精彩人生靠近幸福

能夠引起觀眾的觀看的慾望的一個很大的原因，就是能夠在觀看電影的過程中，能夠引起觀眾相同的感情，讓觀眾能夠深入的投入到劇情當中，體會劇情當中的角色的真實感情，從而才能夠引發觀看電影的人的深入的思考，才能讓他們喜歡上這部電影，進字步才能夠讓他們有繼續觀看這部電影的慾望。

在這個方面，印度的排出的電影就做的很好了，也就是說他們不僅僅是為了掙錢才拍這種電影，而是為了能夠進一步的提高電影的深度，所以他們才能夠在電影這個行業中，佔據一定的地位吧。

奇樂多多多

我是文化傳媒工作者，很高興回答這個問題：本人比較喜歡印度電影，印度電影產量眾多，佳作頻出，主要有幾個方面影響和打動了我。

一、印度電影一直神一般地存在。印度電影工業發達，好電影多。印度寶萊塢和美國好萊塢並稱為國際公認的兩個著名電影城。只是近年來中國國內對印度電影引進的少，忽略的人較多。且由於國內影迷大多喜歡韓國電影，很少有人會注意到印度電影。不可否認韓國電影質量也很高，但實際上除犯罪電影和現實題材電影（如最近大火的《寄生蟲》）兩個方面較為出色外，韓國電影的全面性不夠，整體水平有些誇大了。

而印度電影的出色，表面在題材多樣性和整體質量的全面性。這裡推薦幾部好看的電影，影迷們可以自己去感受一下。《巴霍巴利王》、《調音師》、《三傻大鬧寶萊塢》、《摔跤吧爸爸》、《神秘巨星》。這些電影題材各異，各有千秋，且整體質量都很高。

二、童年對印度電影的記憶，回味無窮。

改革開放初期，國內也引進過很多印度電影。這些電影深深影響了幾代人。最有代表性的有兩部：一部是《大蓬車》，一部是《奴裡》。筆者還記得小時候某個深秋的夜晚，搬個小板凳，和忙完了一天農活的大人們一起看印度電影《奴裡》的場景。看到奴裡被人強姦時，對大人們抽著煙大罵壞蛋的記憶印象深刻。電影插曲《奴裡》到現在還會哼唱，裡面的歌舞片段到現在都還記得。

懷舊，是對印度電影的另一個偏愛。

三、對比印度電影，中國電影還要追趕。

進入新世紀以來，中國經濟飛速發展，把印度遠遠甩在了後面。咱有錢了，文化自信也自然就上來了。網友大都戲稱印度為阿三，對印度電影有一種天然的優越感和排斥感。一個在骯髒的恆河水裡沐浴的民族，能有多高水平？自信是好事，但不能盲目。實際上，至少在電影工業上，我們還處在對印度電影的追趕上。

別看中國電影票房驚人，但整體水平良莠不齊，質量堪憂，爛片較多。經常有花錢進去買上當的感覺。

而印度電影，只要你認真看了，就會被深深吸引：《巴霍巴利王》有美國好萊塢鉅製《魔戒》系列同樣的磅礴大氣、《調音師》有美國《致命ID》等各種燒腦片同樣的水準、《摔跤吧爸爸》、《神秘巨星》有著《洛奇》等美國勵志電影同樣的高度。

這是我認同印度電影的主要三個方面。認同別人並不等於排斥自己，取長補短才能自我提高。讓我們共同希望中國電影早日成長，中華文化再次復興！

淡定從容lnj

我喜歡印度電影，印度電影最受歡迎的地方除了故事情節好以外，她的舞蹈，她的音樂更能打動人，也更加受人喜愛。

我最先看到的印度電影是《流浪者》，裡面講述一個法官拉貢納特的兒子拉茲因生活變故，成為一個以偷盜為生的流浪者，在他偷盜生涯中，他結識了自己的未婚妻麗達，兩個人相親相愛，直到拉茲因偷盜進監獄後，她也不放棄她對拉茲的愛，她要等拉茲從獄中出來，好跟她完婚。故事中法官拉貢納特，有一套臭理論，那就是他常掛在嘴邊的“好人的兒子，永遠是好人。賊的兒子，永遠是賊。”萬沒想到他的這套理論徹底被兒子拉茲推翻，最後法官的兒子，沒做上法官，反而是做了一個賊！當年《流浪者》裡面的歌曲也在全國流行，而且一流行就流行好多年，就連當時的歌手以及相聲演員們，也經常把《拉茲之歌》，《麗達之歌》，加進自己的表演之中模仿給大家聽，深受廣大聽眾歡迎。

