迷彩小兵哥
第一，遵循歷史事實--歷史原型中的宋江結局
《水滸傳》同《三國演義》一樣，作者都不是第一創作者，而是在民間故事、戲曲改編和史料記載，包括正史野史的基礎之上，最終加上自己的創作，進行了新的排列組合，或者故事新編等形式，加工完成一部長篇鉅著。
《水滸傳》中的宋江是有歷史原型人物的。話說宣和元年（公元1118年），宋朝的統治搖搖欲墜，朝廷腐敗，上到皇帝，下到官僚。宋微宗濫用蔡京為宰相,窮奢極侈,對人民又橫徵暴斂,再加上自然災害，民不聊生，民間怨聲載道，於是官逼民反的起義出現了。宋江也是在這個背景之下登上歷史舞臺的，時年河北、京東地區遭遇天災，民不聊生，社會矛盾尖銳。宣和元年以宋江為首的農民約36人在京東起義。
宋江的起義軍靈活機動的打擊貪官汙吏，追剿朝廷軍隊。宋廷對其恨之入骨，並稱其為“京東賊”，但是也沒有切實可行消滅他們的辦法。宣和二年末，宋朝原本打算派重軍解決宋江。但是此時，兩浙地區以方臘為首的起義軍發展也頗為迅猛，最終朝廷的大量官兵派到了江南地區。這樣一來，宋江的起義軍又得到了充足發展機會。
宋徽宗趙佶見無法控制起義軍，於是改用了誘降的策略。但宋江並沒有放在心上，依舊我行我素，並且在鄆州及梁山泊地區建立起了根據地。後來，宋江帶領起義軍南下，並狂妄的向官府借道，結果中了埋伏，大敗而回。
不久之後，宋江又捲土重來，再次南下，這次一舉攻陷了沂州、淮陽軍。宋徽宗聞訊再也坐不住了，調兵遣將，討伐宋江。最終，宋江敗在了海州知州張叔夜的手裡。副將被俘，大部分義軍接受了招安。
歷史上真實的宋江原型人物確實是接受了招安，這是宋江現實中的大結局。小說本身取源於現實，但對於正史板上釘釘的事實，不會也不能做出根本性的改編，這是歷史共識。
第二，水滸故事流傳的版本影響
《大宋宣和遺事》是最早記錄水滸故事的民間版本，這個版本與官方記載的《東都事略·張叔夜傳》中的宋江，在形象上有著根本的區別。
《大宋宣和遺事》中的宋江是以英雄形象出現的，不只是宋江，還有一眾英雄，如楊志、李進義（即後來的盧俊義）、林沖、王雄（即後來的楊雄）、花榮、柴進、張青、徐寧、李應、穆橫、關勝、孫立、晁蓋、吳加亮、劉唐、秦明、阮進、阮通、阮小七、燕青等人，都營造的是一個官逼民反的時代英雄形象。
而宋江在官方資料《東都事略·張叔夜傳》中的記載，則把張叔夜寫成了一個大英雄，宋江儼然成了一個失敗者的形象，他之所以接受招安，那是因為兵敗被困不得以而為之的選擇。
再看元朝戲曲中宋江的形象，元雜劇盛行，劇目種類繁多，水滸劇在當時的民間也很流行。比如高秀的《黑旋風雙獻頭》，康進之的《梁山泊黑旋風負荊》，李文蔚的《同樂院燕青博魚》、《爭報恩三虎下山》等。宋江在元代的水滸戲中，之所以殺閻婆惜是因為喝了酒，也就是酒後所為，是藉著酒膽行兇的。這與《大宋宣和遺事》中宋江殺惜的情節有區別，宋江在大宋時看到閻婆惜通姦，直接上前殺了。而到了元代的宋江則有了一個可以被人們諒解的理由，這說明元人把宋江的殺妾與落草寫成不是出於目無國家法度，以免有損他作為草澤忠良的英雄形象。正因如此，元代中的宋江，綽號不僅在原有的“呼保義”前冠名了“順天”二字，還新增了一個綽號“及時雨宋江”。
通行本中作品的基調
現行版本中的宋江，忠義第一，所做之事均為替天行道，何為天？在他心中的天指得是當朝的天子，即他是替天子行事，並且是在忠義的名義之下。
