红小鬼hf
我个人觉得我国历史上宋朝的文人最多。
宋朝的教学情况位居各个朝代之首
宋朝把国子监设为最高学府，一度改名国子学。
宋仁宗庆历时设太学，北宋末，太学生达三千八百人，实行三舍法。又设武学、律学、算学、书学、画学等专门学校，国子监主要成为中央教育管理机关。地方教育有州县学和书院。由于印刷术普及等原因，宋代教育的发达远远超过前代。在乡村农民中，如《百家姓》、《千字文》之类的识字课本，有一定程度的普及。不少地区利用农闲举办冬学，由穷书生教农家子弟识字。
福州一地解试，宋哲宗时每次参加考试者已达三千人，宋孝宗时增至两万人。南宋时，福建建宁府每次参加解试者达一万余人，连小小的兴化军也达六千人，反映了教育的普及程度。
为了教育水平的发展，政府鼓励民间设立书院
宋仁宗时期，为了教育的发展仁宗令藩府设立学校。庆历四年(1044)，曾令州县皆设学校。熙宁四年(1071)，又诏各州县普遍设学校。
计划逐渐以学校“升贡”代替解试，崇宁三年(1104)至宣和三年(1121)的十八年间，解试、省试曾全部停废。
北宋末是州县学最盛时期，不仅有学舍供学生食宿，还有学田及出租“房廊”的收入作为学校经费。大观三年(1109)，北宋二十四路共有学生十六万七千六百二十二人，在校学生如此之多都是空前的。
私立学校的设立更促进了教育的发展
宋代私人办学得到很大发展，一些学者、儒生纷纷设立“精舍”、“书院”，教授生徒。宋初著名的四大书院是白鹿洞（今江西庐山）、岳麓（今湖南善化岳麓山）、应天（今河南商丘）、嵩阳(今河南登封)或石鼓（今湖南衡阳石鼓山）书院；
此外，茅山（今江苏南京三茅山）书院，亦颇有名。这些书院大多得到政府的资助与奖励，如赐额、赐书、赐学田等，也有私人捐赠学田和房屋。书院规模都较小，学生数十至数百人。
南宋时期，儒学受佛教寺院宣传教义的影响，书院大兴。朱熹首先于淳熙六年(1179)兴复白鹿洞书院，次年竣工，并置学田，聘主讲，亲订规约，即著名的《白鹿洞规》，还常亲去授课，质疑问难。绍熙五年(1194)，朱熹恢复并扩建岳麓书院，学生达千余人。朱熹以白鹿洞书院作为研讨、传布理学的中心其建置、规约，乃至讲授、辩难等方式，无不受禅宗寺院的影响。各地儒学家的书院先后建立，如陆九渊的象山书院、吕祖谦的丽泽书院，等等。南宋先后兴建的书院总数达三百所以上，书院大多得到官方的支持。书院与州县官学，成为南宋地方的主要教育机构，书院大多又是理学的传布中心，理学因而益盛。
汤姆猫谈历史
中国历史上，有几个文化特别灿烂的时期，比如先秦战国，哲学家多；比如魏晋南北朝，诗人多；唐朝，诗人散文家多；宋朝，文人多；民国，文人思想家多。
倘若以文人最多为标准，我以为宋朝为最，而宋朝文人，又以宋仁宗一朝为最。
宋仁宗一朝，有哪些著名的文人呢？
简单列几个：范仲淹、王尧臣、韩琦、富弼、文彦博、包拯、张方平、钱惟演、王安石、司马光、张先、柳永、晏殊、宋庠、宋祁、尹洙、梅尧臣、苏舜钦、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、蔡襄、张载、邵雍、周敦颐、程颢、程颐、沈括……
看了这个简要的名单，你就会知道，宋仁宗一朝的文化人之有名，之多，可以说，宋仁宗时的文化，几乎是宋朝文化繁荣的一个缩影。
把这个名单里的人去深入了解一下，你会发现他们之间都有很密切的关系，相互曾经发生过很多故事。
这里你知道，黄庭坚是苏门四学士之一，苏轼是黄庭坚的老师，但你知道吗？欧阳修是苏轼的老师，而苏洵三父子又得益于张方平的推荐苏轼才到欧阳修门下，而欧阳修又是晏殊的学生，他们之间，纠缠着很多复杂的关系，发生过很多故事。