再後來又看了《大蓬車》，《奴裡》等電影，印度電影裡面的故事都非常好，裡面的歌曲更受廣大青少年喜愛！

我是枕月聽星語，希望能得到您的關注，謝謝！

枕月聽星語

談不上喜歡所有的印度片。但是絕對喜歡阿米爾汗演的印度片，和部分其他人的片子。

接觸第一部印度片是從阿爾米漢演的《三傻大鬧寶萊塢》，然後就是他的另外作品《未知死亡》、《摔跤吧，爸爸》、《神秘巨星》。看過這些印度片感覺阿爾米漢能給人帶來奇蹟，正能量、感動。印度片這兩年來也是越來越發展快，主要是劇情方面能得到觀眾的認可。

對於印度片，也是因為阿米爾汗，才開始認識這個國度，和他們的電影。主要是因為阿米爾汗對劇本比較挑，劇情角色是他表達的才會去接觸的。所以部部都是精品。而且中國跟印度，在某些社會問題是相同的，只是會有輕重的區別了。加上阿米爾汗精湛的演技，電影看完是能夠產生共鳴的，能夠感同身受的。關於教育，關於宗教，關於性別，關於家暴，等等。

印度片，是全球電影產量，與輸出量最大的國家。歌舞部分也是整個印度電影的精髓的。有一些電影確實是尬舞，但最近幾年的印度電影中越來越少歌舞了，更注重劇情情節了。或者歌舞出現的恰當好處了。阿米爾汗最近幾年的電影裡可以看出來的。

影視剪輯小海

近年來，印度電影屢出佳作，其海外票房收入亦是屢創新高，和中國影片海外發行現狀形成鮮明對比，其中《偶滴神啊》 《摔跤吧!爸爸》《巴霍巴利王》 《神秘巨星》 《小蘿莉的猴神大叔》等影片均贏得口碑和票房上的高點，同樣讓人驚豔的還有2019年4月3日在中國上映的《調音師》。 這部改編自2010年法國同名懸疑短片的電影，講述了一個假裝盲人的鋼琴家阿卡什在意外成為一起兇殺案的“目擊證人”後，被兇手追殺與逃脫、反擊的博弈故事。該電影在保留原故事靈感和懸疑性的基礎上，融合印度本土文化、宗教和社會現實，進行續寫和擴充，運用獨特的電影敘事編碼，從視點與呈現、懸念與反轉、所指與隱喻三個層面建構敘事，給予觀眾強烈的心理震撼和酣暢淋漓的觀影體驗。

一、視點與呈現:凝視與反觀下的鏡像世界

電影是講故事的藝術，故事由誰來講，採用什麼樣的敘述機制是影片敘事首先要考慮的問題。一部影片的敘事視點也稱為敘事聚焦，指敘述時觀察和感知故事的角度。法國敘事學家熱拉爾·熱奈特曾對此做過專門論述，他將聚焦分為內聚焦敘事、外聚焦敘事和零聚焦敘事三種形態，每種形態有其不同的適用類型及藝術特色。

《調音師》 採用的是內聚焦敘事，即第一人稱敘事，屬敘事人物等於主要人物的專使型敘述視點。故事在主人公阿卡什的敘述中展開，在開頭和結尾分兩次出現的“說來話長，咖啡?”構成了一個開啟故事與閉合故事、相互照應的迴環，直接點明影片中的一切其實都是阿卡什以自己的視角進行的一種回憶性講述。這種講述既是阿卡什在異國他鄉偶遇前女友蘇菲，向蘇菲回憶往昔的過程，也是向故事世界之外的觀眾呈現故事的過程。

(一)凝視下的故事世界

作為敘事視角的主要控制者，阿卡什既是當事者又是觀察者。

阿卡什的凝視更像是為觀眾提供具體的觀照視角和聚焦視點，這種影像世界的呈現實則是為觀眾提供一個窺視的隱秘窗口，是有限視點內精心過濾之後的故事。對於觀眾來說，雖然滿足了觀眾的窺視欲，但這種觀看是封閉和被動的，觀眾無意識間接受和相信阿卡什的敘述。

