良语悦读
用一句话能简单的概括：万事开头难，开头万事传。
这个可以分几个方便简单的分析
第一：“大道至简”的发现在于时间长河中的先发优势
人类对天地自然和自身存在的不断思考自古以来就没有中断过，宇宙万物自诞生以来的运转规律一直就存在，也就是说万事万物存在的规律自古以来的变化并不大，而这些规律和变化几乎可以说是亘古不变的大道，一旦被人类思考发现并总结就是无法再反驳的真理，而发现这些真理和规律的人往往成为文明历史中的圣哲先贤般的存在。
因为他们占据了时间长河的上游，拥有不可更改的岁月先至优势，他们发现了这些规律并总结成为人类文明历史的思想组成，因为这些规律的真理性，后世很难打破这种时间上的后至缺陷。
比如，第一个人发现1+1=1，那么他就是这个认知规律的先知，即使后来有无数独自发现这个规律的人出现，其在文明史上的地位也无法企及第一个发现者，后人只能在新的规律中有更大的发现才有可能达到先贤的地位。
但是随着人类文明的发展，那些容易发现的至简大道 被先贤们不断占据发现权，而后人在文明史上的地位达到先贤地位的难度会随着岁月的流逝以几何倍数的难度增加。
简单的理解就是发现1+1=2这个规律的人很容易就成为历史先哲，而后人可能要重新发现另外一种更难的规律才有可能达到他的地位，比如1X1=1，这种难度比加法明显的高很多，至于再以后可能只有发现E=mc2这种难度的规律才有可能达到历史圣哲的地位高度。你看是不是随着历史的发展越往后成为圣贤的难度越大？
第二：人类文明进化的相近性和互通性
之所以世界各地的优秀文化思想大多诞生于公元前，那是因为整个世界的人类进化步伐是相近的，特别是东西方文明在历史进程中的变革和进化在时间轴上相差并不远。
而在公元前几百年的密集时间段内，东西方文明同时涌现出了历史上奠定文明基石的先贤圣哲，这是文明发展到一定程度的必然显现。
而之所以这段时期诞生如此之多的优秀思想，其主要原因就是这段时期发现的道理是今后几千年都无法改变的大道至理，也就是说这些先贤们率先发现了天地万物的固有规律，或者相近或者想通，但都有一个共同的特点，就是他们发现的这些规律后世很难再进行根本性的变革，因为这些思想本身就是自然万物的固有规律，本来就是真理，打破的难度系数无限大。
可以说东西方文明在公元前的这段时间是开化奠基的时代，而站在文明史岁月潮头的人必定会成为圣贤被后世所仰望。
没办法，谁让这些人站在了历史的前端。
一切规律的发现和总结在开始总是最艰难的，即使1+1=2在后世看来很简单的道理，在最早的时代也是需要不断的思考和总结才能最后得出结论，也就是说万事开头难，一旦规律开始总结并应用，后世就可以依照这些规律去再发现和探索，这种难度比开头要简单的多。
波澜碎风寒
在中西方历史上都存在着一种假象，那就是很多生活在公元前的古人，其智慧之广博令今人汗颜。
就像中国春秋战国时期的百家争鸣，古希腊时期的各学派等等，仿佛他们的思想已经言尽了世间的道理，后人只不过是在其已有的思想上进行重新发现。
其实，这是一件很没有道理的事，也是一个假象。
公元前的优秀思想很多都是后人的附会
我们承认，公元前百家争鸣的时代诞生了很多伟大的思想，但那只是一条道路的开端。虽然很伟大，但其实并没有那么丰富。
路是后人一步一步走出来的，中西方都是如此。
拿中国来说，《论语》、《道德经》、《尚书》、《孙子》等等经典著作的原本固然有价值，但更有价值的是历朝历代对其的研究和注解，这里面集结了两千多年无数学者的思想精华。
为什么说这些注解和研究更为重要？
一个是因为很多公元前的元典，因为语言的隔阂。
后人并不能很好地理解这些作品，以至于出现了很多争议。
比如《论语》的开篇：
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？如果按照如今很多释义或者教科书上的解释，根本解释不通，因为三句话没有关联性。
这是语言系统的变化而造成的，三千年前的《周易》要比两千年前的《论语》更难懂一些，明清的文章要比唐宋更易读一些，这是规律。
