清山雅舍
智多星吳用虽然很有学问，满腹经纶，但封建时代的科举制度使很多人怀才不遇，抱恨终生，吳用只是一鄉村财主家的教书先生，既无权贵相助，又无金钱铺路，走仕途去争取功名根本无望，他在水浒中大展其才能者，是其有文化知识，个人才智过人，善于应变，又接地气，常年生活於基层，了解民间疾苦，知人心所思，因此在梁山泊为军亊，曾为首领晁盖智刼生辰纲和宋江主持梁山后，出谋划策很有建树，绰号智多星名归其实，是一个出众的军事家！
云游者说
吴用之才，乃致用之才，非科举之才。熟读经书百卷、深谙六韬三略、平生机巧心灵，却屈居村学教几个学生度日，可见其不能或不屑凭科举闻达。安贫乐教，是不得已的一时之选。他在蛩伏，在等待机会。早在石碣村时，他就与天不怕地不怕的阮氏兄弟交好，到了东溪村，他又与晁保正过从甚密。这些人都是铁骨铮铮的好汉。吴用知道，他们，才是自己未来的同道中人。表面上看，吴学究白面长须，一付秀才打扮，当是手无缚鸡之力。可此君却暗藏武功。刘唐找雷横斗狠，吴用上前制止，手中“掣两条铜链”，往正在厮杀的两人中间一隔，两人随即罢斗。刀光剑影之下，没有几脚真功夫，谁敢如此？
如此牛人，岂甘平庸？
机会来了。黄泥冈为吴用结束隐居、叱咤江湖提供了契机，从此他的满腹经纶得以施展，人生抱负得以实现。从黄泥冈的精心策划到上梁山怂恿林冲火并夺位，从保晁盖到辅宋江，智多星纵横捭阖、无往而不利。遍观《水浒》各役，凡听吴用谋划的，胜；未采纳吴用方案的，失利。吴学究以超人的智慧赢得了梁山众弟兄的敬佩和爱戴，从而稳居晁宋之后第一人的地位。
我以为，对于官场的黑暗腐败，吴深恶之。对于其在梁山的地位影响，吴很满意。所以当宋江力主招安，吴是不赞成的。因为吴用的忠是对晁宋的忠，是对水泊梁山的忠；吴用的义是对梁山兄弟的义。忠与义皆和大宋朝廷无关。以吴用的智慧，他不可能看不到招安后鸟尽弓藏的结果。但基于对宋江的忠义，成全宋江的名节，没有对招安进行坚决抵制。最终无妻无子，孑然一身，同花荣一起自缢于蓼儿洼宋江墓前，成就了一曲感天动地的忠义之歌。
究吴用一生，虽科举无名，亦未出将入相，但他以自身独有的睿智笑傲江湖，活得清醒、洒脱、痛快。他有一百个理由睥睨那些荣登三甲的科举幸运儿。事实也正是这样，遍观历史，那些名传千古的良相谋臣，又有几位是“东华门唱名”之人？徐茂公、魏征、刘伯温等又有谁当过状元郎？得逢乱世、厚积薄发、天纵奇才，方得流芳百世，搏得生前身后名。男子汉如此，足矣！
风露中宵2
吴用，人称智多星，可谓满腹经纶，在宋代以“官本位”的体制下，为何不去考取功名，而去与晁盖等人，劫得生辰纲，上得了梁山呢？这自有其原因。
在劫生辰纲之前，吴用是教书先生，是位秀才，如此看来，吴用肯定也参加过举人考试的，只是未得考上，只能做个学究，做个教书先生。
那么饱读诗书，满腹经纶的吴用，为何考不上一个举人，进而考个进士呢？这有内因与外因两方面的原因。
（一）先看内因。吴用未上梁山之前，就喜爱结交江湖人士，可见吴用是有大志的，但这种大志，并不是想通过读书做官这个渠道来实现。在吴用心中，如果只是通过读书而做官，这只是做了朝庭的奴才，吴用是想寻得能成就一番大业的有雄才伟略的人，然后用自己的满腹经纶辅佐其成就伟岸的梦想。
（二）再看外因。当时的宋王朝，皇帝昏庸，奸臣当道，科举考试舞弊严重，再加上吴用正直，不愿与其同流合污，在考试场上，会针弊时政，又不愿去买通考官，这样的情形，即便吴用再有才学，又怎能考取所谓的功名呢。
