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第一，遵循历史事实--历史原型中的宋江结局
《水浒传》同《三国演义》一样，作者都不是第一创作者，而是在民间故事、戏曲改编和史料记载，包括正史野史的基础之上，最终加上自己的创作，进行了新的排列组合，或者故事新编等形式，加工完成一部长篇巨著。
《水浒传》中的宋江是有历史原型人物的。话说宣和元年（公元1118年），宋朝的统治摇摇欲坠，朝廷腐败，上到皇帝，下到官僚。宋微宗滥用蔡京为宰相,穷奢极侈,对人民又横征暴敛,再加上自然灾害，民不聊生，民间怨声载道，于是官逼民反的起义出现了。宋江也是在这个背景之下登上历史舞台的，时年河北、京东地区遭遇天灾，民不聊生，社会矛盾尖锐。宣和元年以宋江为首的农民约36人在京东起义。
宋江的起义军灵活机动的打击贪官污吏，追剿朝廷军队。宋廷对其恨之入骨，并称其为“京东贼”，但是也没有切实可行消灭他们的办法。宣和二年末，宋朝原本打算派重军解决宋江。但是此时，两浙地区以方腊为首的起义军发展也颇为迅猛，最终朝廷的大量官兵派到了江南地区。这样一来，宋江的起义军又得到了充足发展机会。
宋徽宗赵佶见无法控制起义军，于是改用了诱降的策略。但宋江并没有放在心上，依旧我行我素，并且在郓州及梁山泊地区建立起了根据地。后来，宋江带领起义军南下，并狂妄的向官府借道，结果中了埋伏，大败而回。
不久之后，宋江又卷土重来，再次南下，这次一举攻陷了沂州、淮阳军。宋徽宗闻讯再也坐不住了，调兵遣将，讨伐宋江。最终，宋江败在了海州知州张叔夜的手里。副将被俘，大部分义军接受了招安。
历史上真实的宋江原型人物确实是接受了招安，这是宋江现实中的大结局。小说本身取源于现实，但对于正史板上钉钉的事实，不会也不能做出根本性的改编，这是历史共识。
第二，水浒故事流传的版本影响
《大宋宣和遗事》是最早记录水浒故事的民间版本，这个版本与官方记载的《东都事略·张叔夜传》中的宋江，在形象上有着根本的区别。
《大宋宣和遗事》中的宋江是以英雄形象出现的，不只是宋江，还有一众英雄，如杨志、李进义（即后来的卢俊义）、林冲、王雄（即后来的杨雄）、花荣、柴进、张青、徐宁、李应、穆横、关胜、孙立、晁盖、吴加亮、刘唐、秦明、阮进、阮通、阮小七、燕青等人，都营造的是一个官逼民反的时代英雄形象。
而宋江在官方资料《东都事略·张叔夜传》中的记载，则把张叔夜写成了一个大英雄，宋江俨然成了一个失败者的形象，他之所以接受招安，那是因为兵败被困不得以而为之的选择。
再看元朝戏曲中宋江的形象，元杂剧盛行，剧目种类繁多，水浒剧在当时的民间也很流行。比如高秀的《黑旋风双献头》，康进之的《梁山泊黑旋风负荆》，李文蔚的《同乐院燕青博鱼》、《争报恩三虎下山》等。宋江在元代的水浒戏中，之所以杀阎婆惜是因为喝了酒，也就是酒后所为，是借着酒胆行凶的。这与《大宋宣和遗事》中宋江杀惜的情节有区别，宋江在大宋时看到阎婆惜通奸，直接上前杀了。而到了元代的宋江则有了一个可以被人们谅解的理由，这说明元人把宋江的杀妾与落草写成不是出于目无国家法度，以免有损他作为草泽忠良的英雄形象。正因如此，元代中的宋江，绰号不仅在原有的“呼保义”前冠名了“顺天”二字，还新增了一个绰号“及时雨宋江”。
通行本中作品的基调
