凡客红尘
要写出一首好的新诗，要在思想、句式和音律三个方面下功夫。思想是新诗的神，句式和音律是新诗的形，形神兼具，诗歌才有生命力。
经过千余年的文化积淀和语言锤炼，旧诗的格律和修辞已十分成熟，甚至成了颠扑不破的金科玉律了。而新诗出现至今不过百年，加上新诗形式活泼，表达语境多样，故一直未有统一的样式，看法和争议较多。
但既然是诗歌，思想、句式和音律这三个要素不可或缺。思想层次决定了句式使用，句式要求特定的顿挫押韵来配合，才能有朗朗上口的“阅读美感”衬托意境。最后，灵感迸发才是创作的直接动力。如果灵感来了，不妨写一写吧，或许一首好诗就这么简单蹦出来的。[耶][耶]
——睡醒的熊 2020.03.12
睡醒的熊
我认为现代诗这样随便可以形成，既没有规例，也没有什么技巧！而都是一些神经质的东西，一个乱七八糟的梦境，一种幻觉，一种根本不得调的语法，一惊一咋好文章，所谓的意境！一个白话连篇的文章，既不押韵，又无平仄，你可以说是暗韵！说明是一个非常荒唐的东西，在评定中你可以说他好，也可以说你好，你可以把垃圾当宝，你可以把长篇小说当诗来评定！
所以诗人圈里面出现了这么多的精华文章，多数是现代诗。因为它没有标准，随编辑的感悟！而其它的一律按规矩办事，”公事公办”，稍有差错也只能当一些杂文看待，因为他认为是按老祖宗延留下来的规则！”照章办事堂堂正正”？？？
我认为之所以宋词这样受人尊敬和爱戴，是因为有规有矩，有名牌号有格式，有韵律！
如果诗人圈是为现代诗而开办的，那你也要把握些分寸，也象宋词那样立些规矩，让人刮目相看，让人敬佩让人服贴！！！
镇浪1054355145656
一首好诗应具有七个要素：立意深、构思巧、形象美、感情真、意境高、语言新、手法巧。
（一）思想内容的集中性。诗歌是一定的社会生活的最集中的表现。“意思犹五谷也，文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒。”（吴乔《围炉诗话》）诗歌思想内容的集中性主要体现在：它是通过创造意境（诗的形象）来表达作者思想感情，反映社会生活的。意境，就是内情与外景的水乳交融，情理、形神的和谐统一，就是具有强烈感染力和启示力的富于诗味的艺术世界。
（二）表达方法的抒情性。诗歌是一种抒情的文学样式。“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言”。（《毛诗序》）诗贵真情。“没有感情，就没有诗人，也没有诗歌。”（别林斯基）“诗者：根情，苗言，华声，实义。”（白居易）“诗的创作贵在自然流露。诗的生成如像自然物的生存一般，不当掺以丝毫的矫揉造作。我想新体诗的生命便在这里。”（郭沫若）诗歌的抒情与其他文学样式的抒情相比较，其表现特别强烈。
（三）语言形式的音乐性。诗是最富音乐性的语言艺术。“情发于声，声成文谓之音”（毛诗序），和谐的音韵，鲜明的节奏，是诗歌区别于其他文学样式的一个基本特点。马克思说： “既然你用韵文写，你就应该把你的韵律安排得更艺术一些。”鲁迅要求：“新诗先要有节调，押大致相近的韵”。总之，诗的本质是：通过精心制作的语言，形象地表现独特的思想感情，巧妙地从特殊中显示一般，使自我的感觉世界和情感世界达到和谐与统一。
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一首好诗应具有七个要素：立意深、构思巧、形象美、感情真、意境高、语言新、手法巧。
