运，但是当我们掌握了足够的知识时，不仅可以缩短改变命运的时间，还能够有更多可以改变命运的方法。
二、路在何方
有很多朋友在行万里路的阶段，忽然很迷茫：以前只需要按照书本所说的做，就可以改变，而今貌似没什么用了，那我们该如何让自己读的万卷书有用呢？
前文说过，读万卷书是行万里路的好搭档，很多时候不是我们读的书没有用，而是我们不知道怎么去用。
因为，没有人会告诉我们，我们读的书具体该怎么用。
在这种情况下，我们要想找到自己的出路，最该做的事情，是冷静下来，依据自己的能力水平规划一条前进方向。
然后，我们再依据这个规划，按照自己能力水平高低，去选择适合自己的道路，并尽可能快的适应现实和书本的差距。、
等到我们度过了最初的阶段后，我们也基本找到了自己未来的方向。
剑惊禅丶
读万书卷书，不如行万里路。这说明书本上的知识只有与实践相结合才能达到目的。书上知识是理论性、指导性的多，但终须要在实践中施行才行。实践出真知，行过了万里路，才能认识到天下万物的四时变化，世间俗事的风格各异，人心的丑恶善行。懂得了社会历史规律和自然变化的道理，尊重客观规律和自然规律，顺应潮流，知识时务，循序渐进，撸起袖子拼命干，才能出成果、出效益。
如果问路在何处？借用《西游记》歌词中的一句话，"敢问路在何方？路在脚下”！