现行版本中的宋江，忠义第一，所做之事均为替天行道，何为天？在他心中的天指得是当朝的天子，即他是替天子行事，并且是在忠义的名义之下。
作者写宋江招安，可谓一唱三叹。他放走晁盖后，梁山来人找他，他嘱咐人家，以后不要再来了，意思是他其实不想趟这个浑水，但是又行侠仗义，这也正是他矛盾的地方。
无奈之下，宋江杀惜后，那时他并不想到梁山，落草为寇不属于他的人生理想，那会辱没了他的祖宗。在清风寨身陷危难之时，只好拼死一搏，有了上梁山的打算。但是半路又被他父亲哄回去了。后来因为一首诗被推上了断头台，这下如果不上梁山，真得只能等死了。在生与死的选择性难题上，他选择了生，最终上了梁山。
我们看作者写宋江一系列的事件，都和一个“逼”字相关，他所做的那些违心的事情，都是被逼出来的，不是他真正想要的。那么他真正想要的是什么呢？就是忠义，这个思想一直贯穿在他的人生中，他也把这个思想带到了梁山。
由此，我们看到，整部书的基调都伴随着忠义思想。一个行侠仗义的英雄，一步步被逼上绝路，最后在忠义思想的影响下，选择了招安，回归正统。
读书悟道
宋江接受招安这件事，一直是人们议论的热点，大多数人觉得宋江是错误的，是他让一百零八人身首异处，也有很少数的人，表示能理解宋江。那么宋江当初为什么要接受招安呢？
第一，梁山上虽然武艺高强的人很多，单说这三十六天罡和七十二地煞，就都是以一当十的高手。可是行军打仗靠的不是单打独斗，而是排兵布阵，在这一点上梁山上的人是不行的。林冲虽然是八十万禁军教头，可是他毕竟没有带过兵，打仗的事他虽然比别人懂得多一点，可是也不是行家。梁山之所以能抵挡住朝廷的一次次进攻，其实凭借的主要是地利。如果大宋真的调来几十万大军，梁山是无法阻挡的。
第二，假使朝廷不会派大兵来征讨梁山，梁山也可以暂时击退朝廷的大军，那么梁山泊的这些人难道要一生做个草莽英雄吗？这些人都是心怀大志，想要救天下百姓的人，他们这样一直守着梁山又有什么住处呢？所以宋江选择招安，其实是给大家找了一个安定的环境，就像是给一些临时工找到了正式的工作。
第三，当时朝廷是多事之秋，所以宋江的判断是，朝廷招安了梁山的人，一定会重用这些人，毕竟这些人都是很有才的，可是他没有料到皇帝竟然只相信奸臣的，让自己带人去征讨方腊，让自己的兄弟们去送死，从而削弱自己的势力。
其实从宋江本身来说，他的出发点是好的，他不想让大家永远在梁山当个草莽英雄。可是宋江忘记了，统治者根本容不下这样的英雄，他不知道招安的背后，其实是一场阴谋。
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招安—是《水浒传》由始至终都贯穿的一条故事主线。可以说，宋江是为招安而生，也是为招安而亡。确切地来说，应该是梁山为招安而生，为招安而亡。因为无论其他兄弟，如武松、鲁智深、李逵等如何反对，到底最后还是跟着宋江走上了招安这条道路。
那宋江为什么一心要寻求招安呢？其实，梁山的现实处境，决定了梁山只能招安。如果不招安，梁山只能被朝廷彻底镇压，最终走向灭亡。我们可以从以下五个方面来进行分析。
一、没有理论指导
梁山好汉整体文化水平低，大多是文盲，仅有的几个知识分子，如宋江、吴用、公孙胜等，最多也只能算是智、谋、术，没有哲学思想和政治理论做支撑，是无法让梁山彻底改头换面的，强盗就是强盗，这是不可更改的事实。
二、军事实力不够