（一）思想内容的集中性。诗歌是一定的社会生活的最集中的表现。“意思犹五谷也，文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒。”（吴乔《围炉诗话》）诗歌思想内容的集中性主要体现在：它是通过创造意境（诗的形象）来表达作者思想感情，反映社会生活的。意境，就是内情与外景的水乳交融，情理、形神的和谐统一，就是具有强烈感染力和启示力的富于诗味的艺术世界。
（二）表达方法的抒情性。诗歌是一种抒情的文学样式。“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言”。（《毛诗序》）诗贵真情。“没有感情，就没有诗人，也没有诗歌。”（别林斯基）“诗者：根情，苗言，华声，实义。”（白居易）“诗的创作贵在自然流露。诗的生成如像自然物的生存一般，不当掺以丝毫的矫揉造作。我想新体诗的生命便在这里。”（郭沫若）诗歌的抒情与其他文学样式的抒情相比较，其表现特别强烈。
（三）语言形式的音乐性。诗是最富音乐性的语言艺术。“情发于声，声成文谓之音”（毛诗序），和谐的音韵，鲜明的节奏，是诗歌区别于其他文学样式的一个基本特点。马克思说： “既然你用韵文写，你就应该把你的韵律安排得更艺术一些。”鲁迅要求：“新诗先要有节调，押大致相近的韵”。总之，诗的本质是：通过精心制作的语言，形象地表现独特的思想感情，巧妙地从特殊中显示一般，使自我的感觉世界和情感世界达到和谐与统一。
闲情偶记生活点滴
新诗歌仍然是诗， 只是在表现形式上与传统的古诗词不同罢了，所以，它必须具备一下三个特征：
一、清晰的意境。你的诗必须具备使人能够充分想象的形象和空间，而不是混乱堆积的意象，更不是一些苍白的形象的罗列，读了半天，不知道你说了些什么。
二、语言的高度凝炼。白开水一样的语言绝不是诗的语言，磨磨唧唧的肯定不是诗。诗的语言特别讲究形象、诗化和凝炼。
三、内在的韵律。新诗可以不押韵，但是有其内在的韵律，读着琅琅上口，很舒服。
王振普486
诗（或诗歌，下同）的要素，或曰有三种、四种、五种，有的甚至认为诗的要素有十二种。
我琢磨以为，诗有六个最基本的要素，缺一则不是诗，多一个则是赘言。
这六个基本要素是：境新、意雅、情感、语新、凝炼、乐感。
这六个基本要素也可以说是诗歌的本质。
——境新，指一首诗歌必须有意境，而且这个意境必须新颖。如重复前人的意境则不属于独创的诗。对于意境来说，无论时空有多大的跨域，无论经历多少代诗人，只有第一首，没有第二首。
——意雅，指诗的思想内涵雅正美好。意雅是人性美、人格美的体现。诗格即人格。诗歌的雅正应做到“四不”：不歌颂邪恶，不张扬暴力，不纵横私欲，不久吟哀伤。
意雅可以重复，不过时空、语言、心境有变化。例如“善”、“爱”、“恨”的内容永恒，内涵没有变化，但必须有形式和角度上的变化。
——情感，指诗歌创作要倾注作者的真情实感。人的情感因为秉性不同、生活处境不同、阅历不同、受教育程度不同、兴趣爱好不同，对同样的事，同样的人，同样的物，有可能认识千差万别，这就使世界具有了多样性和丰富性，也会使诗歌呈现异彩纷呈的状态。
——语新，指诗歌创作必须是作者自己独创的语言。前人的语言更好是化用而不直接借用。
——凝炼，指诗歌语言对事物的高度概括、高度集中、高度浓缩，精练、精粹。诗歌语言一般采用节奏鲜明的短句而不用长句，慎用虚词、连词。
——乐感，指诗歌语言必须具备音乐性。要让读者感到“内韵”即情绪流动或波动的起起伏伏与喜怒哀乐，同时又要感到汉字音韵的抑扬顿挫，即句末押韵与格律诗的平仄。
与其它文体比，真正与其它文学体裁有重大区别的是语言凝炼和乐感。因为美好的思想内涵、诱人的意境、丰富的情感、新颖的语言在散文等文学体裁中也可以发现。尽管如此，但创作一首诗和欣赏一首诗必须考虑这六个基本要素。