晏殊是宋朝最早的著名词人、诗人，后来当上了宋仁宗的宰相。欧阳修以文名紧随其后，成为了晏殊最得意的学生，但是，欧阳修却对晏殊的懒政颇有意见，当时宋朝正同西夏打仗，一个大雪纷飞的夜晚，欧阳修想到老师日理万机，相当辛苦，就冒雪到宰相府看望晏殊，哪料到晏殊却在喝酒唱歌，欧阳修觉得老师也太不把国家大事放在心上了，就写了一首诗，在诗中几乎是用“教育”的语气教训老师道：“须怜铁甲冷彻骨，四十余万屯边兵”。让晏殊灰头灰脸，很不高兴。
欧阳修在朝中任要职的时候，三苏还籍籍无闻，当时，苏洵托在四川当知州的张方平向欧阳修推荐自己，欧阳修读了苏洵的文章后，大为赞赏，当即向朝廷把苏洵当人才推荐。后来，欧阳修又读了苏轼的文章，更是击节赞叹说：“读轼书，快哉快哉，老夫当避路，放他出一头地也！”
所以后来苏轼参加科举考试，欧阳修是主考官，便把苏轼拔为头等。
而王安石与司马光在宋仁宗一朝的时候，二人是惺惺相惜的朋友，因为熙宁改革到宋神宗时才开始，所以他们二人在此时都已经入朝做官，官也做得不小，二人都非常有才华，这时是朋友关系。
柳永曾因为填词，被晏殊和宋仁宗发现，但同样填词的晏殊并不喜欢柳永，认为柳永填的是艳词，而宋仁宗也因为柳永词中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”的句子，后来在柳永参加科考的时候，说了一句：“且去浅斟低唱，何要浮名？”把柳永黜落了。
不过，宋仁宗毕竟仁慈又爱才，后来还是他，让柳永考上了进士。
帝国的脸谱
您好，这里是史料小王爷，这个问题我来答！
什么时期的文人最多，它代表的不仅仅是文人数目的多少，还有对当时社会风气的体现！文人太多不好，武力的缺失势必造成军事的落后，国家的危患；文人太少不好，武人霸占朝堂，国家势必穷兵黩武，丢掉文化传承；因此在古代，文人武人应该达到某种平衡，才能够使国家长治久安！
文人远远多于武人，最具有这一特征的应该就属于宋朝了！在宋朝出现的著名文人特别多，在唐宋八大家当中，宋朝占据了6位，而唐朝才2位，就足以说明宋朝文人的繁荣！除此之外，其中的“苏家三兄弟”更是让人服气，一门三进士，可见当时文人的好学之风！还有砸缸的司马光，改革的王安石，放翁的陆游，先天下之忧而忧的范仲淹，醉里挑灯看剑的辛弃疾，更有凄凄惨惨的女词人李清照，这是一个怎样文化风流，文人主导的朝代！
宋朝一直都在维持着扬文抑武的社会风气，这可能也是因为与宋朝的创建者赵匡胤的经历有关，毕竟赵匡胤也是武将出身，手握重兵，在手下的推举之下，黄袍加身，最终建立了大宋王朝，所以他非常担心手下的武将也会发生这样的事情，所以才出现了著名的“杯酒释兵权”的历史故事！赵匡胤之后的宋朝继承者更是完美的儒教传承者，信仰无为而治的大同社会，大力发展经济文化，提高文人的地位，正是因为这个，所以宋朝的经济文化相当繁荣，说它是古代王朝当中最富有的朝代也不为过。但也正是因为这样，提高文人地位的同时，就相当于贬低了武官的权力，再加上文人与武官的天然对立，最后居然出现了文官统领兵权，带兵打仗的荒谬现象，更是有临阵换将的事情发生。
文人与武人的极度不平衡，经济与军事的不协调，最终导致了大宋王朝江山的分崩离析，留下无尽恨事！
史料小王爷
明亮耀眼，金陵少年，前来作答。
文人最多时期必然是唐宋，窃以为原因如下:
- 经济也
唐宋时经隆，天下定，政治宽，生平之重须与之相应之文学艺术形；唐国强，万国来朝，诸文得之善通，心上兼而，有便于学者生，故名家辈出。
唐宋时风俗淳、心开、世安、东西文化交及贸易多，科举制度亦拔出于多才之良大文学，故唐宋时词家多。
视宋计亦甚明，而国家又高文轻武，世安民又有闲钱，故多而学文矣，此亦矣宋士甚多也。
2.统治人之示与倡
如：唐玄宗、宋徽宗则诗词手，诗词选宫兴复及民；唐前，诗词歌赋属贵术，正是”旧王榭堂前燕，飞入寻常百姓家。唐之科中，诗皆为必考科。
3.科举制
