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【圖說溫縣5000年】——太極拳產生文化大氛圍
陳溝水 2月21日
太極拳誕生在溫縣再合適不過了！
——太極拳產生的文化大氛圍
溫縣處中華文明搖籃中心腹地，不說整個焦作地區，小小溫縣不光為大家貢獻填飽肚子的小麥，還為中華文明寶庫貢獻了很多光耀千古的傑出的政治家、軍事家、教育家、思想家，哲學家、武術家、軍事家、考古學家......尤其是太極拳，這一深刻包含了華夏文明精髓的運動形式，既是中華哲學文化集中體現，又是東方美學典範，還是我們中國文化重要象徵符號！
事實上，太極拳也是我們直接身體力行，去體驗祖國精深博大文化積累的重要途徑。隨時隨地拉開架子，開合圓轉，五千年文明精義已經在周身運化流動。
因此，當我們在體驗太極拳帶給我們大家快樂幸福的時候，不要忘記歷代陳家溝太極拳家的傳承，讓我們為陳家溝造福全人類的無私傳播鼓掌！
史前文明
4500年前“徐堡古城址”
徐堡古城遺址是先期夏文化的佐證。古城遺址東臨河洛文化的武德鎮，武德鎮古稱“洛”，西北臨夏都城原城，相距30多公里，原城是史學界公認的夏文化中心。博愛縣西金城古城遺址距今有4000多年的歷史，發現有粟、黍、水稻、小麥和大豆等糧食作物的炭化遺存，打破了水稻只在長江以南種植的定論。西金城距徐堡兩個古城遺址只有7．8公里。
徐堡古城遺址與西金城古城遺址應屬於龍山文化晩期夏朝的兩個部落諸侯國，向夏王朝稱臣納貢。夏朝在今河南西北部，有3000個小國。《史記》記載：“夏桀之居，左河、濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北。”所指地域就是今天的濟源、沁陽、溫縣、孟州一帶。《中國曆代明君》一書中說：“當時中國的中心地區，即今天的豫北晉南一帶，是夏王朝直接控制的區域，這裡依山傍水（依太行傍濟水）、形勢險要，河洛之間地勢平坦（指懷川平原）、物產豐饒。夏人較早地完成了由部落向國家轉化的過程，依靠武力控制著周圍的被征服的部落。
徐堡龍山文化城址的發現，是我國21世紀考古事業上的一個重要發現，它從時間上、空間上填補了豫西北、豫西、晉東南地區沒有龍山文化城址的空白。它表明豫西北地區在4500年前，已進入了文明時代。徐堡龍山文化城的發現，將對研究我國的城市等級制度、城市發展史、築城技術以及史前城址聚落形態、國家起源、文明起源提供了重要的實物資料。
2006年8月，經發掘和全面勘探，在遺址內發現一座城址，時代為龍山文化、西周、春秋、戰國。有城牆、壕溝、臺地、灰坑、房址、墓葬等一批重要的遺蹟和遺物。取得了重大的考古收穫。
公元前1932年，溫國始得名
溫縣4000年建國曆史，公元前1932年，溫平因輔佐夏朝君主姒少康，滅了有窮國，恢復了夏王朝的統治。姒少康大有作為，史稱“少康中興”。溫平因功受封於溫邑，建立溫國，史稱“
溫平公”，夏桀二十六年，商國在伐夏的時候滅掉了溫國，溫邑成為商朝之邑。焦作地方大片區域古代都是溫國轄地，後來溫縣還受到過洛陽的管轄。商祖乙定都溫縣：商朝第十三任君主,祖乙在位時期，將都城從相遷邢（溫縣平皋）
《溫之會》——晉文公溫縣會盟成霸業
《國語卷二•周語中•襄王拒殺衛成公》:“溫之會,晉人執衛成公歸之於周.晉侯請殺之,王曰:“不可.夫政自上下者也,上作政而下行之不逆,故上下無怨.