吴用先是出计于晁盖等人，劫了生辰纲，上了梁山，后晁盖早亡，又铺佐宋江振兴梁山大业。只是宋江一心想得“招安”，吴用本意并不愿去走招安之路，为了梁山的团结，才跟得宋江受了“招安”，这其实已违背了吴用的初心。
春日之虎
《水浒传》中的智多星吴用，上知天文，下知地理，满腹经纶，自比诸葛，梁山座次第三，任第一军师，总参军机要务。
这样一个有文化、有水平的读书人，为何不去谋求功名反而自甘堕落，落草为寇呢？而且他原本是晁盖的旧部，为何后来又死忠于宋江呢？其实这里面都是有因可循的，具体要从他的经历说起。
生不逢时，仕途蒙尘
吴用原本生于书香门第，家境殷实，自幼刻苦读书，聪明伶俐。长大后，他更是才华横溢，满腹经纶。
以吴用的才学，按说一百个科举也考上了。可惜，他生在了北宋末年，当时宋徽宗昏庸，四大奸臣把持朝政，政治腐败，民不聊生。在这样一个大环境下，想要出人头地就必须巴结权臣，拜帖纳贡。
但吴用却是一个正义的读书人，并不通晓这些。于是他虽然在科举上高中，但是却被蔡京忌恨，在徽宗的跟前进了谗言，说吴用乃无用之人，录取了有损朝廷威仪，从此吴用被朝廷封杀，科举之路上再无出头之日。
所以说，并非吴用不愿谋求功名，而是朝廷暗弱，不能量才取用，致使才学之士有志难伸，明珠蒙尘。
择木而栖，情非得已
朝廷既然断了吴用的科考之路，吴用又不甘心窝在村里做私塾教师。于是，吴用与晁盖等人一同密谋策划了“智劫生辰纲”事件，算是替天行道得同时也向朝廷小小地报复了一把。后来又通过“火并王伦”事件，辅佐晁盖奠定了梁山的基业，自己也成为了梁山的主要领导人之一。
可是“江州劫法场”事件中，宋江被众好汉救上梁山，梁山顿时形成了分别以宋江和晁盖为首的两派人马。宋江何许人也，笼络人心，枭雄之姿，很快便开始逐渐架空晁盖。起初，吴用依然保持着忠心，帮助晁盖抵抗宋江。但是一方面，晁盖空有豪迈气概，却无甚心机手段，而且胸无大志，安于现状；而另一方面，宋江却是恩威并施，拉拢打压，手段层出不穷，而且他的志向更高，积极进取。相比之下，晁盖逐渐式微是在所难免的。
所谓良禽择木而栖，吴用这样的有才之士自然会逐渐偏向明主。
何况，后来晁盖自己也感受到了危机。为重树威望，强行带兵出征，终落得战死沙场的结局。如此一来，吴用更是毫不犹豫地追随宋江。
有人可能会有疑问，吴用这么厉害，何不自己做老大，何必追随宋江？真做不了，诸葛亮不也没做老大吗？当老大的核心素质是过硬的担当和明智的决断力，这些吴用都不够，他只是一个才华横溢的文人，躲在宋江身后出谋划策才是他适合的位置。
三味翁童
做为一个文人，谋取功名哪个能不想呢？但那功名是你想得到就可以得到的吗？即使你有满腹经纶，也是无法随心所欲的，因为你一个文人根本就无法左右自己的命运，还别说大的社会需求，考举制度，选择标准，官场内幕，就算是考场你都左右不了。考试落第是大多数文人的宿命，那些皇榜高中，一举成名者大多只是文人们编撰的，那是他们的期望和梦想。
水浒书中描写的社会背景是，四大奸臣当道，官场乌烟瘴气，百姓民不聊生，好人正人倍受排挤和压制，人们生活在水深火热之中。多少无辜之人被逼成为盗贼强人去占山为王。一个无权无势无根无基的吴用，哪里就能谋得了功名了？所以他根本不是不去谋取功名，而是无法取得功名。