科举制达，以能考科举，乃有大者去读书，又随之，士固多矣。在隋、唐前，无时，读书略为富之属，贫士不赡，如陶渊明照，故多无人肯读书。而科举制之生，乃直至于人以读书，此公之功名对，入仕之法。
4.造纸术，印刷术的发展
非上之三条大道外，又有一重者往往为人略：
则是印刷术、自术之
在唐以前惟贵能有书，唐武后时始听民可有书，后除变科举制外，使庶官多一条路，其民间犹许书，供民涉猎。而自术与印术之有，使前难传之文皆可以印来传欲问人，资其学，研。
金陵城中最明亮的少年
文人最多，我个人理解为读书人最多，也就是教化最为普遍的时代。那么需要从几个角度进行考虑：1、朝代的人口基数。2、受教育普遍程度。3、经济繁荣程度。
各朝代的人口高峰为：唐朝8000万人、宋12600万人、元朝9000万、明朝2亿人、清朝4亿人。
受教育的普遍程度为：唐朝及以前的朝代，教育、典籍、文化均由世家大族把控，普罗大众识字均为一种奢侈，何况成为文人。五代十国打破了世家大族对经济、教育的把控，宋朝开始普及，在明朝达到顶峰。清朝的文字狱让教育、文化产业略微受挫。
经济程度而言：除了清朝在绝大部分底层百姓过得较为困苦，其他朝代均由高光时刻。
因此，个人愚见明朝是文人最多的时代，也是书籍出版、教育最为昌盛的朝代。
秃笔写春秋
我认为是宋朝，首先宋朝是个重文轻武的朝代，武将地位低下就算是平级也是文官高一头（害怕再来个陈桥兵变）。其次宋朝科举制度录取人数扩大，唐朝几十人宋朝一科能达到几百人，还有一层原因是有好些落地的考生一气之下投靠外族攻打宋朝比如张元。再次宋朝接盛唐之后宋词繁荣范仲淹、王安石、苏轼等等文学风气浓厚。大致这些原因一是政策二是地位三是风气
JaKai
一般和总人口成比例，估计是清朝，查一查大数据。
ASSam
唐朝。
用户76197626162
唐朝
孤云独去闲
这个问题，首先要明确界定的是“文人”这个名词的含义：此词在我国的历史上是有两个意义的。
“文人”这一词，最早出现于《诗经·大雅·江汉》之中：“釐尔圭瓒，秬鬯一卣。告于文人，锡山土田。于周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子万年！”这句诗大体的意思为：赏赐你一把玉柄的酒勺，一大壶郁鬯美酒。祭告于先徳，赏赐你山川和田地。你到周京受册封，用先祖的封典……
这里的文人显然不是我们现在理解的意义，它是指有”文徳“的先人，《诗经》中应特指周文王。
而什么是”文徳“呢？
这个词有两种含义：一是指礼乐教化，与“武功”相对，一是指写文章的道德。既有礼乐之教又有道德的人才能被称为“文人”，上升到这个高度，我就很难简单的说出哪个朝代的文人最多了，只讲一个“文人”彰显“文徳”的群体性事件吧。
汉代末期经历了一个长达一百零一年的统治黑暗时期，《后汉书》用一个词来描述这个时期——”主荒政谬“，那个时候无论是宦官，还是外戚，都是骄横跋扈，贪财残忍。就如只有八岁的汉质帝，一次在朝会上称外戚梁冀为”跋扈将军“，当天就被其毒死了。小皇帝中毒后，在地上打滚儿，大喊着要喝水，梁冀却在一旁说，不准给他水喝，防止毒药被吐出来。所以那时在外戚、宦官监控下成长的皇帝只能一个比一个荒唐，一个比一个无能，由此统治下的国家只能是民不聊生、黑暗致极。
这个时候便出现了一个特殊的群体，他们是由“儒生”和“文吏”融合之后形成的新兴的士大夫阶层，他们以自己的道德勇气挑战跋扈残忍的”宦官外戚“控权者，以他们的“文徳”撕破了那种遮天蔽日的黑暗。不仅如此，这些”文徳“还深刻的影响了之后的文人阶层，直到今天，我们的血脉里还是充满了这种无谓，这就是魏晋风度。