所以，汉唐等时代的人对于先秦典籍的注解就很重要，他们要比我们更容易理解当时人的想法和语言习惯。
另一个原因是在于，这些注解和研究其实是集思广益的过程。
你相信一个人的智慧可以超过千千万万不同时代的优秀学者吗？这是不可能的事。
但是，这些学者的注释、研究等等成果都算在了原作品之上。
比如说，《诗经》中“关雎”一诗，在当时到底是什么涵义已经不可考了，但是后来有人提出是“美后妃之德”，带有政治色彩的教化；也有人说是“乐得淑女以配君子”，是表现先民的淳朴。
这是两种思想，在有些方面甚至是对立的，但统统都被归入了《诗经》的内涵之中。
这是原作品的思想吗？显然不是，很多都是后人研究所得的新思想，但都被收入了原作品之中。
所以我们看到的经典著作越来越厚， 思想内涵也越来越丰富，其实是很多代学者共同努力的结果。
另有一些学者担心自己名声不够响亮，其著作流传会有问题，于是假托古人来著述，这无疑又给先秦的思想增加了一抹光辉。
中国如此，西方同样如此。
西方也出现过很多对于古希腊哲学、法学等等领域的研究，历史上也出现了多次复古的潮流，其实和中国古典社会没有什么本质上的不同，都是后人集思广益的结果而已。
今人的思想文化水平要远超古人
今人和古人哪一个水平更高？答案毫无疑问，肯定是今人要超过古人。
我们今天可以知道地球是一个不规则的椭圆，地球是围绕着太阳旋转的，所以我们得出的很多结论都是科学的。
但古人凭借肉眼观察，他们只能得出“天圆地方”等等一系列假想。
举个非常著名的例子。
古希腊人亚里士多德在西方的地位非常高，他说过的话很多都被当做真理，用以平息纠纷。
可以毫不夸张地讲，如果两个人争论，一个人说太阳是长方形的，另一个人说太阳是原型的。如果前者提出，亚里士多德说过，太阳是长方形的，那么这场纠纷必然会以前者的胜利而告终。
亚里士多德曾经提出：
力是维持物体运动的原因。这样的观点因为他的声望使得物理学走了非常多的弯路，很多著名的物理学家因为质疑这一观点而遭受不公平的待遇。
但亚里士多德的观点最终还是被推翻了，我们发现了更为科学的结论。
我们这个时代所能得到的信息是古人无法想象的，甚至一百年前的人们也无法想象我们今天所能达到的高度，就像二十年前我们也不会想到智能手机竟然这么方便，无法想象武汉到北京的高铁仅需不到5个小时。
当然，未来十年、甚至五年的世界也不是我们今天可以想象得到的。
人类也只是地球上的一个物种而已，我们需要不断地进步，这才能让我们在这个环境中生存下去，这也是历史的趋势。
古人的眼界有限，他们的思想只是某一条道路的开端。这个过程并不能说是从0到1，因为这条道路真正的价值在于沿途的风景，在于最终的目的地有多远。
所以，我们今天所认为的公元前的优秀思想，其实真正的面目是后来两三千年中的优秀学者不断开拓的结果，也包括今天的我们。
未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。
待晓儿
回答你这个问题之前，先给你讲个故事:
一
公元前五百年到公元前两百年之间，地球上战火连连，民不聊生。城邦与城邦之间、信仰与信仰之间冲突四起，杀伐不断。导致人民流离失所，家破人亡，生灵涂炭。
也许是上天对这人间的混乱都看不下去了，有一天，在北纬25度到北纬35度的地方，降临了一股神秘的力量人来到世间。
此时的人间，胜利者在喝酒狂欢，享受胜利的喜悦；失败者在苟且偷生，忍受着失败的痛苦。老百姓该逃亡的逃亡，该捕鱼的捕鱼，该种地的种地，好像一切都没有什么变化。
是的，看起来没什么变化。
之前看到一句话说，如果蚂蚁能抬头看看天空，也许智慧就会诞生。在希腊在犹太在印度在中国，就有那么几个人就开始抬头看了看天，好像在捕捉着什么，又好像是被什么惊醒一样。思索着，琢磨着。
有些种子，一旦种下，总有一天会长成参天大树的。
二
终于，有一天，天空中炸雷响起！
在希腊:我爱我师，我更爱真理!