但是，做为一个有才学有理想有抱负的人，吴用绝对是不甘寂寞的，他不会甘心一辈子都做教书先生。只要有一点机会他都会不遗余力地去争取，去努力，去尽力抓在自己手里。于是他参与并策划了智劫生辰纲，在泄露之后又火并王伦占了梁山，又在晁盖死后转投宋江，又跟随宋江建立了整个梁山体系，又同宋江一起策划招安归顺朝庭，又四方征讨建立功勋。一切都是在用自己的所学跟命运也跟社会抗争。
只到最后精疲力尽时才发现自己仍然一事无成，一切努力都成为泡影，不但一身才华无用，一切的抗争也都是镜花水月，竹篮打水一场空。这时候才知道人力终究是抗不过命运，自己的一己之力根本就改变不了什么？而此时的他已经是一无所有了，无奈之下只能自尽，让自己随宋江而去了。那是一种无奈，根本说不上死忠。
梦113300796
智多星吴用在粱山上确实足智多谋，读者多有喜爱。但吴用为何不凭自己满腹经伦混个出身，偏要为宋江出谋划策呢？
我认为，吴用身上表现出中国知识分子的一个传统特质。从周朝的姜子牙，到三國的诸葛亮，再到民国的陈布雷，历朝历代都能找到知识分子宁为狗头军师也不强梁出头的事例。当然，知识分子出头的事也不是没有，比如王伦、此如李后主等等，但其下埸均不好。
那么，是什么使中国知识分子形成了这种局面呢？我觉得主要是性格使然、学识使然。
一、性格使然。中國传统的知识分子，他们多系外表谦和内心孤傲之人，他们在社会活动中，或直钩钓鱼让人莫明所以，或高谈阔论使人哭笑不得；他们多凭喜好做事，从不以势力取人。所以，他们很难应对看风使柁、见人布菜的官埸局面，自然较少作到、也不能坐到领袖位置。
二、学识使然。传统的知识分子，一般都确有才华。出于"人往高处走"的共同心愿，古往今来，"练成文武艺，货与帝王家"，应该是知识分子们的共同选择。可以说，梁山招安前的各项工作，所以搞得有声有色，除了其他将领的努力外，是与军师吴用正确的计策分不开的。所以，宋江也愿意听取吴用的计策，使用他的才华。
结束浯。当今社会，己无知识与非知识分子的区别。但是，因为传统文化仍然是我们民族文化的主要内容，所以，我们在许多确有才华的人们身上，仍然可以看到传统知识分子所特有的幼稚病。这样，就要求我们，既要采纳他们的"计策"、肯定他们贡献，也要指出、纠正他们的不足；同时，也希望看到本文，存在知识分子传统幼雅病的人们，加强自我修练，全面发展起来。
蒋立五
吴用人品差，不择手段，杀人放火在所不惜，这是不假，可他再凶残能凶残得过李逵吗？李逵都能有真情实感，吴用为什么就不能有呢？评价一个人的人品，不能光用自己的价值观，也要考虑历史的进程（不许苟），考虑这个人物的立场。按照水浒世界的主流价值观，或者说，按照明朝的主流价值观，对于梁山好汉卖人肉包子，卖板刀面、随便砍围观群众这些行为的评价和现代人的观点一样，肯定是不对的，晁盖也曾经制止过李逵，不让他滥杀无辜，然后被无视。但是有一些问题上，明朝人的价值观和现代人是不同的。热衷功名更算不上黑点，古往今来的文臣武将有几个不热衷功名的？比如说武松杀的人里，潘金莲和西门庆因为有武大郎的血债，无论按照明朝还是现在的主流价值观都是该杀的，张团练、张都监、蒋门神合谋要杀武松，被武松反杀了，这也是现代人能接受的。而武松又杀死仆人，这个就无法被现代人接受了，所以好多水浒的评书等改编作品都让丫鬟、马夫他们参加到陷害武松的阴谋中，使武松杀人这件事能被现代人接受。但是按照明朝的价值观，杀人全家这件事真不算什么。《三国演义》里，关羽斩车胄之后，张飞做的第一件事就是杀车胄全家。在某些艺术作品里，还有关羽和张飞为了“干大事”“避免累赘”，互相杀对方全家这种能直接拍恐怖片的剧情。