作者寫宋江招安，可謂一唱三嘆。他放走晁蓋後，梁山來人找他，他囑咐人家，以後不要再來了，意思是他其實不想趟這個渾水，但是又行俠仗義，這也正是他矛盾的地方。
無奈之下，宋江殺惜後，那時他並不想到梁山，落草為寇不屬於他的人生理想，那會辱沒了他的祖宗。在清風寨身陷危難之時，只好拼死一搏，有了上梁山的打算。但是半路又被他父親哄回去了。後來因為一首詩被推上了斷頭臺，這下如果不上梁山，真得只能等死了。在生與死的選擇性難題上，他選擇了生，最終上了梁山。
我們看作者寫宋江一系列的事件，都和一個“逼”字相關，他所做的那些違心的事情，都是被逼出來的，不是他真正想要的。那麼他真正想要的是什麼呢？就是忠義，這個思想一直貫穿在他的人生中，他也把這個思想帶到了梁山。
由此，我們看到，整部書的基調都伴隨著忠義思想。一個行俠仗義的英雄，一步步被逼上絕路，最後在忠義思想的影響下，選擇了招安，迴歸正統。
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宋江接受招安這件事，一直是人們議論的熱點，大多數人覺得宋江是錯誤的，是他讓一百零八人身首異處，也有很少數的人，表示能理解宋江。那麼宋江當初為什麼要接受招安呢？
第一，梁山上雖然武藝高強的人很多，單說這三十六天罡和七十二地煞，就都是以一當十的高手。可是行軍打仗靠的不是單打獨鬥，而是排兵佈陣，在這一點上梁山上的人是不行的。林沖雖然是八十萬禁軍教頭，可是他畢竟沒有帶過兵，打仗的事他雖然比別人懂得多一點，可是也不是行家。梁山之所以能抵擋住朝廷的一次次進攻，其實憑藉的主要是地利。如果大宋真的調來幾十萬大軍，梁山是無法阻擋的。
第二，假使朝廷不會派大兵來征討梁山，梁山也可以暫時擊退朝廷的大軍，那麼梁山泊的這些人難道要一生做個草莽英雄嗎？這些人都是心懷大志，想要救天下百姓的人，他們這樣一直守著梁山又有什麼住處呢？所以宋江選擇招安，其實是給大家找了一個安定的環境，就像是給一些臨時工找到了正式的工作。
第三，當時朝廷是多事之秋，所以宋江的判斷是，朝廷招安了梁山的人，一定會重用這些人，畢竟這些人都是很有才的，可是他沒有料到皇帝竟然只相信奸臣的，讓自己帶人去征討方臘，讓自己的兄弟們去送死，從而削弱自己的勢力。
其實從宋江本身來說，他的出發點是好的，他不想讓大家永遠在梁山當個草莽英雄。可是宋江忘記了，統治者根本容不下這樣的英雄，他不知道招安的背後，其實是一場陰謀。
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招安—是《水滸傳》由始至終都貫穿的一條故事主線。可以說，宋江是為招安而生，也是為招安而亡。確切地來說，應該是梁山為招安而生，為招安而亡。因為無論其他兄弟，如武松、魯智深、李逵等如何反對，到底最後還是跟著宋江走上了招安這條道路。
那宋江為什麼一心要尋求招安呢？其實，梁山的現實處境，決定了梁山只能招安。如果不招安，梁山只能被朝廷徹底鎮壓，最終走向滅亡。我們可以從以下五個方面來進行分析。
一、沒有理論指導
梁山好漢整體文化水平低，大多是文盲，僅有的幾個知識分子，如宋江、吳用、公孫勝等，最多也只能算是智、謀、術，沒有哲學思想和政治理論做支撐，是無法讓梁山徹底改頭換面的，強盜就是強盜，這是不可更改的事實。
二、軍事實力不夠