梁山虽然能够抵御朝廷一两次军事围剿，但一个小小的水泊，如何能对抗整个国家。我们看到，在中国历史上，许多大规模的全国性农民起义，如黄巢起义，打下了唐朝的都城；太平天国运动，几乎占据了清朝的半壁江山。但他们最终都以失败告终，何况一个小小的梁山呢？梁山的实力最多只能取得暂时性、阶段性的小胜利，想推翻朝廷，无疑是螳臂当车。
三、政治形势不利
北宋末年政治腐败，但并没有出现天下大乱的局面，在这种情况下，并不能形成全国性的大规模起义，梁山自然没有可乘之机。
四、经济来源困难
梁山一贯奉行大块吃肉、大碗喝酒、大秤分金银的享乐生活，但梁山资源有限，好汉们又不能从事生产，全无经济基础，做不到可持续发展，拖延下去，最终只能自生自灭。梁山的经济来源几乎全靠抢，附近抢没了，就去远处抢，越往远处走，就需要梁山更强的军事实力来支撑，军力实力越大，梁山的物质消耗也越多，如此一来，梁山就陷入了不可自拔的经济深渊。在这种情况下，普通抢劫已经明显不能维持，那就只能去攻打朝廷的州府。当梁山的规模扩大到这种程度的时候，朝廷就不可能不管了。所以，梁山没有可持续的经济来源，后勤保障跟不上，最后只能走向灭亡。
五、宋江自身意愿
宋江为什么一心要寻求招安，除了上面的四点客观因素以外，跟他自身的意愿也离不开关系。应该说，宋江是一个有着非常远大的人生理想和政治理想的知识分子，他不想一辈子做强盗，那样只能遗臭万年；他想的是居庙堂之高，报效朝廷，为天下苍生请命，匡扶社稷。因此，宋江一直追寻的远大抱负，也决定了梁山必须走招安这一条道路。
综上，我们可以看到，梁山是完全没有推翻朝廷的实力的，但又不能坐以待毙，再加上宋江的自身意愿，那就只能走招安这一条道路了。接受朝廷招安，是梁山唯一的出路，这就是宋江为什么撇下那么多兄弟的情面不顾，死活也要寻求招安的原因。当然，宋江的远见卓识、远大抱负，也不是武松、鲁智深、李逵等那些个莽汉能明白的。
久哥有话说
历史上真实的宋江起初聚集三十六人，横行齐魏。后来亳州知州侯蒙向宋徽宗上书“不若赦江，使讨方腊以自赎，或足以平东南之乱”，侯蒙不久死去，此事无果。张叔夜“募死士得千人……禽其副贼，江乃降”，至于宋江后来有没有参与南平方腊，学者们有争议，可以肯定的是朝廷确有招安之心，宋江最后也确实因为兵败，选择了招安。作者在创作《忠义水浒传》时，依据这些史料，想把宋江（梁山好汉们）塑造成忠义之士——既然忠义，必定要走招安之路。
宋江刚出场时，作者写他“志气轩昂，胸襟秀丽”，这样的人如何甘心做一个草头王？当初从孔太公庄上出来，送武松去二龙山落草时，宋江曾劝武松“入伙之后，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世”。在宋江的眼里，功名至上，落草不是最终归宿，招安才是。
晁盖死后，宋江暂代寨主之职，做的第一件事便是将聚义厅改为忠义堂。排定座次后，宋江带领众人在忠义堂盟誓：“自今已后，若是各人存心不仁，削绝大义，万望天地行诛，神人共戮，万世不得人身，亿载永沉末劫。但愿共存忠义于心，同著功勋于国，替天行道，保境安民。神天鉴察，报应昭彰。”既然要“共存忠义于心，同著功勋于国”，那么前进的道路只有一条，就是招安。
