ax魑魅魍魎

有多少姓氏是從山西大槐樹遷移出來的？如果歷史上山西大槐樹移民事件是真實的話，應該百家姓裡面有一半以上的姓都是大槐樹遷移出來的。

“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼？大槐樹下老鸛窩”。數百年來，這首民謠在大江南北、長城內外祖輩相傳,婦幼皆知。洪洞大槐樹也因此成為數以萬計移民後裔尋根祭祖的聖地。

另外證明是洪洞大槐樹移民的後代還有小腳趾是兩半，上廁所稱作解手等等，於是就越說越懸乎。不要說移民可能是真的，就是假的這樣流傳也會被當成真的，因為中國人向來就是“寧可信其有，不可信其無”。

但是為什麼又有很多人懷疑洪洞大槐樹移民的真實性呢？有可能確實有過移民，但不可能整個山西移民都集結在洪洞大槐樹開始移民。

關於山西移民，歷史確有其事。明洪武二十一年（1388年）八月，戶部郎中劉九皋關於山東、山西移民的建議：古者狹鄉之民遷於寬鄉，蓋欲地不失利，民有恆業，今河北諸處，自兵後，田多荒蕪，居民鮮少。山東、西之民自入國朝，生齒目繁，宜令分丁徙居寬閒之地，開種田畝，如此則國賦增而民生遂矣。（《明太祖實錄》卷一九三）

朱元璋採納了劉九皋的這一建議，很快作出決定：“山東地廣，民不必遷，山西民眾，宜如其言。”朝廷立即著手對山西百姓實施了一次向外移民行動。“於是遷山西澤、潞二州民之無田者，往彰德、真定、臨清、歸德、太康諸處閒曠之地，令自便置屯耕種，免其賦役三年，仍戶給鈔二十錠，以備農具”。

於是，轟轟烈烈的山西大移民由此開始，但是並沒有提到洪洞縣。有關洪洞大槐樹移民，直到民國時的《洪洞縣誌》才開始有了記載。

為什麼山西移民集結於洪洞縣開始向外移民讓人懷疑其真實性。我們看今天的洪洞縣，隸屬於山西省臨汾市，在歷史上也從未作過州府之地，而且地處高原，移民不可能捨近求遠跑到哪裡去集中，於情於理都說不通。

關於移民，歷史上還有湖廣填四川的記載，也有“湖廣填四川，麻城佔一半”的說法。麻城是我的家鄉，現在建有移民公園，每年有很多四川來麻城尋根問祖，而且說自己的族譜記載是湖廣麻城孝感鄉人。

我在另外一篇文章中說過這件事情，麻城和洪洞縣一樣，歷史上未曾做過州府之地，而且地處偏遠山區，交通不便，為什麼會選擇從這裡移民？同樣於情於理都說不通。

族譜當然比傳說更有說服力，但是宋代以前並無家譜，元明時期多數人也都不知道自己的祖宗從哪來，家譜熱興起主要是清朝中後期，很多土著人在做家譜或續家譜時會以不知道自己從哪裡來為恥，我們都知道中國人是很愛面子的，於是附庸風雅跟別人一樣把自己續成移民後裔。

古代讀書人少，識字的人當然也少，所以續族譜通常要請人刻印，只有那幾個有限的人刻印族譜，於是重複效應就體現了出來。比如朱熹作譜序的家譜多達十幾個，甚至更多。他的一篇譜序，竟為周、黃、劉、戴、吳、洪等姓氏的家譜同採用，其中只姓氏一字之別，其餘文字均雷同。

也就是說，在續族譜的時候，因為有很多人不知道自己的祖上來自何處，但又不能說不知道，於是很多人便弄成了同一個祖宗，來自同一個地方，反正“五百年前都是一家”，倒也沒有什麼大問題。