梁山雖然能夠抵禦朝廷一兩次軍事圍剿，但一個小小的水泊，如何能對抗整個國家。我們看到，在中國歷史上，許多大規模的全國性農民起義，如黃巢起義，打下了唐朝的都城；太平天國運動，幾乎佔據了清朝的半壁江山。但他們最終都以失敗告終，何況一個小小的梁山呢？梁山的實力最多隻能取得暫時性、階段性的小勝利，想推翻朝廷，無疑是螳臂當車。
三、政治形勢不利
北宋末年政治腐敗，但並沒有出現天下大亂的局面，在這種情況下，並不能形成全國性的大規模起義，梁山自然沒有可乘之機。
四、經濟來源困難
梁山一貫奉行大塊吃肉、大碗喝酒、大秤分金銀的享樂生活，但梁山資源有限，好漢們又不能從事生產，全無經濟基礎，做不到可持續發展，拖延下去，最終只能自生自滅。梁山的經濟來源幾乎全靠搶，附近搶沒了，就去遠處搶，越往遠處走，就需要梁山更強的軍事實力來支撐，軍力實力越大，梁山的物質消耗也越多，如此一來，梁山就陷入了不可自拔的經濟深淵。在這種情況下，普通搶劫已經明顯不能維持，那就只能去攻打朝廷的州府。當梁山的規模擴大到這種程度的時候，朝廷就不可能不管了。所以，梁山沒有可持續的經濟來源，後勤保障跟不上，最後只能走向滅亡。
五、宋江自身意願
宋江為什麼一心要尋求招安，除了上面的四點客觀因素以外，跟他自身的意願也離不開關係。應該說，宋江是一個有著非常遠大的人生理想和政治理想的知識分子，他不想一輩子做強盜，那樣只能遺臭萬年；他想的是居廟堂之高，報效朝廷，為天下蒼生請命，匡扶社稷。因此，宋江一直追尋的遠大抱負，也決定了梁山必須走招安這一條道路。
綜上，我們可以看到，梁山是完全沒有推翻朝廷的實力的，但又不能坐以待斃，再加上宋江的自身意願，那就只能走招安這一條道路了。接受朝廷招安，是梁山唯一的出路，這就是宋江為什麼撇下那麼多兄弟的情面不顧，死活也要尋求招安的原因。當然，宋江的遠見卓識、遠大抱負，也不是武松、魯智深、李逵等那些個莽漢能明白的。
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歷史上真實的宋江起初聚集三十六人，橫行齊魏。後來亳州知州侯蒙向宋徽宗上書“不若赦江，使討方臘以自贖，或足以平東南之亂”，侯蒙不久死去，此事無果。張叔夜“募死士得千人……禽其副賊，江乃降”，至於宋江後來有沒有參與南平方臘，學者們有爭議，可以肯定的是朝廷確有招安之心，宋江最後也確實因為兵敗，選擇了招安。作者在創作《忠義水滸傳》時，依據這些史料，想把宋江（梁山好漢們）塑造成忠義之士——既然忠義，必定要走招安之路。
宋江剛出場時，作者寫他“志氣軒昂，胸襟秀麗”，這樣的人如何甘心做一個草頭王？當初從孔太公莊上出來，送武松去二龍山落草時，宋江曾勸武松“入夥之後，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了。日後但是去邊上，一刀一槍，博得個封妻廕子，久後青史上留一個好名，也不枉了為人一世”。在宋江的眼裡，功名至上，落草不是最終歸宿，招安才是。
晁蓋死後，宋江暫代寨主之職，做的第一件事便是將聚義廳改為忠義堂。排定座次後，宋江帶領眾人在忠義堂盟誓：“自今已後，若是各人存心不仁，削絕大義，萬望天地行誅，神人共戮，萬世不得人身，億載永沉末劫。但願共存忠義於心，同著功勳於國，替天行道，保境安民。神天鑑察，報應昭彰。”既然要“共存忠義於心，同著功勳於國”，那麼前進的道路只有一條，就是招安。
