山势者。险而有情。葬其所会。乘其所来。审其所相。择其所安。避其所害。
这段话算是一个回顾和总结。说埋葬要择吉避凶。选择生气聚集的地方。择吉避凶的具体方式方法，在前后文。
祸福不旋日。君以葬法夺神功。改天命。如万金经曰：若呼谷中言应速。
这里又提出一个应期的理论。埋葬之地是吉是凶，要多长时间才能体现呢？这里说“祸福不旋日”。旋日，一日之间。《汉书·李寻传》：“诚必行之，凶灾销灭，子孙之福不旋日而至。” 这是说吉凶的体现是非常快速的。真正的风水之法是夺天地造化，是可以改变命运的。又引用了《万金经》，好比在山谷中大声呼喊，祸福的到来像回音那么快。
下面这段话就比较重要了。是选择风水的具体方法了。
五气以和。童山不葬。气因形来。断山不葬。气因土行。石山不葬。气因势止。过山不葬。气以龙会。独山不葬。五山之不可葬也。狐首经曰：童石断过独。生新灾而消已福。
这里没说生气，说五气，五种不同类别的生气。五气贵在和谐融洽。童山是没有草木没有生机的山，草木不生的本质是五气不和。所以说没有草木的山不可以埋葬。
生气流行要依赖山势，山势不断，生气可以连绵千里，如果山势在来龙方向突然断掉了，生气也就无法流通了。所以断山不能埋葬。断山，有自然形成的，也有人工破坏的。当前人工破坏山势的事情非常普遍，一定要注意考察。山一挖断，好风水也破坏了。
生气运行要依赖土壤，如果全部是石头山，顽石山，土地贫瘠，生气当然就无法很好的流通，所以石头山不能埋葬。
那么思考一个问题，好的穴位会不会出现在石头上？有人竟然凿石采穴，符合《葬书》的风水理论吗？
生气的运行或者停止都是有条件的。前面就说过“气聚因势止”，“势来（才能有生气运行过来）形止（生气才能聚集）是为存气上地。”过山就是山势依然向前连绵不断，有滔滔不绝之势，没有停止的趋势，这样的山势，生气也必然连绵向前，不会聚集。山势（和生气）只是路过而已。所以过山不宜埋葬。
阴阳和合，宾主相宜，有来龙，也要有护卫，生气要结穴，周边就要有砂水维护，自然不能是孤家寡人一座独山了。独山，也就说明了生气没有结穴。所以说，孤零零的一座山不宜埋葬。
这五种山如果埋葬会有什么影响呢？引用了《狐首经》说：童山、石山、过山、断山、独山，这五种凶险之地如果采穴，会消耗福分产生灾祸。
《狐首经》早已失传，现行本是伪经。
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