土右鍾海濱
知識就是人們在實踐中，所得到的認識世界或者感知世界的成果表現，是一個龐大複雜的系統，其中有深度、廣度之分，也有不同層次之別。
文化就是人類在社會歷史發展過程中，所創造的物質財富和精神財富的總和體現，特別是在精神財富方面，如文學、藝術、教育、科學技術等等總體水平的體現。
造成這種誤會的原因是，很多人認為有學歷就意味著有文化，學校主要教授知識，非人文專業，列為必修的文化課很少。
把“學知識”說成“學文化”是不對的，學歷專業側重於知識層面，通識教育包含文化層面。有知識不一定有文化，知識可以在學校中獲取，而文化底蘊需要個人根據興趣愛好補充學習，例如西方三大文化起源：《希臘神話》、《聖經》、《莎翁全集》和國學原典系列。
古今概談與通識
我們讀書的最終目的是要成為一個有文化的人，而不單單只是一個有知識的人。
有文化和有知識是有非常大的去別的，我們現在大多數人只是有文化，無論博士，碩士，都是有知識的人多，而有文化的人少。
我們大陸人經常被臺灣地區的同胞說我們沒有文化，這件事是很多研究文化，搞文化的教授，老師所說的。
是的，我們必須承認我們自己的文化水平確實比較低，希望大家能夠明白自己的處境，我想這並不是貶低自己，漲他人威風，我說的是客觀的事實，是許多學術權威所做的講座中聽到的。
比如，復旦大學王德峰教授的講座是我聽的比較多的，講的東西比較深刻，也比較易懂，大家感興趣的可以去網上搜來看看，一定對大家關於有知識和有文化的關係和聯繫，以及自己的文化有所認識和了解。
再者就是臺灣的曾仕強教授的講座，曾老已經駕鶴西去了，但是留下來的東西確實我們學也學不完的。很多東西，都是我們需要學習，但是現在的教育所缺失的，很多東西我們都遺忘了，但是他們確實我們最寶貴的文化，我們空有一身知識，空有一身技能，但是我們如果遺忘了我們自己的文化，那以後，我們還能有什麼值得驕傲的。
我們驕傲的五千年文化，是因為他是我們自己的精神信仰，靈魂的歸宿，是我們生存的精神根基。
所以，大家千萬不要只是學知識，更要學習文化。
至於文化和知識的區別是什麼，我想建議大家去看王德峰教授的講座就明白了。我這裡就不說答案了，大家自己去研究印象更深刻。
謀略十一經
說文化
《周易。盡心下》言：[物相親故曰文。][文]是有物叫宜的意思，喻指現象界的種種事情。至於[文化]一詞，是[人文化成]的簡稱，出自《周易。賁彖》：[剛柔交錯、天文也；文明以止，人文也。
觀乎人文以化成天下。]天之文的剛柔交錯，意為陰陽變化，指自然界日月星雲、風雨陰晴等現象。 由觀察這些天文現象而獲知時候季節的變化；天文與人文對舉，凸現人文不是泛言人的具體生活，而是有一道德判斷安置與其中，以此辨別人能不與禽獸同籌，而生活不流與動物式的本能與任性。
[文明]是文而明，[明]指生活中粲然明確的內容，是言規範人論，成就德性的禮儀教化。至於人文。
重點在[止]。止是安處的意思。故觀察人文，即可知禮儀所在而知所處，並以之化成天下。
[化]是衍生發展，[成]指效用而言；[化成]即言衍化併發生效用。扣緊[人文]的道德意含，則此[化成]是指禮儀教化，一統風同。因此，[文化]的含義是指擇執生活中在最有意義的部分，即成就人德性的禮儀教化，以之作為人人共同遵守的是生活規範，而形成良風美俗。
籠統地說，[文化]的重心是人們生活中所表現出來的道德行為。古今中外的文化。其內涵都不能缺少道德，但我們的古聖賢人慾能凸現道德規範是生活中的最高原則，則中國文化的發展方向必然重視人倫規範，而中國傳統文化確實是非常重視道德生活的文化體系。
攀閱
在新華字典的解釋之中，文化分為廣義和狹義之分。廣義上指的是社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和，狹義上指的是意識形態以及與之相適應的制度和組織機構，具有民族性。同時也泛指文字能力和一般知識，如文化水平等。
在新華字典的解釋之中，知識是來源於社會實踐的認識成果，可以分為初級的經驗知識，高級的系統理論知識，自然科學知識，學術文化知識等等。
我們據此可以發現，雖然兩者有其相似之處，比如文化有時候也指的一般知識，知識也有學術文化知識，但是文化強調的的是精神物質財富總和、制度、組織機構等；知識強調的是認識成果，具體的分科。這就好像兩個有著血緣關係的親屬，雖然某些地方有其相似之處，但是此人非彼人，焉能一概而論。