宋江骨子裡是個儒生，他有極強的入世精神，有較高的道德追求。從“孝義”到“忠義”，宋江始終不改“志氣軒昂，胸襟秀麗”的本色。宋江之所以受好漢們愛戴，之所以能成為梁山之主，正是因為他的“孝義”。當梁山成長為一支強大的武裝力量後，宋江的社會責任感和歷史使命發揮了強大功用，最終把梁山引上了忠義之路。有的梁山好漢可能會認為宋江只是喊喊口號，騙點政治資源，其實不是，宋江執著地認為自己和梁山的歸宿就是忠義。
招安之路崎嶇不平，但宋江排除萬難，不達目的誓不罷休。招安成功後，朝廷命他們東征西討，宋江毫無怨言。喝完毒酒，宋江自知命不久矣，乃嘆道：“我自幼學儒，長而通吏，不幸失身於罪人，並不曾行半點異心之事……我死不爭，只有李逵現在潤州都統制，他若聞知朝廷行此奸弊，必然再去哨聚山林，把我等一世清名忠義之事壞了……”人之將死其言也善，宋江對朝廷確實“不曾行半點異心之事”，確實一片赤誠。
皇帝夢遊梁山，宋江哭訴忠義。人皇糊塗，好在天帝昭然，封宋江等人為梁山泊土地神。“早知鴆毒埋黃壤，學取鴟夷范蠡船”，作者慨嘆宋江等人的際遇；“生當鼎食死封侯，男子生平志已酬”，讚歎他們的功業；“不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭”，敬佩他們的忠良；“千古蓼窪埋玉地，落花啼鳥總關愁”，同情他們的苦難。《水滸傳》不是武俠小說，正因為有了忠義，即便不堪如矮腳虎王英，也同樣能給讀者以浪子回頭金不換的安慰，而那些真正的英雄人物自然愈發地可愛。
上頭派掌門
宋江為什麼一門心思尋求招安?這要從宋江的岀身，經歷及性格上找原因，宋江是一個小吏，是一個讀書人，古代讀書人講究是修身，齊家，治國，平天下。理想是治國，平天下，宋江也一樣。上梁山是被逼的，萬般無奈的事，在梁山上當賊寇可以說他最不願做的，可宋江又為人仗義，為了自己和眾兄弟以後不再被人罵作賊寇，為了有一個好的名節和歸宿，為了實現自已治國平天下的理想，所以他認為招安是唯一出路，故一門心思在招安上。
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談及宋江我想很多人第一印象就是虛偽，假仁假義，拿兄弟們當槍使，踩著兄弟們的屍體光耀門楣。
看過水滸傳的朋友都知道，宋江原是鄆城縣一小吏，喚作押司，小得沒品的那種，但卻也做得有聲有色，還有多餘的財帛賙濟他人。這也使得黑臉孝義宋三郞聞名江湖的所在。他不但幫助鄉里，也賙濟江湖落難的好漢。所以江湖中人只要一聽到宋江二字，莫不叫聲宋大哥長宋大哥短的。按我們現在的說法，這宋三郞是黑白二道通吃啊，所以在他周圍能籠絡一幫江湖豪傑。
宋江在江湖上出名除了義氣之外，還有一個孝字，古人云，百善孝為先，宋江可是堪稱這方面的典範。這跟他從小受的教育有關，從小他的老父親就教導他尊老愛幼，，尊師重道，善待他人，估計也就是孔老夫子那套吧，所以一個人從小到大，有沒有出息，家庭教育和良好的環境是很重要的。要不然宋江也會變成整天喊打喊殺的江湖大漢了。
那我們現在回到題目，宋江為什麼一心想要尋求招安呢?不外乎以下幾點。
一則，宋江接受的是正統的教育，知道哪些事可做，哪些事不可為。造反也是被逼的啊，在江州要不是兄弟們搭救腦袋差點搬家啊，在這件事情上，他一直深信，認為是黃文炳為了邀功請賞針對他，而不是官府的黑暗帶給他的。尤其是黃文炳死之前說的那句話，深深的烙印在他內心深處，大概意思就是一日做了賊，一輩子都是賊。因為宋江他不想一輩子當賊，他想光宗耀祖，過以前快樂的日子。回到梁山之後悶悶不樂，我認為從那時起，宋江應該在思考以後想要招安，回到以前的編制中去。
