泗水留情
人性本真，所有的信仰、道德、尊严、意义等都是人虚构出来的社会规范。如果一个人从出生就完全与社会脱离，不受任何价值体系的影响，那么他的唯一行为准则就是本能，而动物的本能往往是自私的，以自身的利益、安全和欲望为优先，所以在善恶之间更接近于恶。这也是为什么我们每个人在社会化的过程中要学会分享与奉献，克制自己的欲望，尊重他人的利益，培养家国情怀重视他人和集体的生命财产安全，这些要么是与本能相违背的，要么是强化本能中善的部分。为什么教育程度越高的人犯罪率越低？因为人性中的恶大于善。
Lazylazyer
想讨论这个问题，不如去看93年的国际大专辩论会的决赛。我只记得反方在最后陈述中四辩蒋建昌说了一句话：黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找光明！一下给我惊到了，这TM是人能想出来的话吗？后来才知道是顾城的一句诗。
一晃二十多年过去，我也从一介少年熬成了中年大叔，但当时的情景依然历历在目。
阿多巴
不同的人有不同的回答吧，以前我认为是性本善，毕竟孩子出生的时候什么也不懂，看过一本书之后我对性本善保有一丝怀疑，孩子出生的时候什么都不懂，但是当孩子在母亲怀里的时候，会抢妈妈手里得东西，哥哥来找妈妈的时候，孩子也会推开哥哥，这个不是大概是人性的本质吧！
三斤肉馅
我认为人性本无善恶，但人性是向善的，后天的教育环境决定了人的善恶。比如，狼孩，生而为人却被狼养大，具备了狼的属性。如果在父母身边长大，他应该是个健康好少年。
人类的文明可以说是一部向善的历史。孔子说“仁”，孟子称“善”。佛教以“慈悲为怀”，基督教也有“博爱”的教义。
“善”就是要求人们不但不要做有损于他人利益的事，而且还要多做有利于他人及社会的事，不计报酬，不计名利。“善”也是一个知行合一的词,“善”包括善心、善言和善行，社会需要善人,更需要善的时代环境。
社会主义核心价值观提现了向善的本质：“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述。“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范。
半支莲6
人性论一直是如今儒家最为重要的基础观点之一，但针对这个问题，即使是历代大儒们也一直争论不休。
其中最有代表的，就是孟子的“人性本善论”和荀子的“人性本恶论”。那么除此之外，有没有其他圣贤提出过不同的观点呢？今天小编带小伙伴们一起了解下。
孟子
孟子性善论
孟子的性善论在中国广为人知，也是性善论最坚定、最有力的支持者。
毕竟孟子被后人尊为仅次于孔子的”亚圣“，其地位和影响力都是不可估量的。所以很长一段时间以来，人性本善的观点占据了正统地位，
孟子的性善论，并非只是夸夸其谈。孟子在它的一些著作中对”性善论“都有一定介绍。
例如在《告子》篇，孟子就试图去证明人性本善观点的正确性，但显然有点牵强。
孟子
首先孟子认为，人之所以为人，而区别于其他动物，其主要原因就是人有“人性”，而这所谓的“人性”被孟子归结为仁、义、礼、智、信。
然后孟子说，既然人性根本是仁、义、礼、智、信，而这些都是好的品质，这些好的品质又必须基于“善”，才能发展而来。人性如果性本恶，又怎么会有仁、义、礼、智、信呢？所以人性最初必然是善的。
显然，孟子的说法有点牵强，孟子直接将人性总结为仁、义、礼、智、信。对其他负面品质视而不见，这本身就有问题。
孟母三迁的故事
荀子性恶论
荀子在儒家是一个颇有争议的存在，首先，荀子虽然也是儒家圣人，但却并不赞同的孟子的性本善说法。而是直接走向另一个极端。认为人性本恶。
另外就是，荀子虽然是儒家代表人物，却教育出了两个颇负盛名的法家弟子，即韩非子和李斯。
而秦朝后期的焚书坑儒又和当时的丞相李斯有着千丝万缕的关系，这就也导致了李斯的师父——荀子在儒家的地位颇为尴尬，尴尬到什么地步呢？至今，孔庙中都没有荀子的牌位，由此可见一斑。
荀子
在小编看来，荀子主张的性本恶说其实就是法家理论的伦理基础。
为什么法家主张依法治国，用严刑峻法来约束人们？
因为他们认为人性本恶。既然人性本恶，就要有另一种手段来抑制人性中的恶。而且这种手段还必须能不被人性干扰，于是自然而起就产生了法律。
所以说，荀子和法家的关系可以说是密不可分。
荀子劝学
告子“人性如水”论
在小编看来，无论是性本善还是性本恶，显然都太过极端，都不正确，人性是复杂的一个东西，不可能简单只用善恶来一言概之。
那么在性本善和性本恶之外，诸子百家中还有没有其他人提出其他的关于“人性最初”的理论来？
答：有。他就是告子，先秦诸圣之一。
因为先秦书籍能流传至今的少之又少，所以致使很多诸子百家的理论典籍都失传了。
其中就有告子，告子本身并没有什么著作留下，现有的相关书籍中最重要的就是收录在《孟子》一书中的《告子篇》。
至于告子的身份，历来也争议很多。他在思想学派中属于法家，却有人说他是孟子的徒弟，也有人说他的墨家创始人墨子的徒弟。总之是众说纷纭。
告子针对人性之论提出了一种新的说法，而且也是小编觉得目前为止最为正确的说法。
《孟子告子》篇