我們的先人因為愛面子撒了一個小謊，代代相傳，時間一久，便成了真的了。

其實來自哪裡並不重要，但是又必須要有一個地方，證明著我們每一個人的身份。

十年讀書

據說有上百個姓氏從這裡走出去了吧，先說下我的情況，本人姓路，在百家姓上這個靠後，相對稀少，但是我家附近幾乎都是這個姓，可謂是一大家族。家裡人說我們是明末清初從山西洪洞縣大槐樹鄉遷移過來的。所以我從小就注意到了自己小腳趾那個多出來的一塊。據說這是從那邊過來的一個印記。

不過家中具體族譜不太清楚了。每年有很多姓氏組織的祭祖大典尋祖問根來到這裡。我也希望將來有機會去那裡看一看，畢竟祖上生活的地方意義也是很大的。

實力抗一波

不請自來。

我爸出生在河北滄縣下轄的一個小村子裡，他年輕時逃荒到東北，成家立業。我一直以為我的祖籍是河北，回到老家時聽老人閒談他們說老王家都是從山西大槐樹遷移過來的。是的我爸出生的那個村子都姓王，又以爺爺奶奶輩分最大，春節時給老人磕頭拜年的晚輩能從屋裡排到大院門口。回到家的那年我才十歲左右，有個四五十歲的中年人喊我爺爺，要給我磕頭，嚇到我了。。。關裡家禮數大，過年時弟弟妹妹給哥哥姐姐磕頭也都是斯通見慣的。但這放在東北是從沒見過，不敢想象的。。

要問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹，祖先故居是啥？大槐樹下老鸛窩！從山西洪洞縣遷移到山西、河南、北京、安徽、陝西、江蘇等地的幾百個姓氏都是這裡的子孫！

根據史料記載，我國曆史上大規模的移民有20次之多，有野史記載有18次，期間經歷了金、元朝、、明朝、清朝四個時代，時垮了600多年，在當今，稱自己祖輩是山西洪洞來的人有2億左右，此外，有很多老輩人還去過山西續了族譜！

其中又以王氏家譜、李氏、張、劉、楊、趙、黃、周、吳、徐、孫、胡、朱、高、林、何、郭、馬、羅、梁、宋、鄭、謝、韓、唐、馮、於、董、蕭、程、曹、袁、鄧、許、沈、曾等姓氏為最多。

我是王元濤，元吉長見現是我們家譜中的前五輩。我在深圳中原地產，希望能與大槐樹下的各位成為朋友。

深圳房產研討班

我姓許從小就能聽到我的父親講，我的祖輩們就是從山西大槐樹遷移到寧夏老家去的，至於大槐樹以前就不知道祖籍又是哪裡，只知道祖上是做皮貨貿易的，我爺爺那輩還在做，我那個時候很小，稀稀拉拉聽說過，駱駝，貨隊，沙漠，毛皮，葵花籽，金條，袁大頭，經常來回往返與內蒙古包頭，山西太原，甘肅一線的貿易。

聽說當時的許氏族人的生意做的很大，爺爺娶了兩個老婆，爺爺在家弟兄們排行第十，後來有一個響亮的外號，許老十，專門負責家族生意的財務，還有一層意思，就是名副其實的大老財，又名“許老實”，人稱“老實爹”聽老人們口口相傳，老十爹手上有寶貝，但是誰也沒見過，誰也不知道又藏在哪！

我很小的時候就聽當時的老人經常講，老十爹手裡有些東西，就是老十爹是個口風很嚴的不愛說話一個人，聽說還被土匪綁過“肉票”，從那以後誰也不知道他把財寶埋在了什麼地方。

我小時候跟很多人經常藉著開墾耕地，挖渠，挖湖，其實就是藉機尋寶，一片一片的人工湖被開挖出來，好幾輩人都挖過，但是有沒有挖到寶藏誰也不知道，聽說有人挖到過元寶，還有民國的袁大頭，可是誰也沒親眼見過，被挖出來的人工湖灘叫許家灘，是十里八鄉小有名氣的“聚寶盆”，很多人都知道，不過就是寸草不生，也沒有過魚類，從小到大也從來沒有見過有人開發幹過什麼，但是住在村子裡的許姓族人也從不允許外族人靠近半步！