宋江骨子里是个儒生，他有极强的入世精神，有较高的道德追求。从“孝义”到“忠义”，宋江始终不改“志气轩昂，胸襟秀丽”的本色。宋江之所以受好汉们爱戴，之所以能成为梁山之主，正是因为他的“孝义”。当梁山成长为一支强大的武装力量后，宋江的社会责任感和历史使命发挥了强大功用，最终把梁山引上了忠义之路。有的梁山好汉可能会认为宋江只是喊喊口号，骗点政治资源，其实不是，宋江执着地认为自己和梁山的归宿就是忠义。
招安之路崎岖不平，但宋江排除万难，不达目的誓不罢休。招安成功后，朝廷命他们东征西讨，宋江毫无怨言。喝完毒酒，宋江自知命不久矣，乃叹道：“我自幼学儒，长而通吏，不幸失身于罪人，并不曾行半点异心之事……我死不争，只有李逵现在润州都统制，他若闻知朝廷行此奸弊，必然再去哨聚山林，把我等一世清名忠义之事坏了……”人之将死其言也善，宋江对朝廷确实“不曾行半点异心之事”，确实一片赤诚。
皇帝梦游梁山，宋江哭诉忠义。人皇糊涂，好在天帝昭然，封宋江等人为梁山泊土地神。“早知鸩毒埋黄壤，学取鸱夷范蠡船”，作者慨叹宋江等人的际遇；“生当鼎食死封侯，男子生平志已酬”，赞叹他们的功业；“不须出处求真迹，却喜忠良作话头”，敬佩他们的忠良；“千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁”，同情他们的苦难。《水浒传》不是武侠小说，正因为有了忠义，即便不堪如矮脚虎王英，也同样能给读者以浪子回头金不换的安慰，而那些真正的英雄人物自然愈发地可爱。
上头派掌门
宋江为什么一门心思寻求招安?这要从宋江的岀身，经历及性格上找原因，宋江是一个小吏，是一个读书人，古代读书人讲究是修身，齐家，治国，平天下。理想是治国，平天下，宋江也一样。上梁山是被逼的，万般无奈的事，在梁山上当贼寇可以说他最不愿做的，可宋江又为人仗义，为了自己和众兄弟以后不再被人骂作贼寇，为了有一个好的名节和归宿，为了实现自已治国平天下的理想，所以他认为招安是唯一出路，故一门心思在招安上。
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谈及宋江我想很多人第一印象就是虚伪，假仁假义，拿兄弟们当枪使，踩着兄弟们的尸体光耀门楣。
看过水浒传的朋友都知道，宋江原是郓城县一小吏，唤作押司，小得没品的那种，但却也做得有声有色，还有多余的财帛周济他人。这也使得黑脸孝义宋三郞闻名江湖的所在。他不但帮助乡里，也周济江湖落难的好汉。所以江湖中人只要一听到宋江二字，莫不叫声宋大哥长宋大哥短的。按我们现在的说法，这宋三郞是黑白二道通吃啊，所以在他周围能笼络一帮江湖豪杰。
宋江在江湖上出名除了义气之外，还有一个孝字，古人云，百善孝为先，宋江可是堪称这方面的典范。这跟他从小受的教育有关，从小他的老父亲就教导他尊老爱幼，，尊师重道，善待他人，估计也就是孔老夫子那套吧，所以一个人从小到大，有没有出息，家庭教育和良好的环境是很重要的。要不然宋江也会变成整天喊打喊杀的江湖大汉了。
那我们现在回到题目，宋江为什么一心想要寻求招安呢?不外乎以下几点。
一则，宋江接受的是正统的教育，知道哪些事可做，哪些事不可为。造反也是被逼的啊，在江州要不是兄弟们搭救脑袋差点搬家啊，在这件事情上，他一直深信，认为是黄文炳为了邀功请赏针对他，而不是官府的黑暗带给他的。尤其是黄文炳死之前说的那句话，深深的烙印在他内心深处，大概意思就是一日做了贼，一辈子都是贼。因为宋江他不想一辈子当贼，他想光宗耀祖，过以前快乐的日子。回到梁山之后闷闷不乐，我认为从那时起，宋江应该在思考以后想要招安，回到以前的编制中去。