然而，讓主人公講述自己的故事，從內部分析事件的敘述情境在邏輯上來說是不可靠的，帶有強烈的主觀性。單純的從一個人的角度來看整件事情，勢必存在一葉障目不見泰山的侷限，信息的限制會影響觀眾的價值判斷，導演顯然知曉此種敘事視點下對觀眾能動性的禁錮，於是巧妙地利用阿卡什的反觀來豐富鏡像世界。

(二)反觀下的自我意識

阿卡什的反觀是自我世界的呈現，這種反觀來自他本人自我審視和道德取捨的抉擇，是凝視深淵而置身事外、目睹惡行卻視而不見的掙扎。在發現普拉默.辛哈被殺後，他曾經有過去警局報案的舉動，但在發現殺人兇手情夫竟是警局局長後決定隱匿一切真相，還在頭腦中炮製了一副檢舉揭發的畫面以描繪自我的勇敢者形象，這是他對自我世界的美化。同時他也會在向蘇菲陳述所謂的真相時編造謊言，有意識地抹去不符合道德規範和倫理的事件結局，會透露自己遭受同伴背叛被反綁在倉庫時要求西米跟自己一起去警察局自首的片段，會著重強調在去孟買機場的車裡良心懺悔努力勸說“醫生”不要奪取西米生命的場景。

(三)反觀下的他者世界

阿卡什的反觀也是他者世界的呈現。這種反觀一部分來自於兇手，在和西米及曼諾拉周旋於真盲假盲的不斷試探與信息反饋間，這種被看是人物對立及矛盾衝突自身的力量所致，是深淵的回望。更多他者世界的回望則來自觀眾。這種反觀是動態生成的，在故事的呈現過程中得以建立起來的認知與信任，在結尾處被猝然打碎:自稱盲眼的人憑藉摸手就能在眾人之中認定蘇菲、不用摸索就能確認服務員送過來的兔頭手杖是他的、可以用手杖精準打飛被丟棄在地上的易拉罐。

這種故意為之的破綻無疑是在打破一直以來基於阿卡什視點進行判斷建立起來的邏輯關係，直接挑戰敘事主體的話語權威，產生強大的否定性力量，告訴觀眾一切不過是粉飾過後的真善美，讓觀眾不得不重新審視整個主觀建構下的故事、審視真實與虛妄，激起觀眾推理事件真相的慾望。開放式的結局大大拓展了影片的空間意義，賦予其更深刻的社會批判價值內涵，給予根據銀幕文本信息建構故事的觀眾極大的震撼，從而實現了創與看之間的雙向溝通交流，引發新的敘事和新的思考。

二、懸念與反轉:觀眾情感場域的敘事砝碼

懸念是吸引和引導觀眾參與影片敘事建構和審美活動的核心要素，尤其對於懸疑電影來說，懸念的重要性不言而喻。戲劇理論家喬治.貝克認為:“所謂懸念，就是興趣之不斷的向前緊張和欲知後事如何的迫切要求”。好的懸疑電影，關鍵在於不可預期和出乎意料，你以為是這樣的，但後面發生的事跟你預期的完全不一樣。主打懸疑與驚悚的印度電影《調音師》正是如此，導演斯里蘭姆·拉格萬利用層出不窮的懸念設置及出其不意的劇情反轉打造了滿足觀眾情感場域及心理期待的敘事砝碼。

影片主線是阿卡什線性講述周遭歷時性的故事，採用經典的三幕式結構，第一幕介紹主要人物，著力渲染男女主角的情感故事，基調歡快而浪漫;第二幕引出主要矛盾，通過意外目擊普拉默·辛哈和迪薩老太太遏害，到裝瞎被識破和追殺，再到差點被算計割取腎臟，佔據了影片近一半的篇幅;第三幕是絕地反擊和危機的解決。懸念設置和劇情反轉在後兩幕中得到淋漓盡致的呈現，可謂是精彩迭起。

