閒居在家，翻檢舊書，偶得《浮生六記》，賞讀再三，不能釋懷。
記得昔年，曾於燈下一夜快讀，讀至
奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過於情篤。
話雲：“恩愛夫妻不到頭”。如餘者，可作前車之鑑。
不由得淚泣紙上，合卷嘆息，徹夜難眠。
我不喜歡看深情故事、悲情結局，但《浮生六記》是個例外。
讀書十餘載，閱書幾多，牽動我心，令我扼腕嘆息、情緒縈懷者，必此書也。
《浮生六記》問世百年，流傳至今，自有其魅力所在。有學者譽之為“晚清小紅樓夢”，實在是知味。
《浮生六記》給人的美學享受足以與《紅樓夢》相媲美。不論是對女性的態度、對山川園林的賞鑑還是對生活本質的認知，皆不輸與《紅樓夢》。
而稱之為“小紅樓夢”，則是因為《浮生六記》的規模不及《紅樓夢》之繁複、廓大。
以比喻言之，《紅樓夢》如同耗費數年而成的精巧樓閣，而《浮生六記》則如小巧玲瓏、可於手中把玩的碧玉。
沈復此書，“浮生”二字源自李白《春夜宴從弟桃花園序》：
夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。
而浮生若夢，為歡幾何？
讀此數句，不免有繁華落盡、過眼成空的悵惘之感。
天地之與萬物，光陰之與過客，皆成了逆旅與過客，而我們如蜉蝣在世，又活成了什麼呢？
李白無法給出答案，因為李白終究是李白，感傷之情難掩飄逸灑脫之氣的李白。
古人秉燭夜遊，良有以也。
況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。……
不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。
李白接下來的行文便有了幾分秉燭夜遊的急躁之氣，題旨最終歸於吟佳詠、伸雅懷。悵惘之感頓失，繼而代之以優遊卒歲的享樂思想。
而開頭的數句的感傷之情，竟成了及時行樂的幌子、賞景作詩的噱頭。
沈復的境界卻與之大不相同。
少焉，一輪明月已上林梢，漸覺風生袖底，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓釋。
周公度曾言：
沈復之文，有著落花流水的時光散漫，庭園夢境的從容靜寂，與布衣蔬食的晨光之美。
此言誠是。
沈復擅長把平常人家平常之景寫得詩意盎然，情趣橫生，令人神往。其文格調清新，樸素淡雅，以白描見長，寫人世之真景、摹人世之真情、描人世之真心。
讀其詞藻，令人齒頰生香；觀其情真，使人青衫盡溼。
李白與沈復境界迥異，究其原因，在於二人志趣既殊、際遇又異。
李白是詩酒狂生，功名未遂，怨憤惱怒，只好以詩詠志、借酒抒懷，自詡天生我才，來相寬慰；
沈復是布衣文人，無心富貴，情生芸娘，怎奈知己棄去、愛子夭逝，無由永世團欒，悲慟泣血。
李白註定給不了浮生的答案，因為——他是詩仙。遨遊蓬萊的詩仙又怎會懂得人間的煙火？
浮生的答案，終究要去問沈復。
後記
接下來，蛇君子將用數篇文章，帶大家去見證兩百年前一位晚清文人的一生：
他與芸孃的傾城之戀、他拋書浪遊的經歷、他鑑賞園林的美學思想以及他坎坷一生的煩愁。
通過對這些的鑑賞，來揭秘沈復留給我們的“浮生的答案”。
此篇小序，正是蛇君子賞讀《浮生六記》的開篇曲。懷著奇文與讀者諸君共饗的意願，期望讀者諸君能從中受益。
蛇君子有話說
如果有一件事可以讓你成為不一樣的自己，那麼一定是——
讀書。
如果讀什麼書可以讓你提升得最快，那麼一定是——
讀經典。
但是經典內涵豐富，文化深厚，包羅萬象，縱使通讀一遍，大部分人也不一定能夠讀懂其中的奧妙，更別說學以致用。
讀經典一定要有人引導。
蛇君子讀書十餘載，只讀經典。對文化經典有獨特的認知和見解。
蛇君子讀經典十餘載，更會把經典一直讀下去。
經世致用是蛇君子的讀書準則。
閒庭漫步是蛇君子的文人意趣。
讓蛇君子帶你把經典讀精、讀深、讀透。
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