《左傳》僖公
冬，會於溫，討不服也。衛侯與元咺訟，甯武子為輔，釒鹹莊子為坐，士榮為大士。
公元前632年農曆十月，周襄王駕臨河陽，晉文公率秦、齊、魯、鄭、宋、蔡、陳、邾、莒共十國諸侯迎接周襄王到溫縣，只見各諸侯冠冕佩玉，各自獻上當地貢品，比踐土之盟要更加嚴肅氣派。諸侯向天子控訴衛成公罪行，天子命晉文公審理此案。
溫縣會盟，標誌著晉文公霸主地位的確立，也標誌著周天子已淪為大諸侯國的附庸，周王室失去了往昔的尊嚴。
儒、釋、道三家
孔子與諸弟子
儒家：
卜子，溫縣人，與孔、孟、曾、顏、卜、閔、冉合稱四聖三賢，“孔門十哲”之一，七十二賢之一。李悝、吳起都是他的弟子，魏文侯尊以為師。傳《詩》、《春秋》。通天家譜就是卜子在內的幾家【孔、孟、曾、顏、卜、閔、冉(即四聖三賢)】延續了2000多年。
韓愈：文起八代之衰
王維
王維九月九日登茱萸峰吟出千古名篇——《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人”
茱萸峰 位於河南省焦作雲臺山景區內，踏千階的雲梯棧道登上海拔1297.6米的茱萸峰頂，但見群山連綿，峰湧雲動。
吟出：相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾的李商隱
許衡：政治家、教育家、天文學家、思想家，哲學家。許衡在思想、教育、曆法、哲學、政治、文學、醫學、歷史、經濟、數學、民俗等方面皆有頗深的造詣和卓越的建樹，是我國元代一位百科全書式的通儒和學術大師
佛家：
道信，溫縣人，禪宗四祖，菩提達摩-慧可-僧璨-道信， 26歲時被三祖僧璨授以衣缽
明 戴進 《達摩六代祖師圖》局部，真跡絹本
道家：
老子悟道處在溫縣濟水河畔東口村
2002年、2003年，東口村分別在修建希望學校和古戲樓時，挖出了3尊石像和兩通乾隆年間石碑。“創建戲樓碑記”載：“……吾鄉古有太清觀，坐落兌方，形勢高聳，殿宇輝煌，又有濟流一水經王屋而南下注於茲，……此誠太清觀之大觀也……”。
乾隆七年重修老君殿志，載：“本村玉皇廟內有老君殿一座，創建不知始於何代……”
現溫縣境內，有跡可查的玉皇廟有12處，元君廟有6處，太乙元君廟有兩處，可見道觀在溫縣之盛，老子在溫縣影響之深。
老子在溫縣東口濟水河畔悟道期間，孔子慕名前來問道求周禮，孔子死後，其溫縣籍弟子子夏，主編了《論語》一書，奠定了中國《儒教》的理論基礎。
老子溫縣濟水河畔悟道
王屋山道教十大洞天之首，道教主流全真派聖地。洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，這個名單100處有點多，可能沒有看仔細，好像沒有看到武當山入選。
王羲之書《黃庭經》唐人臨本
魏華存撰《黃庭內景經》，並予注述，傳抄問世。魏夫人卒後封為“紫虛元君”，被尊奉為道教上清派第一代宗師。
魏華存精通醫理為百姓診病，在溫縣、孟州、沁陽及濟源一帶民間盛名廣傳，被尊稱為“二仙奶奶”。尊稱“紫虛元君”，後世稱魏夫人。溫縣境內東口附近有紫虛元君廟多處，如北馬村、張寺村、東留石村等地。
李白唯一傳世真跡《上陽臺帖》