懸念的生產首先體現在結構上。

懸念的生產其次體現在將威脅前置。威脅前置是利用觀眾與劇中人物的知悉差異來營造懸念的經典手段。“觀眾對當下情勢的瞭解是懸念產生的一個重要前提，懸念的產生離不開觀眾的參與，觀眾比人物獲知的信息多以及比人物知道的要早是懸念的基本原理。”凹觀眾知道小孩無意中發現阿卡什目送蘇菲離開，又偷偷觀察阿卡什準確拾取掉在臺階下的墨鏡，從而印證假盲真相併錄製視頻作為證據，就像希區柯克比喻的那顆藏在桌子下面不被當事人所知的炸彈一樣，將威脅前置，為情節發展埋下伏筆，迅速挑起觀眾的緊張情緒。

同樣採取這種懸念設置的還有阿卡什逃脫追殺後被送到醫院，本以為能夠得到救助卻成為黑市醫生密謀取腎的對象。信息的前置使觀眾知曉而主人公並不知情，當瞎掉的阿卡什躺在手術檯上任人宰割掙脫無望時，觀眾迅速被帶入危險情境，擔憂、揪心、緊張感噴湧而出。

反轉頻出、出其不意也是導演主要的敘事砝碼。有數據統計該片有50餘次的反轉，單情節上大的反轉就達二十餘次，故事情節與人物的命運充滿了偶然性與未知性。如盲人鋼琴演奏家竟然是裝瞎、誤入兇殺現場去警局報案卻發現兇手是警察局長、千防萬備卻因吃供品被弄成真瞎、逃脫追殺被送進醫院卻成為腎臟買賣的供體、溼婆神紋身救命後聯合反擊又遭背叛、西米反殺醫生被阿卡什感化放他離開又後悔，掉頭撞擊時被衝出盲兔致車毀人亡等等，反轉之密集令人咋舌，帶給觀眾酣暢淋漓的觀影體驗，尤其是結尾一幕的戛然而止，等同於直接推翻和重構劇情，增加了故事的不確定性和迷霧色彩，像籠罩在觀眾眼前的厚重迷障，將觀眾直接拽入主體故事建構，而反轉事件自身具有的突發性和不確定性則時刻佔據著觀眾的心絃，引導觀眾情緒演進和思考各種線索。

同時，除劇情設置外，鏡頭方面的出其不意也可圈可點。比如本來是浪漫溫情的結婚紀念日專場演奏，卻鏡頭一轉立馬變成驚險的兇殺現場、藉口上廁所背後競躲著持槍以待的殺人兇手、倒咖啡回身便是戴著恐怖鬼臉面具的西米等等，伴隨電影聲音的渲染，這種不給觀眾留有任何餘地的衝擊，大大增強了故事的驚悚氣氛。

在敘事過程中，時間的前後勾連，細節的埋伏照應等形成了一部作品的事件密度，事件密度越大，敘事節奏就越迅捷凹。懸念的持續生產、反轉的異常緊湊，不斷將故事帶向意想不到的新方向，構築起張力十足的敘事節奏，在動態化的不斷生成的敘事系統裡豐富著情節和人物形象，時刻緊扣觀眾心絃，讓觀眾沉浸其中欲罷不能，極大地滿足了觀眾情感場域的敘事期待。

三、所指與隱喻:人性黑暗寓言的深層符碼

所指也稱意指，與能指同為瑞士語言學家索緒爾《普通語言學》中的重要概念，後引申到電影符號學中，將電影影像比作語言符號。能指指電影畫面本身所具有的表象，所指則是電影視聽語言背後潛藏的深，層含義，目的性體現創作主體意識。在《調音師》電影敘事編碼之下，視點與呈現、懸念與反轉搭建影片敘事機制的表徵，成為導演敘事技巧展演的承載。然而，剝開懸疑與跌宕的外衣，視覺聚焦將所選取的元素安置在一個被結構化所歸約的統一體中，用以表達超越物象本身的敘事意涵用。

對《調音師》而言，這份意涵在於隱喻與所指構築起的對社會現實和黑暗人性的寓言化表達。在《調音師》中影像符碼成為敘事元素的表意載體，導演設置了一系列的隱喻和所指挖掘人心、人性與世間百態，最直觀的有以下幾種:

(一)象形隱喻

斯瓦米與阿卡什載著後備箱裡的西米開車前往孟買機場時途徑的那顆形似人體肝臟的樹，既與影片主線貫穿的“生命是什麼?生命離不開肝臟”相互契合，又成為幫助觀眾通過車輛與樹的相對位置劃分阿卡什真相與謊言的主要依據，經過樹(肝臟)繼續前行的是真相，在樹(肝臟)前停止的是謊言 ,撕開偽善，人的趨利性被凸顯。