那片湖灘變得越來越神秘，可誰也解釋不清楚到底有還是沒有，倒是傳說自我幾十年來一直不斷，更有甚者經常會問父親，我爺爺臨終前到底有沒有什麼遺物就給我父親！

硯逸善齋情感故事

這個問題我可以回答一下

我姓劉，我是鄉村胖劉。至今我們村都保留著非常完整的歷史資料，全部都存放在村裡一個古老的院子裡，每年過年的時候會對村民開放，供人們燒香祭奠先祖！

在這個院子裡，有劉氏祖碑， 上面非常清楚的記錄者我們村的劉氏是何時從何地遷來此地，還有清朝時候所刻的一些字碑，還有族譜，從第一個遷過來的人一代一代的排到現在，輩分，人名，還有排輩用的中間字都記錄的非常清楚！

今年年底我會拍一個視頻，有時間的話還會做直播，讓姓劉的人們看一下，姓劉的朋友可以關注我一下，到時候帶大家看劉氏宗祠！

胖劉小靜闖生活

我這個姓氏唐姓，便是山西洪洞縣大槐樹移民之一。除了唐姓之外，還有多少姓氏是從山西洪洞縣大槐樹移民遷移出來的呢？接下來聽我慢慢分析一下。

山西洪洞縣大槐樹移民發生於明朝初年。元末明初，元朝統治者的殘酷統治引發了紅巾起義軍揭竿而起，各路軍閥與元朝展開混戰，天下大亂，百業凋零，常年的戰亂導致全國大部分地區人口銳減。等到明太祖朱元璋建立大明王朝並且逐步統一全國之後，得到的是一個赤地千里、滿目瘡痍的中國大地。

面對如此慘烈的人間世界。明太祖朱元璋決定通過移民快速的改變許多地區農田荒廢，毫無生機的現狀。而山西由於被黃河和太行山脈與外界相隔絕，一直處於元朝的統治之下而沒有遭受戰亂之苦。因此明朝初年，山西省是全國範圍內人口數量較多的省份。

於是明太祖朱元璋便著手準備從山西組織移民前往遭受戰亂影響嚴重的其他地區。比如說河北、山東、河南、江蘇、安徽、湖北、陝西等地。

於是從明太祖洪武年間到明成祖永樂年間。明朝的官方統治者組織了15次大規模的移民活動。將山西省境內人口眾多的地區的百姓抽調一部分集合到山西洪洞縣大槐樹下，再從這裡發往全國。

由於山西洪洞縣大槐樹移民，前後歷時15次數十年，涉及的百姓達到了幾十萬人。時至今日依然無法弄清楚當初洪洞縣大槐樹移民到底牽扯到多少姓氏。但是根據目前統計到的數據來看至少不少於800個姓氏。

