“列貴賤者存乎位”，什麼叫貴，什麼叫賤，什麼叫運氣好，什麼叫運氣不好，重點就在那一個“位”上，當位就好。
譬如玻璃工廠做菸灰缸，一次做了一千個，一千個菸灰缸統統一樣。這中間有一個被太監買去給皇帝用，而且皇帝還很喜歡它，擺到皇帝的御書桌上。大家看皇帝很喜歡，誰也不敢去碰，認為價錢一定很貴。另外一個菸灰缸被人買去，擺到公共廁所裡邊用，連小偷也不會去多看一眼。它的用處完全一樣，它的位置完全不同，因此就分出了貴賤。
所以，世界上沒有一樣東西是絕對的貴、絕對的賤，貴賤是由於它存在的位置不同，當位不當位面已。當位就對，不當位就不對。所以有一句通俗的話說“福至心靈”，這個人福氣好，他到了那個位子，自然就聰明瞭。
同樣一個東西，如果位置不對，你認為最貴的也最不對勁。所以算卦的道理也是這樣，八八六十四卦哪一卦是好卦，哪一卦是壞卦，就看你當位不當位，當位了就是好卦，不當位就是壞卦。你的命好，運氣不對沒有用。
譬如等公共汽車，好不容易來了一部車子很空，你滿以為可以上車找個位子坐了，偏偏這時候有個老朋友跑來跟你打招呼，只有眼看著這部空車開走了。後面的車子都是滿滿的，你還是沒有位子坐，永遠擠不上去。這是命好運不好。
所以說“列貴賤者存乎位”，位不對便什麼都不要講了。你說很多事情你看不慣，看不慣也要看，沒得辦法！
所以學《易》要注意時間與空間，也是現代的科學精神，中國過去不稱空間而稱“位”，“位”這個字用得比“空間”還要更好。
懂了《易經》以後，處理事情，到處都有位的因素 ，譬如我們現在立腳的一塊地，在五十年前，是荒郊野外，沒多大價值，可是到五十年後的今天，雖不是黃金地帶，也是白銀地帶了，這就是位的作用。
任何事情，一個很好的計劃，太早或太遲提出來都不能實現，一定要在恰好的時間提出來才能做到，而且是雙重因素，除了時間，還有位置。
《易經系傳別講》
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“列貴賤者存乎位”，高貴與下賤，用現代語來說，即有無價值？存乎“位”的問題，“位”以現代語解釋就是空間。人生亦如此，到了某一個位置就“貴”，沒有到某一位置就“賤”。
所以卜卦時哪一卦是好？哪一卦是壞？是沒有一定的。甲卦，就某一事，某一空間地區，某一時間而言，是了不起的好卦，如果換了一個地區，情形就大不相同了。
我們到廟裡去看神像，就有很大的感想，也可以懂得這個道理。一堆泥巴，或一塊石頭，一根木頭，雕成菩薩像，成了“象”，然後在大廟裡一擺，人人都去跪拜。他為什麼那麼貴？“存乎位”，在那個位置就貴了，很多事情都是如此，人也是如此。
所以研究《易經》，卜卦，當知卦的本身沒有好壞，好壞只是兩個因素，時間對，位置對就好。等於算命一樣，有的人八字好，貴命，可是一輩子沒有遇到好運，不遇時，貴不起來，好像一件東西，的確是好東西，有價值，可是放在那裡幾十年都賣不出去，又有什麼辦法？
有的人學問很好，可是一輩子不出名。看歷史尤其如此，歷代以來，有多少和諸葛亮一樣有學問的人！如果沒有像《三國演義》這樣的小說，諸葛亮能夠出名嗎？孫悟空根本就沒這樣一個人，可是被小說一寫，就如此走運。
天下的事，對於名與利，把這個哲理一看通，就覺得沒有什麼，就淡泊了，非其時也就能居而安之，心安理得。中國人的古語“福至心靈”很有道理。一個人到了某一位置——福氣來了，頭腦真是靈光，特別聰明。
《易經雜說》
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