二則，梁山眾兄弟來自五湖四海，以前有官府當差的，犯了命案來投的，河邊打漁的，開飯館的，偷雞摸狗的。。。。話不投機就要幹仗啊，正所謂隊伍大了不好帶了。短時間內還不會出問題，時間長了那還不亂翻天啊，像李逵這種人，動不動拿板斧砍人的莽漢，除了宋江，沒人管得了。那麼宋江想的是用官府的法度來約束這幫兄弟，除此之外別無他法。這也就是他和吳用要為兄弟們找的一條出路，就是招安，接受朝廷的改編。
流雲煙花
無論在什麼時代，什麼樣的社會里，黑社會頭目想洗白做官，都不是什麼令人驚訝的事情。
宋江本來就是個公務員，他原來是宋押司，這個官看起來不大，其實也相當於縣公安局局長一類，所以才能黑白兩道通吃。
因為好朋友托塔天王晁蓋截取了生辰綱，得罪了中央的大官，中央發下了通緝令，宋江因為義氣偷偷的告訴了晁蓋，後來又發生了一系列的事情，大夥一起上了梁山。
俗話說，身在曹營心在漢，宋江也是如此，身在梁山，心向朝廷。晁蓋活著的時候他做不了主，自從晁蓋死後，宋江當了家，招安就成為梁山的主題。
夜不能寐卻翻書
毛主席早就在他的語錄裡評價過《水滸》：“《水滸》這部書是一部好書，好就好在做反面教材”，為什麼做反面教材，我個人理解：就是在造反的隊伍裡，有宋江這樣的投降派，他造反的意志不堅定，造反的態度不徹底，最終導致了徹底失敗，雖然被招安了，但是，眾家英雄雖立戰功，但卻死，傷四散，基本上當年的英雄好漢皆如如喪家之犬，灰飛煙滅。這都是宋江的封建官吏意識造成的，愚忠是其招安的根本動機，所以說意識決定命運，意識改變人生。
劉剛先生
許多人看過《水滸傳》後都對宋江的招安感到氣憤，因為大家都認為如果不招安，宋江至少可以當個山大王，過著逍遙快活的日子，而手底下的兄弟也不會因為選擇不同而各奔東西。
然而事實上，梁山的第三任領導宋江，除去自己的私心外，對於招安的選擇也是無奈之舉，很多人對都認為這是錯誤的，但其實我們都沒有意識到梁山當時面臨的嚴重情況：梁山現狀。
首先來說梁山組織的嚴密性。
在當初王倫帶領的梁山，每個人想要加入這個組織，必須要表現出自己足夠的誠意，不然人家根本不搭理你。事實上，當時的梁山從來不主動找人，也就是說梁山並非是你想來就能來的。
在這樣的背景下，梁山組織的嚴密性比較容易保持，而山上的人也跟大宋的朝廷沒有什麼關係，不會對梁山組織造成什麼威脅。
到晁蓋時代，梁山依舊保持著嚴密性，他也從不會招收那些身份不明的人上山，因此上山的人基本上沒有什麼跟朝廷有關係的背景。我們從晁蓋把黃安囚禁到死，把官兵當奴隸對待就能看出來，他們是一點不想跟大宋朝廷有任何關係。
從上面兩人的行為就可以看出，即便當時的梁山組織不大，但也不是人人都可以上梁山落草為寇，成為英雄好漢的。
宋江領導的組織嚴密性。
到了宋江做老大時候的梁山已經不怎麼注重組織的嚴密性了，可以說當時的梁山大門對外開得很大，誰想要加入梁山的都可以。更甚者，你不想上梁山，都要想辦法讓你加入，因此梁山自然的就很快得膨脹起來。
在宋江領導的梁山好漢中，混雜的許多原來在大宋帝國混得風生水起的人物，這些人從來就沒有打算過當強盜落草為寇的，他們大多是都是在宋江的設計下被迫加入進來的。