時至今日，在很多家族中依然流傳著關於祖先從大槐樹移民而來的歷史記載。你們家是從大槐樹移民而來嗎？又有哪些證據可以證明呢？

珞珈山的貓

雖然，多半個中國都說自己的祖先是從山西洪洞縣大槐樹下走出來的，但這不符合常理，也不可信。

中國這麼大人口這麼多，怎麼可能都從一顆樹下走出來呢？不論這棵樹有多大。再者說，這種說法也沒有歷史的根據。

歷史必然是有過的事實，會留下一些東西的。

其實從中國人的姓氏大概就可以看出他們的祖籍。姓氏才是人們的血脈根源。

有專家專門做過研究：漢族百家姓中有78個源自河南；漢族有來源可考的4820個姓氏中，源於河南的有1831個。

河南文化信息中心

本人小腳拇指甲就是半個！據老人們說，我們就是從那個大槐樹移過來的人！

以前，身邊的人都是這樣，也沒什麼感覺，近幾年發現別人的，老婆的腳指甲確實跟自己的不一樣，還老遭她嘲笑，所以，認清了這個事實，這個故事是真的！

搬磚小宋

“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”。

這是一首流傳在華北地區、淮河流域很多地方的民間歌謠，一般唱完這首歌謠，還要脫襪默默地審視一下小腳趾。

位於山西省洪洞縣的大槐樹是一個有名的尋根之地，自在1991年4月洪洞縣政府舉辦了首次洪洞大槐樹尋根祭祖節起，每年都有大型尋根祭祖活動，規模之大，涉及18個省份，500個縣市的812個姓氏。

為什麼大槐樹這個地方會成為一個尋根祭祖的地方呢？

那是因為在史料記載中,洪武初年到永樂十五年這五十餘年間，山西省洪洞縣就一共組織了十八次大規模的移民活動。這八次的移民活動規模之大涉及18個省，500個縣市，812個姓氏。下圖是有族譜記錄的其中一百個主要的姓氏。

如此龐大的移民規模還得從政策出臺的原因提起：

中原地區由於連年的天災人禍，比如說水災、旱災、蝗災和各種規模的戰爭衝突，讓原本繁華的中原，變成了片片杳無人煙的荒地，使得百姓的生存都成困難，民不聊生，所以中原的百姓急需一個能屬於自己安生立命之地。

歷史上的山西，由於地形等因素，處於較少受到戰爭波及的地帶，成功地吸引了中原百姓大批地遷入山西，也因此，山西省成為了名副其實的人口流入大省。

到了明初，當江山漸趨安定，統治者抱著平衡各地區和發展中原地區的想法，採納了有關官員移民的上奏。

那麼，作為人口大省的山西，自然是首屈一指的人口流出地。

按照統治者的意圖，移民活動能開疆拓土，促進各個地區的平衡發展，促進全面的繁榮和穩定局面。但是，對於即將離開自己家鄉土地的村民，尤其是受中國幾千年濃厚的落葉歸根思想影響的中國人而言，必須承受特別的痛苦代價，因此才有了後來的尋根祭祖活動的開展。

更甚者，當時的移民政策不近人情，苛刻到近乎泯滅人性。

移民中若是同姓同宗的，不可以遷往同一個地方。如果一戶人家裡有四口人，則留下一口人不遷；如果一戶有六口人，則留下兩口；如果一戶八口，就留下三口人……以此類推。這種移民條件硬生生地拆解了一個完整的家庭，使得骨肉分離，痛不欲生。

平民百姓無法對抗官方意志，這樣的強制性遷移即便不願面對，他們卻也無力反抗。

即將離別之際，親人們在大槐樹下痛哭流涕，並告誡和約定家人：若是以後不知家在何方，就以此大槐樹為標記，再慢慢地尋找。因此，對於遷移出去的人們而言，“大槐樹”是家的方向，家的象徵，有著歷來現實的濃厚感情。

當年大家一起約定的第一代地標大槐樹，已在後來清朝汾河發生的洪澇災害中3被沖毀。人們現在所看到的是與第一代大槐樹同根孳生的距今已有400年曆史的第二代以及第三代槐樹。

它們作為第一代大槐樹的後代繼承著第一代古槐與人們的約定，向這812個姓氏的子孫後代指引著回家的道路。所以，“大槐樹”也就理所當然地成為了京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省找尋“根”所在的源頭。

從這大槐樹中流放出來的812個姓氏的人們在歷史上所起的作用無疑非常重要，客觀的說，他們促進了我國南北方和東西方地區的交流，加強了後世民族大團結的局面，為各種無腦“地域黑”提供了一堵堅實的防衛牆，他們的貢獻值得被尊敬。

歷來現實

很多人回答自己的姓氏祖先都會提到山西洪洞縣大槐樹，有的有根有據，有的則信誓旦旦。這場從明朝朱元璋開始的大遷移中，有記載有1230個姓氏排位從山西大槐樹遷移出來，這個精確的數字來自哪裡？