希有鳥--司馬承禎，道教上清派第十二代宗師。司馬承禎與陳子昂、宋之問、王適、李白、孟浩然、王維、賀知章等稱為仙宗十友。李白加入這個組合，還是司馬承禎的提攜。李白唯一傳世真跡《上陽臺帖》即為其與杜甫（杜甫家在溫縣河對岸）拜訪司馬承禎時在王屋山所書。李白《大鵬遇希有鳥賦》的希有鳥就是司馬承禎！
李白
武則天聞其名，召至京都，親降手敕，讚美他道行高操。
唐睿宗景雲二年(711)召入宮中，詢問陰陽術數與理國之事，他回答陰陽術數為“異端”，理國應當以“無為”為本。頗合帝意，賜以寶琴及霞紋帔。
唐玄宗開元九年(721)，派遣使者迎入宮，親受法篆，成為道士皇帝。開元十五年(727)，又召入宮，請他在離家不遠的王屋山自選地，建造陽臺觀。他善書篆、隸，自為一一體，號“金剪刀書”。玄宗命他以三種字體書寫《老子道德經》，刊正文匍，刻為石經。張九齡、張說等皆師之，開元十五年召入都卒，羽化後，追贈銀青光祿大夫，諡稱“正一先生”。作品收入《四庫全書·道藏》內。
司馬承禎的主要著作有：
《太上升玄消災護命妙經頌》一卷
《形神坐忘論》一卷
《天隱子序》
《修真秘旨》十二篇
《修身養氣訣》一卷
《服氣精義論》一卷
《修真精義雜論》一卷
《修真秘旨事目歷》一卷
《上清天地宮府圖經》二卷
《上清含象劍鑑圖》一卷
《靈寶五嶽名山朝儀經》一卷
《採服松葉等法》一卷
《登真系》
《茅山貞白先生碑陰記》
《素琴傳》一卷
《上清侍帝晨桐柏真人真圖贊》一卷。。。。。。。
軍事家：
司馬懿，這個就不用多說了，那句快回溫縣老家早就膾炙人口了。那兩晉朝的皇帝不用說都是溫縣籍貫！
古代軍師要塞-虎牢關
三英戰呂布就在虎牢關
陳仲甡兄弟和鄉勇阻擊太平軍，斬殺太平軍驍將就在廣闊的河灘。而河對面就是古來兵家必爭之地---虎牢關！
美術方面：
代表我國五代壁畫藝術最高成就的溫縣慈勝寺壁畫【下面附圖】在美國保存。
溫縣慈勝寺五代壁畫、石經幢以及大雄之殿
美術家：郭熙（約1000-約1090年），北宋熙寧元年召入畫院，後任翰林待詔直長。其理論集《林泉高致》名垂中國美術史！
書法家：
顏真卿（709—784），字清臣，祖籍琅玡臨沂。亞聖顏回後代，唐代書法家。世稱“顏平原”。官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”，顏真卿創“顏體”楷書，其楷書氣勢雄偉。
陳溝水：據《泗濱志－龍潯泗濱顏氏族譜》記載——“顏庀為魯公顏真卿之四子，世居河南溫縣，仕唐為禮部郞"。家譜記載世居，那至少幾代人才算是，往少了說三代以上應該有了。在顏真卿家廟記載中，其父也做過溫縣縣尉。
中國古代第一女神相──許負，被漢高祖封為“鳴雌侯”，漢文帝稱之為義母，司馬遷《史記》記載許負準確預測漢朝名將絳侯周勃的兒子周亞夫的一生軌跡。其外孫是大漢朝第一豪俠---郭解。
竹林七賢之山濤、向秀 是懷川土生土長的人！
《絕交書》趙孟頫
音樂：
“律聖”——朱載堉
朱載堉創建了十二平均律，研究出的十二平均律的關鍵數據———“根號2開12次方”被傳教士通過絲綢之路帶到了西方，巴赫【約翰·塞巴斯蒂安·巴赫（1685～1750）】根據它製造出了世界上第一架鋼琴。