從我們熟知的日常生活用語之中，也不難看出兩者也常常涇渭分明。對於文化，我們常說中國文化，美國文化，日韓文化，這是一個宏觀概念。對於知識，我們常說，英語知識，PS知識，歷史知識，這更像是一個微觀的概念。
退一萬步來講，有知識不等同於有文化，橫數歷史洪流，稱得上流名千古的文化名人又有幾何，知識易學，文化難成！
臥雪堂觀守山
將學知識視為學文化，這是將二者等同起來，不瞭解二者既分離且又融通的特點，這一看法是不正確的。因而，產生錯誤看法的原因，在於不瞭解知識與文化各自的特質。其實，細究起來，則應瞭解知識與文化這兩個概念的區別。知識以物為本，文化以人為本。先說知識，以物為本，物以類同，這點就決定了知識無國界，具有通用性，比如理工醫農這些基礎的專業的知識，在世界範圍通用。同類知識的原理、公式、定理—、法則等等，都具有相通性。文化則以人為本，人以群分，這就決定了文化有種族、地域、信仰、民族的異同。不同的民族文化，有自己特有的文化傳承，或者說有獨自的文化基因。這一文化基因，生長在人們的骨子裡，流淌在自身的血液裡，可謂血脈相承，深化在人們的潛意識裡，轉化為特有的思維習慣與行為習慣。它能左右人們的言談舉止，成為一種特有民族文化氣質。所以說，知識與文化，二者不同質；學知識與學文化，二者內涵也就不一樣。
兩概念有交叉重複又有各不同的地方，如你能詩會畫，可說有文化，有知識。知識往往指具體學問，沒域性，如語文數學各有專門內容，名國均有。文化是泛指，它包羅萬象，卻有地域性，如中國漢字，習俗，只有中國有，而它國出現也是學過去的。所以講學文化，內容寬泛，天上地下，衣食住行，民風民俗等無所不包。而講學知識，則指學分門別類的各種具體知識，如文科、理科知識等。(沒後應加一地字)
逢春186177958
做這個解答之前，筆者先分享自己的知識與文化的不同的認識。
首先知識在筆者看來是一種工具性的學識。它主要用於我們能做什麼，或者我們該怎麼做這方面的一些理論性的指導。而文化則不一樣，文化是一種沉澱，是一種對於一些理論思考的一些沉澱，它更多的體現在一種哲學的方面。他更多的告訴我們，我們應該沿著什麼樣的路去做，或者我們應該借鑑什麼樣的經驗，而不是一種工具性的東西。簡單的說，知識屬於實踐總結出來的，而文化是在長期的一種實踐中的沉澱出來的一種哲學思想。
其次知識與文化他們適用的範圍不一樣，或者簡單的說知識是以物為本而文化是以人為本。知識方面如科學和記憶屬於知識的範疇，它是為了滿足人們的現實生活的需要。而文化方面更多講究的是真善美講究人們思想生活的需要。尤其是我們國家的文化，它更多的是儒家的文化，講究的是格物致知，正心誠意，修身齊家，治國平天下，從這方面可以看出知識只是所謂的格物最簡單的環節。而後面致知正心誠意修身，這是屬於內在的自省，也就是一種自修的過程。後面齊家治國平天下則是一種起悟的過程。或者可以說是從知識到文化的一種發展。或者換個角度來說，知識是一種無國界的，它具有通用性而文化它是以人為本，人以群分決定了文化具有民族性。
最後從筆者個人角度來看，知識是一種處理器，所以當下人說的知識就是力量，科技是第一生產力，而在這個方面，我們恰恰的就忘了文化的重要作用。時下我們國家提出了精神文明物質文明的並重，筆者認為就是精神文明更多的體現在文化的方面，最基本就是個人品德，這是最典型的體現。而物質文明方面更多的就是知識體現，如我們所謂的科學，所謂的技能，所謂的製造技術等等的。
綜上所述，筆者認為知識固然重要，但文化更加重要，正如我國的先民所說，有得有才最重要。
嶺外榕邊客
這樣說應該不是很嚴謹，知識應該更廣義些，它代表了基本的常識也有更高級些的知識。可文化應該是更深的內涵，它體現在方方面面，比如茶文化，酒文化，歷史文化，科學文化，它即需要傳承也需要學習
靜如水147
知識:指人對事物的認識和經驗的點和，有時包括有關的技能。文化:是指人類社會歷史發展過程中所創造的物質財富精神財富的總和，特指精神財富，如教育，科學，文藝，考古等。綜上所述學知識和學文化是不一樣的。
孤竹國人1
文化和知識是兩個層次的，知識是可以學習，可以積累的，打個不恰當的比方，知識是可以儲存在U盤裡的，如果願意，一個U盤可以儲存下所有的知識，而文化是養成的，是薰陶的，是培養出來的，再打個不太恰當的比方，生活大爆炸裡的謝耳朵，掌握了最全面的知識，但他的言行舉止很多時候表現的沒文化。所謂江山易改本性難移，有些事情學不來的