1 大槐樹祭祖堂的1230個姓氏

今日的洪洞縣大槐樹祭祖堂裡，供奉著所有記載的移民姓氏。一共有1230個姓氏，有些姓氏還詳細記錄他們的遷徙方向，目的就是為了方便後人能再次回到他們的故土尋根祭祖。

從明洪武三年到永樂十五年近五十年的時間，大規模移民18次，遷徙遍佈18個省，遷徙人口百萬根據明實錄和洪洞縣誌記載，移民的姓氏共有882個之多。但是祭祖堂上卻有1230個移民姓氏，真正從山西大槐樹遷移的姓氏還有待仔細考證。

2 山西大槐樹遷徙歷史背景

山西東面太行山，西面呂梁山脈，還有黃河環繞，天然環境讓這裡躲過戰亂。又加上風調雨順，元朝末年這裡成為安居樂業“世外桃源”，人口也是北方諸省第一。

正因此，為快速恢復全國人口和經濟，明太祖朱元璋決定將山西富餘百姓，遷徙到全國各處，充實北方各地人口數量，從國家統治和發展地方經濟來看，這個決定都是很有利的。元末明初戰爭不斷，中原大地戰亂後繁華不再。山西一省的人口就有400多萬，河南河北兩省人口不到400萬，亟待改變。

從百姓的立場，這些移民先祖們並不自願離開故土，而是被強制移民，但依然在五十年中完成跨度十八個省的遷移。

3 為什麼大槐樹成為山西大遷徙的文化象徵

根據《洪洞縣誌》及《大槐樹志》記錄，明代洪武、建文、永樂三朝，官府共組織了十七次移民時間長達50年左右。這十七次移民涉及的省份多達18個，500多個縣受到波及，移民條例是，四口之家只能留一人，六口留二人，八口留三人，一家人因此被拆的七零八落。就算是同姓同宗在外遷徙也不能同一地，飽受背井離鄉之痛。

移民路線主要包括今天的河南，山東和安徽杭州四川浙江和河北等省。

根據據《明史》記載，“成祖核太原、平陽、澤、潞、遼、汾、沁，丁多田少”，以“分其丁口”的辦法進行移民。涉及範圍達到山西全境，官府將遷移的平民都集中在山西洪洞縣大槐樹下再統一派到各地。後來人們為了讓自己記住故土，就把出發地大槐樹記為自己的祖居之地，並在這裡有了祭祖堂留下姓氏的遷移路線。這也是在洪洞縣誌等記載有800多個姓氏的原因。有些遷移的移民就算不是從大槐樹出發，也把這裡當做祖居之地。

寫在後面

五十年，18個省，近百萬人，1230個姓氏，這些數字不是乾巴巴的，是一個個家庭和一個個家族的面孔，經過數百年的變遷很多姓氏也許早已沒落了。後人在尋找自己出處的時候未必能找到自家的家譜和祖先，只能推算自己的家鄉在大槐樹。就算這樣，也很難真正到那裡去祭祖尋根。

然而人們在回望和追溯自己的家族歷史時，依然會朝著山西洪洞縣大槐樹的方向，彷彿那是自己出發的地方，彷彿這裡是中國人家族文化的象徵，我們從這裡出發到再遠的地方也不會忘記自己是一個故土難離傳承文化的中國人。

因為今天的山西洪洞縣大槐樹早已成為一種移民遷徙的故土象徵，也是一種文化符號。有著濃濃的故土難離和家族傳承象徵。大槐樹不是普通的一棵樹，一個地名，而是一個充滿中國文化內涵的名字。

這裡走出了1230個姓氏遠遠多於百家姓，難怪有人說百家姓上的姓都來自大槐樹，這也是一個帶著善意調侃的文化寓意說法吧。

關鍵字: 文化 山西 遷移