冰思乐1
天地人和，这是中国传统文化特有的观念，西方人是搞不懂这种理念的。
《道德经》里面：人法地，地法天，天法道，道法自然。就给我们说明了人与天地、自然万物是要和谐统一的，人不可能独立于天地万物之外单独生存，本来就是一体，一荣一切荣，一损一切损。所以人类只有对天地万物、大自然抱有一种畏惧心、一种敬爱心，不能违背天地规律，不要伤害自然万物，这样才能够和谐相处——利益别人，才能利益自己。
分享一个央社主持人大赛中的片断：
那是一道看图说话题。屏幕上先是一位猎人和熊对峙，猎人的枪一响，就可能活命。
整幅画面露出后，所有人都惊呆了。原来猎人和熊是在山顶平衡木的两端，如果猎人开抢，自己也可能坠崖身亡。
选手的回答已经很出色，没想到董卿的“枪响之后，没有赢家”一说出口，大家直接起了一身鸡皮疙瘩。
所以，人与天地万物、大自然相和，才是共赢。
如果无休止的对自然万物过分贪求、索取，正如董卿所说：“枪响之后，没有赢家”
书香居
“天地人和”在我之前的工作中经常被用到，有时我会说要完成营销任务需要“天地人和”来帮助、有时候为了达成目标我们要用行动去创造“天地人和”。“天地人和”出自于《孙子兵法》，经过五千多年的心心相传，已成为一种精神，升华为一种境界，是中华民族独有的处世观念，是一种文化属性、是一种认知。
想必大家都看过由影视明星配音的一个视频，用拟人手法帮大自然的生灵说出它们内心深处焦虑恐惧，海洋、天空、森林、动物都在呼唤人类不要再随意伤害它们，占有他们，只有爱护它们、合理使用它们，保护好地球所有资源才能给人类带来更多更美好的生活环境。因为只有天空晴朗、蓝天白云、地理生态环境平衡、人们心态平和善良友爱勤劳，尊重科学、尊重自然规律、全世界所有生灵和谐共处，我们人类就会生存的越来越好，就不会再有那么多的天灾人祸。就拿这次新冠肺炎疫情及03年的非典，源头都是野生动物。其根源就是一方面我们人类有些人为了满足口腹之欲，私自捕杀、贩卖野生动物。另一方面是人类不断侵占野生动物的生存空间，把他们赶进了人类世界。有人做过统计，78%的新发传染病都源自野生动物。打破自然的平衡，迟早要招致自然的报复。澳大利亚的山火、非洲的蝗灾、03非典、新冠肺炎，都是人类的教训。不要肆无忌惮的索取，学会敬畏生命，敬畏自然。自然是客观的，人类认识自然和改造自然必须承认自然界的客观性，因此我们必须要遵循自然规律，按客观规律办事，人与自然才会和谐共存。
人要与自然合为一体，将人置于天地之间，人就要“和谐”与世界“和平”，要顺应时代、顺应自然，就更有“天时、地利、人和”
双胞妈
天地人和在中华民族独有的处世观念，其核心文化思想，为一“和”字，经过5000多年的心心相传，已演变为一精神，升华为一种境界。
人与自然合为一体，是道家的主要思想。是庄子思想的精髓。是对老子思想的承接。对中国文化起到深远的影响。中国道教文化就是受其影响。
”天地人和”将人置于天地之间，将人处于”和谐”与”平和”的世界之中．它所阐述的是一种思想，更应该是一种境界．”天地人和”，传承于古而宣扬于今，坚守”中庸”之道，顺应社会发展，共建”和谐”与”和平”．更有”天时，地利，人和"之意。
从我们生存的这个时空来说，“三才者”，天、地、人。人是顶天立地的，天、地、人在道中运行。运行的规律是：人取法于地，地取法于天，天取法于道，道取法于自己的本然。
“道”是总规律，总括整个宇宙物质形态运行的法则。而“天、地、人”，是仅仅从人类生存的这个“特定的”小时空而言的。 道的内涵，无量无边，在不同的生存时空中，不同的“生命形态的人”，对“道”的认识和理解是不相同的。
亨利Henry
天地人和主要还是老庄学说最推崇，现在已经是众所周知了。天地人和，是中华民族长时间文化传承形成得独有的一个处世、治世思想。
一、《道德经》的天地人和
老子的《道德经》在第一章讲：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无,欲以观其妙；常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名，同谓之玄.玄之又玄，众妙之门。这一章其实是《道德经》的精华，清晰的说明了天地人物的运行的微妙和和谐统一。其后，“人法地，地法天，天法道，道发自然”，更加明确的说明了天地人之间统一于这个宇宙，互相依存和谐共处，只有这样宇宙才能够生生不息。
二、《庄子》的天地人和
庄子在老子的基础上提出了天人合一的理念，其实这种思想在《道德经》第一章中也是完美的体现出来了。
而后，庄子在《庄子》中解释为“天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美”。此中天、地、人指天时、地利、人和。
天时，就是时间、世势。
地利，就是地域、空间、界限。
所以天、地合而称之为世界。
人和，人之和谐，尊卑有礼，此为人“和”之“和”。
“天地人和”的通俗解释就是 : 人类自己、以及和世界的和睦相处。
给人类带来的启示就是：我们做人做事还是要遵循自然的规律，世间万物都是相互依存，没有完全孤立的。就像中国的产业结构一样上游企业必需要依存下游企业，没有完全独立能够统治全产业链，只有每一个环节都有了生存成长，这个产业才能健康，才能发展壮大。这就是一个小系统的和谐统一，将之放大到一个家一个国，乃至于宇宙，其道理都是相同的。
i温暖心
天地人和是中华民族独有的处世观念，其核心文化思想为一和字，经过5千多年的心心相传，已演变为一精神，升华为一种境界。人与自然合为一体，是道家的主要思想，是庄子思想的承接。中国道教文化就是受其影响。天地人和将人置于天地之间，将人处于和谐与平和的世界中，它所阐述的是一种思想，更是一种境界。顺应社会发展，共建和谐与和平。.