还有比较有名的吴起杀妻、刘安杀妻、刘宗敏杀妻，杀自己全家都不算什么，何况杀别人全家？当然了，杀自己全家这种事在明朝也是骇人听闻的，只有凶残的悍匪才干得出来。而不问男女老幼把敌人全家斩尽杀绝，这在明朝是很平常的事，军阀争霸时是这么做的，匪徒打劫时是这么做的，官兵剿匪时也是这么做的，老百姓们从小就生活在这样的环境里，并不会觉得这是多么骇人听闻的事。我们现在说某某地闹土匪杀死多少人，复仇杀人全家十几口，是极为恐怖的新闻，明朝人对于这种消息却是司空见惯。我们现代中国人对于饥荒、瘟疫、匪患、战争和家破人亡都缺乏直接的认识，可是在明朝这些都是经常发生的，甚至是很多人生活的一部分。发现一具路倒尸，在现代算大案，在明朝就是个卫生问题。相比之下，古人的心肠比我们现代人硬得多。
王静泰
吴用是一介书生，落第秀才，和梁山第一任头领白衣秀士王伦一样，虽有满腹经纶，但是名落孙山，投师无门呐，就像现在没考上大学的学生一样，榜上无名，为了生计在中小学里当个临时教师，勉强混口饭吃，但他又不甘心，总想找个地方施展报负，而像他这样没有功名又没有人脉的书生，若想出人头地，必须找个靠山走捷径啊，所以他先是让三阮唆使晁盖劫了生辰纲，一群人落草为寇，但晁盖是个武夫，不懂他的小心思，后来宋江上山了，一门心思地想着投靠朝庭加官进爵，这下正中他的下怀，所以两人一拍即合！
荒村钓叟
你好，我是文武看历史。很高兴回答这个问题。
关于这个问题，我将从两点来解释。
1 吴用的功名之路
智多星吴用满腹经纶，经常把自己比作诸葛亮。那么他为何不去走功名之路，我个人觉得以他的才智若去考取功名也必然是考的上的，但是那时候蔡京，童贯，高俅等人执掌朝堂，而且党争严重，做上了朝廷的官，做不了自身的主，对于把自己比作诸葛亮的吴用来说，这是自己不可接受的。因此，吴用的功名之路是行不通的。
2 吴用对于宋江的忠
吴用与宋江的关系有点像诸葛亮与刘备的关系，宋江是梁山泊的一面大旗，可以吸引众多好汉，但是他需要一个才智超群的军师来帮助自己做执行人，这个人还必须是自己信得过的，才敢放手让他去做。吴用的就是这么一个人，他将梁山泊的事务安排的井井有条，又在军事上打了很多次胜仗，宋江也确实是真的将大权交给吴用。这像不像诸葛亮与刘备的翻版，因此，对于宋江这样一个对自己信任，给自己施展抱负舞台的人，他也是有古代文人的那种气节“士为知己者死”。
以上是我的个人观点，如有不同见解，欢迎留言讨论。
文武看历史
吴用以前是当教书先生的，这么一个好脑子去当教书先生他肯定特憋屈，但这宋江一口一个“军师所言甚是”，吴用听了肯定是感觉到自己被赏识，所以就对宋江特别的忠义。
另外，宋江他特擅长济人之贫周人之急扶人之困，有落魄的好汉他就要去施以援手。没啥事儿的人被帮助了也就感谢一下对方，但是落魄的人被帮助的话一定会特别特别感激对方。这是真的 我有亲身经历。虽然吴用在山上不可能谈得上落魄 但是他可能也有难言之隐吧？然后宋江就会去帮他吧 这样一来 吴用就可能真的对他死心塌地了。
另外我看了一个细节 一个朝廷官员被花荣用箭瞄准了 他旁边的随从帮他挡箭 结果随从被射中 倒在地下 那官员连一句话都没说。后来吴用自插一刀 那宋江的表情都绝了 第一个上去抱住他 还大声喊着拿止血药 还在人家床前天天陪着。古人重视名节的多。有首古诗说“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，还有“士为知己者死”。