这六个基本要素，并非是孤立的，是相互联系的一个整体。好的意境往往能达到高的境界与优美的情景，而好的意境与情景又往往和美好的思想内涵紧密相依，产生在美好境界、美好情景、美好思想基础上的情感也必定是美好的。
在六个基本要素里，语言占了三个，即语言新颖，语言凝炼，语言具有乐感。将其从不同角度分开来说，是突出其语言的重要性，不仅要讲的话很多，而且语言的成败决定诗的成败。即是说，这两个要素亦密切相关，创作鉴赏都要放在等同的位置。语言表述的角度新颖，但啰嗦、拖沓，仍然不是诗性的语言。
具有乐感的语言是诗歌的语言，是诗歌文体独有的。诗歌语言的乐感和凝炼互为声势，互为相生，乐感有助于凝炼，凝炼有助于乐感。如风火相助，风助火威，火借风势。凝炼的语言，可发出金石般的音乐之声；而感觉铮铮之声，又叹息语言的凝炼。
一般研究诗歌的要素，将“形象”纳入其中。细细思忖，一切艺术都是塑造的形象或声音。再说，诗的“境”中、语言中自有形象。形象不过是诗的本质的载体，诗人借助形象传达自己的情志。因而，形象属于诗的“外衣”而不属于诗的本质要素。“形象思维”乃指创作方法，亦不属于诗的要素。
有的论者把“意象性”作为诗歌的要素之一，认为“意象性是诗歌艺术最本质的规定性之一”。“意象性”实际上就是指的“意象”，也就是诗人寄寓情志的“物象”，和前段议论的“形象”可以看住是一回事。因而不能成为诗歌的要素。形象也好，“意象”也好，不过都是诗人借助外物“发言”，寄寓自己的思想感情，是手段而不是本质。
有的把“韵”与“味”亦归于诗歌的要素。“韵”指“韵味”，“味”指“诗味”。这两个概念仍然属于鉴赏的范畴，而不属于创作的范畴。“韵”和“味”都蕴藏于诗人创造的意境、情景、境界、词句和思想情感之中，“韵”与“味”往往要欣赏者在品尝、咀嚼的过程中才能感觉到，而诗人往往浑然不觉。
有人把诗歌的分行亦作为诗歌的要素。其实这是指文体的形式，不是本质，亦如散文、小说、戏剧一样。何况，有的诗歌并不分行排列。如果一首诗朗诵出来，也看不见“分行”排列。“分行”排列只是书写或印刷文本呈现的形式。
有人将“韵”与“律”分开，作为诗歌的三大要素中的两个（还有一个是“味”）。该处所指“韵”为句末韵，“律”指格律诗中的平仄。“韵”与“律”都属于音乐的范畴，不宜分开。
有的还把比喻、夸张、拟人等诸多修辞手法统统纳入诗歌的要素，这是把诗歌的本质与创作诗歌的方法混为一谈，缺乏科学的辨析与把握。
理解和把握诗的六个基本要素，是创作一首诗和鉴赏一首诗的基础。没有这个基础，则难以谈诗的创作与鉴赏
攀阅
诗言志，歌咏言。要写好现代诗，首先要表达自己的真情实感，不要矫柔造作。要有节奏感，音乐感。语言要精炼，要大致押韵。既要多读新诗佳作，也要多读唐诗宋词，吸取内容和语言精华。
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诗（或诗歌，下同）的要素，或曰有三种、四种、五种，有的甚至认为诗的要素有十二种。
我琢磨以为，诗有六个最基本的要素，缺一则不是诗，多一个则是赘言。
这六个基本要素是：境新、意雅、情感、语新、凝炼、乐感。
这六个基本要素也可以说是诗歌的本质。
境新，指一首诗歌必须有意境，而且这个意境必须新颖。如重复前人的意境则不属于独创的诗。对于意境来说，无论时空有多大的跨域，无论经历多少代诗人，只有第一首，没有第二首。
意雅，指诗的思想内涵雅正美好。意雅是人性美、人格美的体现。诗格即人格。诗歌的雅正应做到“四不”：不歌颂邪恶，不张扬暴力，不纵横私欲，不久吟哀伤。
意雅可以重复，不过时空、语言、心境有变化。例如“善”、“爱”、“恨”的内容永恒，内涵没有变化，但必须有形式和角度上的变化。