在犹太:上帝是公平、公义的，上帝喜悦善良、慈爱的！
在印度：原来一切皆空，空即是色，色即是空！
在中国：一阴一阳之谓道，天地万物生于有，有生于无！
世界上璀璨无比的精神文明就此诞生！那个鼎鼎大名的时代，就是现在被称为文明的轴心时代！现代的一切文明，无不是在此思想框架的基础上或填充完善或延伸思考，再也没有新的思想文明能与之比肩。
所以你的问题，更正确的说法是世界各地的优秀的文化思想百分之九十九都是诞生在那个时代，剩余的那百分之一留给暂未发现的文明或者暂时无法解释的现象。
三
至于是为什么会产生这种现象，目前世界上并没有人能给出一个合理的完整的经得起推敲的解释。但是有一个原因是公认的，那就是战乱导致了那么多的死亡，引起一些古代哲学家开始思考怎么能解决这些问题，毕竟这是关系到活不活的下去的人生大事。
所以：
希腊哲学家通过找到人生的真理来解决问题
犹太先知们却把这一切归于上帝，听从上帝的话，就能解决问题
印度佛教徒用修来世来劝解世人去解决问题
中国的诸子百家，是想通过摸清宇宙间的运行规律来解决问题，这和希腊的思想文明有点像。
结束语
这种精神思想突破人间而去思考万物，确实是人类从愚昧到文明的最关键的一步，要想摸清这里面的变迁和演变过程，确实很难很难。
这是我的答案。
大额头者
1.公元前是人类文化的源头！
确实是这样，世界各地的优秀文化都诞生在公元前。公元前800年到公元前200年之间，在世界的东方和西方同时出现了文化大爆发现象，被称作历史轴心期。在这个时期，东方和西方同时诞生了著名等文化人物。公元前551年，中国诞生了孔子，开创了中国文化的新纪元。公元前624年释迦摩尼诞生，佛教兴起。公元前4年，耶稣诞生。希腊的泰勒斯开始，一大批思想家开始创立了西方哲学体系。( 我做了个图表明 )
听听这些名字，我们就知道在这个时期产生了一些什么文化现象。这些人物对于世界的影响一直延续到今天。无论哪个文化都是人类对人和自然的认识与反映，所以，无论是东方文化还是西方文化，都是人类站在相同的地平线上思考的结果。
2.人类思想文化的进步只有在原来的基础上继续提升。
为什么会出现这个现象，人类对自然、社会和人类本身的认识，当人类摆脱蒙昧的时候，在这个时期达到了一个巅峰。2000多年来，无论自然科学发展到了什么程度，然而人类对社会，对自然和人类本身的认识，几乎没有突破。文明的发展，提高了自然科学的发展，思想的认识却不能有突破，科学家越来越多，思想家却越来越少。所谓科学的尽头是神学，也许是提醒我们，步子迈得太快的时候，灵魂也许会跟不上的。没有一棵大树会离开根基独自成长，也不会有一种思想文化能凭空诞生。
3.思想文化的创新其实都是对传统的延续和传承。
人类要生存、发展、进步、创新，首先必须学习前人的智慧。学习史学的经典，让我们用前人的经验来透视当今的纷纭，以选择自己的人生坐标；学习文学的经典，让我们用前人的审美来捕捉当今的生机，以享受自己的人生乐趣；学习哲学的经典，让我们用前人的智慧来诠释当今的信仰，以培养自己的人生操守。
去影
统一回复诸君：