二则，梁山众兄弟来自五湖四海，以前有官府当差的，犯了命案来投的，河边打渔的，开饭馆的，偷鸡摸狗的。。。。话不投机就要干仗啊，正所谓队伍大了不好带了。短时间内还不会出问题，时间长了那还不乱翻天啊，像李逵这种人，动不动拿板斧砍人的莽汉，除了宋江，没人管得了。那么宋江想的是用官府的法度来约束这帮兄弟，除此之外别无他法。这也就是他和吴用要为兄弟们找的一条出路，就是招安，接受朝廷的改编。
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无论在什么时代，什么样的社会里，黑社会头目想洗白做官，都不是什么令人惊讶的事情。
宋江本来就是个公务员，他原来是宋押司，这个官看起来不大，其实也相当于县公安局局长一类，所以才能黑白两道通吃。
因为好朋友托塔天王晁盖截取了生辰纲，得罪了中央的大官，中央发下了通缉令，宋江因为义气偷偷的告诉了晁盖，后来又发生了一系列的事情，大伙一起上了梁山。
俗话说，身在曹营心在汉，宋江也是如此，身在梁山，心向朝廷。晁盖活着的时候他做不了主，自从晁盖死后，宋江当了家，招安就成为梁山的主题。
夜不能寐却翻书
毛主席早就在他的语录里评价过《水浒》：“《水浒》这部书是一部好书，好就好在做反面教材”，为什么做反面教材，我个人理解：就是在造反的队伍里，有宋江这样的投降派，他造反的意志不坚定，造反的态度不彻底，最终导致了彻底失败，虽然被招安了，但是，众家英雄虽立战功，但却死，伤四散，基本上当年的英雄好汉皆如如丧家之犬，灰飞烟灭。这都是宋江的封建官吏意识造成的，愚忠是其招安的根本动机，所以说意识决定命运，意识改变人生。
刘刚先生
许多人看过《水浒传》后都对宋江的招安感到气愤，因为大家都认为如果不招安，宋江至少可以当个山大王，过着逍遥快活的日子，而手底下的兄弟也不会因为选择不同而各奔东西。
然而事实上，梁山的第三任领导宋江，除去自己的私心外，对于招安的选择也是无奈之举，很多人对都认为这是错误的，但其实我们都没有意识到梁山当时面临的严重情况：梁山现状。
首先来说梁山组织的严密性。
在当初王伦带领的梁山，每个人想要加入这个组织，必须要表现出自己足够的诚意，不然人家根本不搭理你。事实上，当时的梁山从来不主动找人，也就是说梁山并非是你想来就能来的。
在这样的背景下，梁山组织的严密性比较容易保持，而山上的人也跟大宋的朝廷没有什么关系，不会对梁山组织造成什么威胁。
到晁盖时代，梁山依旧保持着严密性，他也从不会招收那些身份不明的人上山，因此上山的人基本上没有什么跟朝廷有关系的背景。我们从晁盖把黄安囚禁到死，把官兵当奴隶对待就能看出来，他们是一点不想跟大宋朝廷有任何关系。
从上面两人的行为就可以看出，即便当时的梁山组织不大，但也不是人人都可以上梁山落草为寇，成为英雄好汉的。
宋江领导的组织严密性。
到了宋江做老大时候的梁山已经不怎么注重组织的严密性了，可以说当时的梁山大门对外开得很大，谁想要加入梁山的都可以。更甚者，你不想上梁山，都要想办法让你加入，因此梁山自然的就很快得膨胀起来。
在宋江领导的梁山好汉中，混杂的许多原来在大宋帝国混得风生水起的人物，这些人从来就没有打算过当强盗落草为寇的，他们大多是都是在宋江的设计下被迫加入进来的。