情感，指诗歌创作要倾注作者的真情实感。人的情感因为秉性不同、生活处境不同、阅历不同、受教育程度不同、兴趣爱好不同，对同样的事，同样的人，同样
语新，指诗歌创作必须是作者自己独创的语言。前人的语言更好是化用而不直接借用。
凝炼，指诗歌语言对事物的高度概括、高度集中、高度浓缩，精练、精粹。诗歌语言一般采用节奏鲜明的短句而不用长句，慎用虚词、连词。
乐感，指诗歌语言必须具备音乐性。要让读者感到“内韵”即情绪流动或波动的起起伏伏与喜怒哀乐，同时又要感到汉字音韵的抑扬顿挫，即句末押韵与格律诗的平仄，与其它文体比，真正与其它文学体裁有重大区别的是语言凝炼和乐感。因为美好的思想内涵、诱人的意境、丰富的情感、新颖的语言在散文等文学体裁中也可以发现。尽管如此，但创作一首诗和欣赏一首诗必须考虑这六个基本要素。
这六个基本要素，并非是孤立的，是相互联系的一个整体。好的意境往往能达到高的境界与优美的情景，而好的意境与情景又往往和美好的思想内涵紧密相依，产生在美好境界、美好情景、美好思想基础上的情感也必定是美好的。
在六个基本要素里，语言占了三个，即语言新颖，语言凝炼，语言具有乐感。将其从不同角度分开来说，是突出其语言的重要性，不仅要讲的话很多，而且语言的成败决定诗的成败。即是说，这两个要素亦密切相关，创作鉴赏都要放在等同的位置。语言表述的角度新颖，但啰嗦、拖沓，仍然不是诗性的语言。
具有乐感的语言是诗歌的语言，是诗歌文体独有的。诗歌语言的乐感和凝炼互为声势，互为相生，乐感有助于凝炼，凝炼有助于乐感。如风火相助，风助火威，火借风势。凝炼的语言，可发出金石般的音乐之声；而感觉铮铮之声，又叹息语言的凝炼。
一般研究诗歌的要素，将“形象”纳入其中。细细思忖，一切艺术都是塑造的形象或声音。再说，诗的“境”中、语言中自有形象。形象不过是诗的本质的载体，诗人借助形象传达自己的情志。因而，形象属于诗的“外衣”而不属于诗的本质要素。“形象思维”乃指创作方法，亦不属于诗的要素。
有的论者把“意象性”作为诗歌的要素之一，认为“意象性是诗歌艺术最本质的规定性之一”。“意象性”实际上就是指的“意象”，也就是诗人寄寓情志的“物象”，和前段议论的“形象”可以看住是一回事。因而不能成为诗歌的要素。形象也好，“意象”也好，不过都是诗人借助外物“发言”，寄寓自己的思想感情，是手段而不是本质。
有的把“韵”与“味”亦归于诗歌的要素。“韵”指“韵味”，“味”指“诗味”。这两个概念仍然属于鉴赏的范畴，而不属于创作的范畴。“韵”和“味”都蕴藏于诗人创造的意境、情景、境界、词句和思想情感之中，“韵”与“味”往往要欣赏者在品尝、咀嚼的过程中才能感觉到，而诗人往往浑然不觉。
有人把诗歌的分行亦作为诗歌的要素。其实这是指文体的形式，不是本质，亦如散文、小说、戏剧一样。何况，有的诗歌并不分行排列。如果一首诗朗诵出来，也看不见“分行”排列。“分行”排列只是书写或印刷文本呈现的形式。 有人将“韵”与“律”分开，作为诗歌的三大要素中的两个（还有一个是“味”）。该处所指“韵”为句末韵，“律”指格律诗中的平仄。“韵”与“律”都属于音乐的范畴，不宜分开。
有的还把比喻、夸张、拟人等诸多修辞手法统统纳入诗歌的要素，这是把诗歌的本质与创作诗歌的方法混为一谈，缺乏科学的辨析与把握。
理解和把握诗的六个基本要素，是创作一首诗和鉴赏一首诗的基础。没有这个基础，则难以谈诗的创作与鉴赏。
Mr张先森說
一是真实宜人的感情，二是贴切新奇的形象，三是铿锵清新的语言。有人说，好诗还具有“深层隽永的托意”；因此，托意应列为第四要素。
wmj自强
帖近生活，感情丰富，言筒意浓，上下对仗，歌颂性强，富有时代意义。