林林总总皆有道理，可见诸君思想高超。文化延续与发展有内因和外因两点因素，内因即个体能力，表现在个人是否能够做到坚持思考和守护良心。外因即所处环境，表现在统治阶层需要和教育方向。二者依伏互为因果，其中奥妙诸君明查，一路历史可证此言。个人拙见以期抛砖引玉，待贤达斧正赐教。
良语悦读
人类在公元前的思想大爆发，东方文明和西方文明几乎同时井喷。首先是人类的历法跟不上智慧的光芒，公元纪年只是以耶稣诞生年算起。中国夏朝早有夏历丶农历丶阴历，不能代表世界公历而已。
其次，人类之前的文明还未成型，直到东方有了孔子创儒家丶老子创道家，带动了百家争鸣。西方有了耶稣创立了基督教丶穆罕默德创立伊斯兰教丶释迦牟尼创立佛教丶苏格拉底创立西方哲学，等等，奠定了数千年的宗教丶哲学丶儒道丶文化的基础和格调。人类的竞争丶发展丶制约等，相当长时间都是承继公元前的先贤和圣人的思想。
同时，不得不对人类的第一次思想大爆发予以神奇的遐想。这么巧合得不可思议，这么完美得天衣无缝，东方的《道德经》丶西方的《圣经》直到今天，仍然是全世界最畅销的书籍，孔老学说仍然是东方文明的精髓，三大宗教仍然是名列前茅。
人类的起源和发展，有神奇的一面，物质的繁荣离不开精神的支撑。
是大自然的馈赠，还是人类灵感的闪现，抑或两者完美的结合，甚至出神如化，都等待着大学问家完美的诠释了！
夏雨风
由简单看复杂，思想也适用。。公元前的人类由于物质困乏，对于物质的追求非常迫切但是生产力极低。在这个时候那些还没被物质财富诱惑的先哲通过敏锐的观察自然状态形成了自己特有的对世界的看法。只有 心里澄净才能发现奥秘，懂得自然法则。这就是大爱至简的道理。也是优秀文化思想在公元前形成的原因
清水拾贝
在世界上，不仅是优秀传统思想文化——以人为主的哲学社会科学思想诞生在公元前！那些污染人类社会思想环境的糟粕——“以天为主的天命神权政治迷信思想”也诞生在公元前。
因为公元前两千年前存在着原始共和时代！
因为公元前841年前存在着“以天为主的天子主宰分封天下的天命神权政治迷信”时代！
因为公元前841年之后六百年间存在着共和行政与诸子变革的轴心时代！
739958070860
世界文化发展有一个轴心时代，比如希腊的古典时代，中国的春秋战国。在这一时代，社会发展走向成熟，足以产生重要的文明成果，反映该地区的文化特质并奠定文明发展的基调。此后的发展，都是对这一基调和特质的延伸。
比如古希腊在公元前诞生了《几何原本》、《荷马史诗》；古印度诞生了《吠陀经》、佛教；华夏则有春秋战国时期的百家争鸣；中东则诞生了犹太教和基督教。这些优秀文化思想都对相应的文明发展奠定了基石。
豪森林
公元前后，本来是历史上的西方基督徒创造的一种纪年方法，以传说中耶稣的出生年为公元元年，此前就是公元前。
耶稣的学说是对此前的犹太教等在内的人类思想进行选择、综合基础上的创新，算是百尺竿头更进一步，而非完全从头开始，因此这些思想自然既是优秀的，也是在他之前也即是公元前的。
可见，问题不是为什么这些思想产生于公元前，而是事实本来就是公元元年是处在这些思想产生之后，所以题主的提问有把因果颠倒的嫌疑。
