百分之九十九的人都不知道的预测术—轨革卦影
根据苏轼《东坡志林》记载，轨革卦影传自北宋仁宗年间，四川青城山中的一位老人，宋仁宗至和二年，成都人费孝先来到苏轼的家乡眉山，说他最近游青城山时，见到一位老人，不小心损失了老人的一张竹床，十分不好意思，表示要赔偿损失，老人笑着说：“你看这床下有一行字，写的是某年某月某日造，到某年某月某日被费孝先损坏。好坏都有定数，你何必要赔偿呢？”
费孝先因此知道这个老人不是寻常之人，就留下来跟他学艺，老人传授他易术和轨革卦影之术，在此之前谁也不知道，世间还有轨革卦影之术。过了五六年，费孝先轨革卦影之术名闻天下，王公贵族都不远千里来用重金求费孝先卦影，费孝先因此而发家致富。因为很多东西不适合在今日头条上发，更多精彩内容，请关注我的公众号，民间易隐。
何为轨革卦影之术呢？所谓的轨革卦影实际上为一种术数，轨革就是用人的生辰八字推算成卦，然后再用图画将卦象表现出来，术士的论断就寄寓在图画之中。因此，轨革卦影实际包括了推八字成卦和将卦象用图画表现出来两个步骤，这两个步骤完成之后才是术士的推断。
轨革卦影在宋代非常流行，宋代洪迈《夷坚志》中记载有一个相关的故事。侯栖筠幼年与父走失，为人收养，宋徽宗大观元年及第，宣和中为省郎，以未知父母存亡，请还乡，朝廷张榜为之寻父，他让亲近之人到相国寺求卦影，术者画二马相追逐，一翁一媪一官人拜。说：“恐地名或姓氏有马字，或岁月在午，皆不可知。”
其卦影茫然难晓，姑妄听之，于是到处张榜，先到白马县，恰有两个算命先生相遇，瞽者问姓马的说：“这里为何如此喧闹？”马生说：“大名府侯郎中少年失父，张榜求之。”瞽者问：“其父今年多大年龄？”马生答：“七十多了。”瞽者说：“我在某州某地算命，有一侯姓老者求卜，自言刚好七十岁。我许他今年便得好运，莫非就是这个人罢？”马生说：“听说其父早死了，今只求觅其死地，人怎么会活呢？”
马生骗走了瞽者，径往所说之地寻访侯老先生，问其失子原委后，亟回县揭榜见县令，相偕至驿舍告诉侯郎中，遗鞍马迎取。侯老先生早另娶一村妇，见人来接，与妻商量安守家业，坚辞不往。县令亲率一班人马强拉侯老至驿舍，但又不知是否就是侯郎中之父，问侯老所失之子有何特征，侯答：“五六岁时，因弄刀伤中指。”侯郎中在侧，闻言起拜父，并迎父及媪归京。
轨革卦影在宋代出现时，因为是一种从来没有出现过的术数，同时有许多相关的书籍流传，当时研习此术的人很多，刚出现的时侯，人们感到新鲜，求测者很多，时间一长，术士嫌轨革卦影过于繁琐，求卜者要知道结果，往往还要费一番心思参悟其天机，许多问卜者都希望有一个简单明了的答案，而不愿意去多费一番心思。时间一长，就失去了市场，进而就销声匿迹了。
历代流传下来的《推背图》应该就是用的此术推测出来的，通过图画和诗文来作出预言，想要明白，还要自己去悟。据史书记载宋代《推背图》流传最广的时侯，当时皇帝怕威胁自己的统治，实在禁止不住，就通过发布不同版本的《推背图》来混淆视线。我们现在来看《推背图》会发现它与轨革卦影之间的千丝万缕的联系。
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