为什么说这是群体事件呢？据考证，东汉后期，洛阳太学在读的太学生规模已达三万人，而当时洛阳的人口只有三十万人，也就是说，每十个人中就有一个在读的太学生。他们都是以”通经致用、济世安民”为人生目标，以天下为己任，与黑暗积极抗争。那些在朝为官的士人，以“澄清天下”为己任，一面直言上书，一面利用自己的权利惩治腐败；而民间的那些士人，则与为官者相互呼应，为他们形成强大的舆论力量，一同匡正天下。
就如东汉官员张纲，他受命为使臣之时，将自己车的车轮埋在洛阳都亭，愤然上书云：“豺狼当道，安问狐狸！”，意思就是说，那些豺狼在朝堂之上，不加治理，铲除地方上的几个小贪官污吏，能有什么用？张纲的一封谏书使得“京师震竦”，“百官惴惴”，这就是文人的“文徳”，所谓“文死谏、武死战”，文官、武官要用他们的实际作为来彰显自己的气节。
张纲掩埋车轮事件，也就是成语“埋轮破炷”的由来，就是指“刚正不阿、不畏权贵”。
这些“文人”因为无谓的精神，被那时的控权者大肆迫害凌虐，他们死了，他们的弟子便跟上。就如李固、杜桥被杀，陈尸示众，李固的弟子郭亮，那时他只有十五岁，便左手拿着奏章，右手拿着行刑时砍头的斧子，抱着必死的决心，上书请求为师父收尸。但是朝廷不许，郭亮便在李固身旁守丧。很多人威胁他，他便慷慨陈词：“义之所动，岂知性命，何为以死相惧？”这就是那时的文人，他们受过高等教育，善于写文讨伐黑暗，他们致死都有高尚的气节。
可笑的是，对于这些接踵而来的正义力量，宦官外戚们居然想出了一个仿佛十分聪明的方法：他们要培养自己的知识分子，成立”鸿都门学“，用辞赋、小说、书法、绘画当做主要课程，来排斥儒家经学，以求用这些闲情逸致来软化消磨士人们的志气。结果却事与愿违，鸿都门学确实带来了改变，它促进了文艺的发展，为魏晋时代的士人们增添了不少艺术气息。但是也仅此而已，却从未使那些“文人们”放弃过自己的追求。
所以，我最无法认同那句不知从何人口中喷出的“文人误国”之说，误国的只有昏庸的帝王，他给没有气节的官吏莫大的权利，若这个官吏不巧就是个文官，那就是文人误国吗？
再说一文人，就是“曹操”。鲁迅赞之为“改造文章的祖师”，可见曹操之文的瑰丽。那他算是文人还是武人呢？
这就说到了“文人”的另一概念：就是“知书能文”之人，这就是汉代傅毅所写的“文人不能怀其藻兮，武毅不能隐其刚。”
如果单说“知书能文”，我们可以看看利在千秋的《四库全书》，这里边全是能文之士，我们可以初步做一个统计，文渊阁藏本，共收录了3462种图书，共计79338卷，多达八亿字。我们只拿“易“类来做一个统计，其中春秋时期一人一篇（1）、三国两晋时期三人三篇（3）、南北朝一人一篇（1）、唐代四人（4）、宋代六十二人（62）、元代二十六人（26）、明代一百七十九人（179）、清代一百九十三人（193），其他篇章比列大体类似，可见还是明清的文人比较多，造成这个结论大概有三个客观因素：第一，年代越久远，留下来的著作会越少；第二，人口数量的增加，如果受教育人口比例差不多，那便人口越多时，受教育的人越多。这一点我看前边创作者也写到过，就不赘述了；第二，对”接受教育“的认知，上古时期只有贵族可以接受礼乐经书的教育，后来孔子将”官学“推广为”私学“，让更多的人有了受教育的权利。隋唐时期又更近一步产生了”科举制度“，呼吁全国有才能者均来为国效力，这便进一步扩大学人的范围。到了明清时期，是个家庭便要有人去受些教育，就如我们现在要考大学一般，虽然到了明清时期科举制度变得非常苛刻，由此入官的人大为减少，但是却不能减少”文人“的数量，闲文也多了起来。
如果我们再做一个统计，《全唐诗》中记载的诗人有2200位，宋代的诗人竟有7800多位，由此可见宋代的文人一定比唐代多出很多，但是我们现在却不能完全统计明代与清代的诗人到底有多少位，数量之巨，无法概论。
所以我感觉你的这个问题应该稍加限制，应是”哪个朝代的著名文人“最多”，那就很好回答了，一定是宋代，毕竟那时候，是举全国之力来发展文化的。