作品有：《樂律全書》、《律呂正論》、《律呂質疑辨惑》、《嘉量算經》、《律呂精義》、《律歷融通》、《算學新說》、《瑟譜》《樂學新說》、《靈星小舞譜》、《旋宮合樂譜》、《六代小舞譜》、《小舞鄉樂譜》、《二佾綴兆圖》、《嘉量算經》、《圓方句股圖解》、《律呂質疑辨惑》等。上述著作，大部分都收入他的《樂律全書》中。
董作賓與胡適等合影
考古：
董作賓，（1895-1963），原名作仁，字彥堂，又作雁堂，號平廬。祖籍河南溫縣董楊門。甲骨學家、古史學家、“甲骨四堂”之一。他與羅振玉（雪堂）、王國維（觀堂）及郭沫若（鼎堂）合稱“甲骨四堂”
河圖洛書
孟津市境內黃河與圖河交匯處於東漢時建有龍馬負圖寺;在黃河洛水交匯的岸邊，隋文帝開皇年間建有羲聖祠;元代的曹鐸又在羲聖祠側建有河洛書院;明代，陳家溝村西還建有玉皇廟;與溫縣毗鄰的沁陽市的神農山，有著許多關於太極文化的古老傳說，更有伏羲殿、太極殿等建築。
武術家：陳王廷、陳恂如、陳申如、陳敬伯、陳繼夏、陳長興、陳有本、陳仲甡......名單有點長！
蘇妲己
古代四犢，流經溫縣的就有兩條|——黃河、濟水。當然美女也少不了，蘇妲己美豔三千年，晚清三代帝師李棠階，現在溫縣還出了五位院士，中國工程院院士王光遠、王夢恕、李同保、郭東明，中國科學院院士張統一，整個地區就更多了。
呂布像
溫候呂布、溫公司馬光，對了就是砸缸那位，他們封地都在溫縣，三英戰呂布就在溫縣黃河灘，這個地方不好，也不會讓董卓封給呂布做封地，溫候玩了命和劉備、關羽、張飛哥仨在溫縣黃河灘大戰原來也就是為了保住他自己的封地。
很多人只知道沁園春是個詞牌名，實際上沁園就在溫縣沁河正對岸，漢明帝劉莊。永平三年，封五女劉致為沁水公主，婚配東漢開國元勳鄧禹之孫高密侯鄧乾。顯宗皇帝歷經周折最後選定沁河北岸這片竹林。而這片竹林，北依太行，南鄰沁河，竹林七賢經常聚會所在，善卜的周文王稱此為“天下大陽居，後來一個權臣還和公主搶過沁園。劉秀的二十八宿死後基本都葬在牛角川內。
竹林七賢圖
醫藥：
武醫不分家，400年傳承陳家溝老字號太和堂藥店，與太極拳 交相輝映連綿不絕的傳承了400年！武醫不分家，陳家溝很多前輩都是武醫兼備的。例如：陳家溝十四世陳鵬，字萬里。乾隆年間人。為人性格豪爽，天懷淡泊，平時刻苦練拳，武術漸入化境，以致人莫知其端倪。練拳外，又下苦心鑽研歧黃之術。為人看病，家貧者不收分文。嘉慶初年已被譽為“神醫”。
“太和“太，至高至極；和，和諧。一作“大和”，為古代中國哲學用詞，表示宇宙萬物最高層次的和諧。太，至高至極；和，和諧。
太和堂和晚期創立的北京同仁堂、天津達仁堂齊名，是中國北方有名的著名醫藥老字號。相傳，陳家溝人創立的太和堂與北京同仁堂， 天津達人堂， 成為祁州藥市的三大藥主， 缺少一家藥材不開市。
有些人對太極拳產生在溫縣不大理解， 以為溫縣只是一個平原的窮鄉僻壤小村，怎麼會產生太極拳呢。文化資源對文明歷史發展促進作用顯而易見，通過上面資料介紹大家就對溫縣有了初步瞭解。太極拳沒有產生在其他地方，甚至於其他國家，與本地域幾千年文化歷史遺產的關係千絲萬縷，絕不是偶然現象。我們甚至可以說，太極拳誕生在溫縣再合適不過了！
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