在这样的环境下，梁山组织原来的严密性跟王伦和晁盖时代无法相比，也就是说里面的很多人跟宋朝廷都有着说不清道不明的关系。换而言之，这些被迫上梁山的人，如果有机会，他们其实都想回去，光明正大得做个“人”。梁山说得好听是替天行道的绿林好汉，而事实上就是一批土匪强盗。
宋江的迷茫
当梁山过度膨胀的导致没有任何严密性的时候，宋江开始迷茫了。因为梁山不再是原来的铁桶一块，人心不齐就会导致梁山随时都会失控。
我们看王伦时代的梁山活得就很简单，几百号兄弟要吃喝，就自己种点东西，然后顺便劫道，到处去抢别人的规模并不大。这时的梁山不管对百姓还是对官府俩说，无非等于帝多加了一点的税款而已，对地方造成的压力不大，官府既然灭不了，就随他们了。
到晁盖时代的梁山就开始有点难以维持王伦时代的现状了，因为山上一下出现了上千个强盗，这对百姓而言等于加重了税款，对官府造型的效果也一样，一大笔数目巨大的税款被截流了。他们已经开始难以接受这样的事。
宋江时期的梁山人数是一涨再涨，直接是上万个强盗，这些人的吃喝拉撒光自给自足是不可能的，那么只能到处“借”。这对老百姓而言压根就是没有名目的税款翻了几倍，老百姓不愿意了。而官府也要一笔暴涨的税款没了，官府只能找老百姓加税。
这强盗过来收了一遍税，官府还要来收一遍，这样的收税让老百姓们还怎么活下去？于是到了此时的梁山，想维持原来的转态就非常的困难。
因此在宋江迷茫之后，他只能选择招安。很多人觉得宋江要么当个逍遥的山大王，要么直接杀到东京去。但当山大王就是刚才讲的，无法继续维持现状，而杀到东京去当皇帝，更是不可能，很多人可能把造反想的太简单了，况且宋江也没有这个实力和地位能够杀到东京。
综上所述：宋江选的招安路线其实并非是个错误的选择，当时的梁山背景有的人注定是无法从良了，所以他们想一路走到黑，而有的人是被逼无奈才上了梁山，他们其实有更多的选择。
如果宋江能成功招安，那么这些人还是可以成为到大宋“良民”的，招安只是给了这些人一个台阶。而不招安的话，在按照这也的队伍规模下去，宋江到后面会越来越控制不住。因此，宋江才会想着招安，当然也有为给自己去掉草寇头衔的私心。
大国布衣
宋江摸着面上被刺的囚犯二字，心想，老子不想当土匪，老子想当官，坐八抬大轿，前呼后拥，鸣锣开道，气派非凡，这一直是宋押司的人生理想。
想当年虽说给县长大人代个笔，跑个腿，打打杂，那在县里也是一人之上，万人之下的位置，也有点实权的，哪个老百姓见了我不是点头哈腰，作揖打拱的。那面子上风光的很，心里美的狠。
如今在这山寨里做了土匪头子，虽说大鱼大肉，众兄弟们捧着，表面上自由快活。但这快活能坚持几天，一旦朝廷震怒，大兵来剿，想这乌合之众，能坚持几个回合，虽说手下有林冲武松等诸多硬茬，能抵挡几下。然而若朝廷重兵来攻，想这梁山旦丸之地，焉能长存。莫若等朝廷围剿时，尽力破之。存下这资夲日后可作讲和的条件，然后再和朝廷勾通，早日降了朝廷，披红戴绿，也能混个一官半职，光耀门楣，众兄弟一起降了，名正言顺，都做起大大小小的官来，岂不对我感恩戴德。
想到此，宋江嘿嘿而笑，叫手下去拿个创可贴去，然后用创可贴粘住脸上囚犯二字，对镜端祥了一下，没有金印的脸果然帅气了很多，再加上一顶官帽就四角俱全了，想到此，打定了主意，招安，必须招安，招安是能当官的唯一途径。
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