(二)視覺隱喻

西米擁抱辛哈時沾滿紅色辣椒醬的雙手，暗示後續西米成為槍殺辛哈、謀殺迪薩老太太沾滿鮮血的劊子手形象，而她試探阿卡什是否真盲時帶著的惡魔的面具，更是這個人物性格和內心最直觀的視覺表達。

(三)道具隱喻

阿卡什假扮盲人時用來掩蓋的隱形眼鏡和墨鏡,導演有意設置讓它們在阿卡什假盲時在場而真盲時缺席，成為幫助觀眾辨識主人公偽裝和遮擋的重要道具。而兔頭柺杖更像是撕開阿卡什編織謊言的利器，同狠狠被擊打的易拉罐構成了人性複雜的典型意味和對社會黑暗現象視與盲的所指。

(四) 指代與象徵

最鮮明的莫過於那隻因偷食遭農夫獵殺的盲兔。盲兔逃跑中無意撞擊到西米的車致西米車毀人亡，而後競能完好離開，觀照全片不難發現這實則是影片所指的具象化體現:盲兔蠶食捲心菜，破壞農夫的勞動成果，捲心菜象徵著社會資源，盲兔正是阿卡什的象徵，他假扮盲人侵佔政府異常低廉的公租房，並藉此消費公眾同情、獲取生活便利和經濟資源。

在意外目睹兩起兇殺案後慘遭西米和曼諾拉的追殺，還差點被割去腎臟，與槍口下的盲兔同樣命懸一線。後來不僅逃脫追殺還與器官販賣團伙合謀反擊，成功置兇手於死地，最終全身而退，奔赴歐洲實現鋼琴家夢想，又與毫髮無傷的盲兔境遇相同。

《調音師》中的隱喻與所指極具荒誕意味，看似符合倫理綱常，實則貫穿整個故事之中的是人性的較量。與美國懸疑片慣常塑造英雄人物、彰顯人倫命題不同，《調音師》裡的視點人物並不具有理想型人格，反而具備人性的複雜。從假裝盲人獲取利益、目睹兇案視而不見，到被弄瞎變成真盲，與器官販賣團伙同流合汙，再到恢復視力繼續裝瞎，阿卡什最終變成心靈和道德上的真正的失明者。

除了詭譎的男主人公，觀眾更能看到印度社會各階層人物眾生的全景式展現:利慾薰心的底層民眾，販賣器官的黑市醫生，偷情謀殺、心狠手辣的妻子，偷拍敲詐頗有心計的熊孩子等，尤其是這個無名無姓的小男孩，尚未成年已熟諳底層社會“生存技能”:設繩絆到盲人借幫叫突突車要小費、發現主人公假盲偷拍視頻作為證據、借偷拍視頻意欲敲詐、看到主人公真盲需要幫助時卻轉身離開，幾個鏡頭便完成趨利避害、道德失明的人設。小孩的指代背後是家庭的縮影，代際間的傳承;是社會的縮影,橫向的浸潤與侵蝕。

誠如導演所言:“片中的角色非常真實，但也有些荒謬。他們所處的世界中，沒有什麼是理所當然的，也沒什麼是亦如表象的，這個世界的道德有很多層含義。看完後你會懷疑，什麼才是真理?”利益的驅動猶如看不見的旋律，調整著每個人的道德良知與人性抉擇，展現了三重維度上的“失明”:一重是真正意義上的眼盲，二重是人性之黑暗的心盲，三重是心盲遮蔽下的社會之黑暗。讓觀眾無限接近事實真相卻又永遠無法抵達人性的真相，進而彰顯個人道德立場的反抗與社會規制下的妥協，生存法則與道德悖逆下所指的是人性與社會層面的黑暗寓言。

盲目，沉默的是人的道德恪守；可視，喧囂的是社會黑暗的縮影。影片並無傳統意義上戲劇式的善惡正邪兩相對，而是將人物的善惡轉換細化和複雜，凸顯人性之惡，把社會法制的不完善、器官買賣的黑暗亂象鑲嵌進敘事的倫理循環之中，探討了人性視與盲的辨證。至此，《調音師》 完成了對人性的剖析和社會現實問題的批判，以震撼人心的故事、巧妙的敘事編碼給予了觀眾不同於以往印度電影觀影體驗的審美效果。這不僅是印度電影類型和敘事倫理上的豐富，同時也是社會價值維度上的突破。