Z一G一M
天地人和，个人见解风调雨顺，大地温婉，人们善良，仙机尽显，比如现在全球的疫情，期初武汉爆发，泛滥至全国各地，我国仅占人和一项，便顷举全国之力将疫情控制在一城，并给全球带来抗疫宝贵的时间和经验，照理其它国家此时已经占了天时地利，然却没人把握好人和，有人甚至有点兴灾乐祸，所以才造成今天除中国外人人自危的局面，所以本次疫情结束，全球70亿人民，会下意识的对比，地球仅存的二种制度，对社会主义重新认识，天地人和也是一个机会！
魏祥玖
“天地人和”其实是中华民族长时间文化传承形成的独特的哲学思想，对后世有些深远的影响。
其内涵是指世界万物是一个统一的整体，人与人之间、人与自然之间要和谐相处，道法自然，顺应自然，敬畏自然。
中国古人讲究天地人和，万事万物和谐平衡。当自然环境不和谐时，就有气候失常及自然灾害的出现，当人类社会不和谐时，就有战争与冲突，当身体状态不和谐时，就会疾病缠身。
所以小到一个家庭，大到一个国家乃至国与国之间，和睦相处则共同兴盛，互相伤害则走向衰亡，天地人和万物兴！
星梦谈心室
这个问题有些仙风道骨的感觉，老子在他的道德经里有这样的说法，人法地，地法天，天法道，道法自然。意思就是，人取法于地，而地取法于天，天取法于道，而道取法于自然。老子的道就是天地万物，也就是大自然。
老子的道德经虽然不是历代科举考试的必考题，却得到了历代读书人的追捧，从李白的浪迹天涯，到竹林七贤的游戏山水，无不透着古人敬畏大自然，希望天地人和谐相处的美好愿望。
这些先贤们的举动慢慢的影响了越来越多的中国人。让人们变得平和，安逸。并努力的希望自己能够容入大自然。当然这样的思维方式也给我们的民族带来了深刻的灾难。
精英阶层的融入自然，于山水和谐共处的理念深入人心，攻城略地，开疆拓土被越来越多的人厌恶。历朝历代南蛮北夷袭扰边界，夺人妻女的事情就没完没了的不断发生。看看世界历史发展过程。我们中国是为数不多的经常性的被四方的弱小民族欺负的国家。而根源就在于老子的这本道德经。
时代的发展走到了现代，曾经骑着马四处劫掠的草原民族都换上了皮鞋，穿上了西装。他们也开始向往我们祖先过过的生活了，目前的世界趋势更加强调人与自然的和谐共处，更加追求道法自然的幸福生活
923老石油
一、古人智慧结晶
“天地人和”是中华民族长期历史积淀的一个思想，古人讲求天人合一，顺势而为。在《庄子》解释为“天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美”。
意思是说:‘’践行示为礼，和谐尊为贵，帝王之驭世，世间为最美。”“和”字是为核心。这里的天、地、人指天时、地利、人和。
天时就是时间、世势。
地利就是地域、空间、界限。
所以天、地合而称之为世界。
人和，人之和谐，尊卑有礼，此为人“和”之“和”。
二、现代社会启示录
在现代社会中“天地人和”世俗化解释 : 人类自己、以及和世界的和谐相处。
这点在科学发展观中有明确的论述，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”。
所以，小到一个人，一个家庭、大到一个民族，一个国家，如果不能做到人与人之间和睦相处、与外界世势、领域相和合，绝对会出乱子。
所以，天地人和之思想是指导人类发展的重要智慧结晶，在现代社会生活中具有积极促进作用，可以作为指导人类实践活动的方法论。
”天地人和”将人置于天地之间，将人处于”和谐”与”平和”的世界之中．它顺应社会发展，共建”和谐”与”和平”．更有”天时，地利，人和"之意。
易北河畔
天地人和的下一句是礼之用，和为贵，王之道，斯之美。天地人和是“和”的思想，是说人与自然和谐相处。
2、朝代：春秋战国
3、出处：源于《论语·学而》。原句是“礼之用，和为贵。先王之道斯为美。”
4、白话释义：礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。这是儒家“和合”思想的表现。
5、全段原文：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
6、译文：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
扩展资料：
人与自然合为一体，是道家的主要思想，是庄子思想的精髓，是对老子思想的承接。对中国文化起到深远的影响，中国道教文化就是受其影响。
人，是做人，也是为人处世、人为万物之本，亦为世界之主。做人，是一种态度，也是一门学问。
和，为“中和”、“和谐”之意。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。另外，“和”者，“鹤”也，鹤（和）翔（祥）千年。鹤，往返于天地，百鹤齐翔，秩序井然，群栖群落，互助互爱，俨然一温馨祥和的社会群落。
“天地人和”，将人置于天地之间，将人处于“和谐”与“平和”的世界之中。它所阐述的是一种思想，更应该是一种境界。“天地人和”，传承于古而宣扬于今，坚守“中庸”之道，顺应社会发展，共建“和谐”与“和平”，更有“天时，地利，人和”之意。