在這樣的環境下，梁山組織原來的嚴密性跟王倫和晁蓋時代無法相比，也就是說裡面的很多人跟宋朝廷都有著說不清道不明的關係。換而言之，這些被迫上梁山的人，如果有機會，他們其實都想回去，光明正大得做個“人”。梁山說得好聽是替天行道的綠林好漢，而事實上就是一批土匪強盜。
宋江的迷茫
當梁山過度膨脹的導致沒有任何嚴密性的時候，宋江開始迷茫了。因為梁山不再是原來的鐵桶一塊，人心不齊就會導致梁山隨時都會失控。
我們看王倫時代的梁山活得就很簡單，幾百號兄弟要吃喝，就自己種點東西，然後順便劫道，到處去搶別人的規模並不大。這時的梁山不管對百姓還是對官府倆說，無非等於帝多加了一點的稅款而已，對地方造成的壓力不大，官府既然滅不了，就隨他們了。
到晁蓋時代的梁山就開始有點難以維持王倫時代的現狀了，因為山上一下出現了上千個強盜，這對百姓而言等於加重了稅款，對官府造型的效果也一樣，一大筆數目巨大的稅款被截流了。他們已經開始難以接受這樣的事。
宋江時期的梁山人數是一漲再漲，直接是上萬個強盜，這些人的吃喝拉撒光自給自足是不可能的，那麼只能到處“借”。這對老百姓而言壓根就是沒有名目的稅款翻了幾倍，老百姓不願意了。而官府也要一筆暴漲的稅款沒了，官府只能找老百姓加稅。
這強盜過來收了一遍稅，官府還要來收一遍，這樣的收稅讓老百姓們還怎麼活下去？於是到了此時的梁山，想維持原來的轉態就非常的困難。
因此在宋江迷茫之後，他只能選擇招安。很多人覺得宋江要麼當個逍遙的山大王，要麼直接殺到東京去。但當山大王就是剛才講的，無法繼續維持現狀，而殺到東京去當皇帝，更是不可能，很多人可能把造反想的太簡單了，況且宋江也沒有這個實力和地位能夠殺到東京。
綜上所述：宋江選的招安路線其實並非是個錯誤的選擇，當時的梁山背景有的人註定是無法從良了，所以他們想一路走到黑，而有的人是被逼無奈才上了梁山，他們其實有更多的選擇。
如果宋江能成功招安，那麼這些人還是可以成為到大宋“良民”的，招安只是給了這些人一個臺階。而不招安的話，在按照這也的隊伍規模下去，宋江到後面會越來越控制不住。因此，宋江才會想著招安，當然也有為給自己去掉草寇頭銜的私心。
大國布衣
宋江摸著面上被刺的囚犯二字，心想，老子不想當土匪，老子想當官，坐八抬大轎，前呼後擁，鳴鑼開道，氣派非凡，這一直是宋押司的人生理想。
想當年雖說給縣長大人代個筆，跑個腿，打打雜，那在縣裡也是一人之上，萬人之下的位置，也有點實權的，哪個老百姓見了我不是點頭哈腰，作揖打拱的。那面子上風光的很，心裡美的狠。
如今在這山寨裡做了土匪頭子，雖說大魚大肉，眾兄弟們捧著，表面上自由快活。但這快活能堅持幾天，一旦朝廷震怒，大兵來剿，想這烏合之眾，能堅持幾個回合，雖說手下有林沖武松等諸多硬茬，能抵擋幾下。然而若朝廷重兵來攻，想這梁山旦丸之地，焉能長存。莫若等朝廷圍剿時，盡力破之。存下這資夲日後可作講和的條件，然後再和朝廷勾通，早日降了朝廷，披紅戴綠，也能混個一官半職，光耀門楣，眾兄弟一起降了，名正言順，都做起大大小小的官來，豈不對我感恩戴德。
想到此，宋江嘿嘿而笑，叫手下去拿個創可貼去，然後用創可貼粘住臉上囚犯二字，對鏡端祥了一下，沒有金印的臉果然帥氣了很多，再加上一頂官帽就四角俱全了，想到此，打定了主意，招安，必須招安，招安是能當官的唯一途徑。
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