鹹魚電影派

一提到印度電影，不少人想到的應該都是：一言不合就唱歌跳舞，歌舞橋段來得讓人沒有一點防備！

印度電影我看過得不算多，但像《三傻大鬧寶萊塢》《機器人之戀》《我的個神啊》《小蘿莉的猴神大叔》既有腦洞大開的想象力，也有對現實的反思，對人性的關懷。而他們之所以大段的加入歌舞，我想是能讓來自不同地區的觀眾也能欣賞其中。

總之一點，印度電影大部分偏向大眾口味，比較注重感情，每每都能戳中觀眾的內心，當你靜靜觀看下去，你會發現印度民族文化的那種魅力，搞笑，歡樂，真誠，特別是裡面的美女啊！！！

Wteng

印度電影大多數我都喜歡，畢竟是寶萊塢嗎，如果說最喜歡的一部，那一定是《小蘿莉的猴神大叔》

記得當時這部劇上映的時候，我都為心情看，因為這個片名真的太low了，根本沒有想看的慾望，最後還是在前女友的強烈推薦下看的

我看完這部電影，給我的感覺真的是特別感動、當然也有搞笑部分

我記得看到快結尾（小女孩開口說話）的時候，眼淚當時就控制不住了，邊上的前女友更是哭的稀里嘩啦，那真的是以淚滿面啊

下面簡潔說下劇情吧

這部電影講的是一位名叫沙希達的巴基斯坦小啞女在印度和家人走散了，又被一名叫帕萬的印度人收養了，帕萬決心把沙希達送回她的家鄉。因為印度和巴基斯坦有矛盾、不來往，帕萬為了通過軍事分界線送沙希達回家，自己差點丟了性命。帕萬在巴基斯坦又被當作印度間諜被抓到了警察局裡，帕萬好不容易才逃出了警察局，之後帕萬認識了一個電視臺的記者，那個好心的記者把這個事情錄了下來，併發到了網上，就被電視臺大量播放，得到了很多人的關注。最後，在帕萬和記者的努力下，終於把沙希達送回了家鄉。

我印象最深的是帕萬通過印度和巴基斯坦的軍事分界線的時候，巴基斯坦的巡邏隊放他們走，帕萬還是不走，他還說他是哈努曼神的信徒，絕不作偷偷摸摸的事。巡邏隊再次來到的時候，巡邏隊隊員說看我不斃了你！幸好巡邏隊隊長說讓他走！最後帕萬終於得到了批准，通過了軍事分界線。

我覺得這部電影真的是我目前最喜歡的印度電影！

大志娛樂剪輯

溫心紫檀

電影《小蘿莉的猴神大叔》講述了一個擁有虔誠宗教信仰的單純印度男人幫助巴基斯坦啞女與父母重聚的故事。印度教教徒帕萬（薩爾曼·汗 飾）在一次機緣巧合下結識了與母親走失並有語言障礙的穆斯林小女孩沙希達（哈爾莎莉·馬爾霍特 飾）。在得知沙希達是巴基斯坦人後，帕萬決定幫助她回家，可在回巴基斯坦途中卻四處碰壁，遭遇領事館衝突、被旅遊局欺騙之後，帕萬立志將不惜一切代價盡其。

《小蘿莉的猴神大叔》是由Aanna Films發行的劇情片，由卡比爾·汗執導，薩爾曼·汗、卡琳娜·卡普、哈爾莎莉·馬爾霍特拉主演。

《小蘿莉的猴神大叔》一開始就預言了，小姑娘最終一定會回到她自己的國家，並且將帶來一個新的國家的和平。雖然不知道這樣一個國家是否能真正實現和平，但導演的意圖無疑是非常動人的。

話不多的話癆

我喜歡看印度電視劇佛陀，從佛陀出生到童年到中年到成佛講經說法教化人類經歷了很多很多磨難和成功，看到這裡我真的深受啟發，在平時與人與眾生相處時所發生的一切恩怨情仇，悲歡離合時有不順心和逆境時想想佛陀就會豁然開朗等等佛陀精彩的一生影響著我的一生，真心感恩有這樣的佛緣機會!

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