告子曰：性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。
这句话简单来说就是，告子认为人性最初并没有善恶之分，就像了流水一样，是善是恶全看后天引导。如果是向善引导则为善，如果向恶引导则为恶。
张申安字家易
人性本善还是本恶，大家从不同的角度，有不同的认知。我想从二个阶段来谈点认知，同大家探讨，抛砖引玉。
第一阶段。古人智慧是非常高的。人之初，性本善。性相近，习相远。人从诞生之初，是善良的，性本善。有人认为无法证明，我以为从两个维度可以证明三字经这个论述有其科学道理。第一个维度，实践。人类社会5000年历史，至所以有今天，是人类多数人是正能量的，善良的。用反证法可以证明，如果人类历史恶魔占主导，占大多人的心灵，人类肯定巳经毁灭了。人类历史是一个善良战胜邪恶的历史，大多数人是善良的，有情感的。第二个维度。医学科学。生命孕胎十月，医学证明了父母的善恶，父母的基因，父母的性格等，已经遗传给孩子了。人之初，独立于母亲的母亲，诞生了。可之前有十月怀胎，而第一个维度巳证明，世界上大多人是有情感，善良的。这些优点，善良之心已经用十个月怀胎遗传了。从而证明了人之初，性本善。
第二阶段。性相近，习相远。古人讲了随着年龄长大，环境不一样，每个人成长轨迹变得完全不一样，失之毫厘，差之千里。在这点上，大家的认知比较一致，没有争论。
人是善还是恶，一直是人们热门话题，究其原因，人有私心，人会利己，有很多个案证明人是利己和恶的，同样更多的个案证明人是善良的，利他的。人类善良至所以能成胜邪恶，除了人类善良是大多人的选择，还有法律保驾护航，还有道德约束，还有全人类优秀文化传程。善恶不必争论，人心向善，做一个正能量的人，生死轮回时有善报。
华仔之薪
很高兴回答这个问题！
人之初，性本善。这句话所有人都听过，可我觉得人生来没有善恶之分。
人之所以是人，是因为有欲望，欲望是人类前进的动力，也是人类最可怕的东西。就像一把利刃，学会怎么去利用他，也要懂得去克制他。
我不支持孔子的人性本善，也不支持荀子的人性本恶，从来都没有什么善恶之分，只是立场不同而已。
人类最初猎杀动物，食肉果腹，取皮加身。都是为了生存，在动物看来，人就是恶的，人剥夺了它们生存的权利，可在人类看来，这没错，天气冷了，我没有皮毛就会冻死，没有肉吃就会饿死。
这是立场的问题。
人类在野外下陷阱捉熊，熊落入陷阱，导致熊掌或四肢撕裂。熊被捉到后，被人养着活取胆汁，要被人类残害近二十五年，熊痛得掏肚自杀。但人类魔高一丈，给熊穿上防止自杀的铁衣，使熊无法移动分毫，连自杀也不能。 熊肚子被人类挖一个洞，插入铁管到胆，每天活取胆汁数次，鲜血淋漓，剧痛无比，熊痛苦的吼声像打雷，可是穿了铁衣，无法动弹。（节省成本，没有麻药） 有只母熊痛苦不堪，在人类要对她孩子小熊开肠破肚之际，搬开铁笼子，把自己的孩子小熊撕碎——不愿意让小熊受一辈子的地狱。
我承认人都有自私的一面，人的这种贪念，自私，做出了很多伤天害理的事情。
民国时期有很多大恶人大土匪，烧杀抢掠无恶不作，他们为了生存下去，不断去欺压手无寸铁的平民百姓，他们在没有上山当土匪的时候，他们中有没有很多原本也是善良的百姓？如果有可能谁愿意干这种伤天害理的事？难道他们是真的恶么？
人生来白纸一张，在上面填写描绘什么，都取决于他人。如果一个人正确开朗的过完一生，我想他不会出现恶的一面。
其实说到底，就是教育，赋予正确的三观，在出现问题时，有人及时开导指正，这样起码会在心里留下“善”的种子。
欲望推动了整个人类的进步，在发展中获得了知识，知识能让人开阔眼界，分清善恶，是非对错，从而制定了法律，法律约束着人们不能成为一个恶人。
凡事都有对立面，有善就有恶，如果没有恶的存在，拿什么来标榜善的美好？
善恶，不取决于人，而取决于大环境。
阳阳的生活日常
这个问题的正确答案，应该是人跟人生来就不一样，世间万物都具有多样性，所以不能一概而论。因为不同的人与生俱来的天性不一样，所以后天导致的行为可能呈现善或恶不同结果。
人性之本，就是人之初，过去三字经说性本善，肯定不对。你怎么证明性本善？有很多小孩子会动了就有性情顽劣粗暴的表现，如喜欢打人毁物，如果接近小动物甚至能杀死小动物，你能说这叫性本善吗？但是有的却相反生来温顺。所以事实明明是人跟人不一样有各种各样好吗？后来新三字经改成如玉璞，意思说可以后天雕琢，改造，或如白纸一张，我认为也不全对，因为古有言有江山易改本性难移一说，每个人确实都有不可改变的先天根性，也有后天可改造的部分。擅于发现每个人先天的不同并结合实际情况循循善诱才有根本意义。
人的天性，根性，包括刚柔粗细曲直等根本因素，而善、恶本是人事的结果，具有相对性和社会因素，而不是人的本性。现实社会生活中就算你是所谓好人，你有善意，但是结果常常做出恶事也常见，这就是好心办坏事。所以善恶是不同的人性以先天本性为本，经过不同生长途径包括成长经历家庭社会环境影响，导致的最终结果。所以，讲人性之本，不宜以就是善或者就是恶下结论，更不能非此即彼一概而论。
夜宇之音
一念成佛，一念成魔。
人性本善，贪念过多则成恶。
我觉得，一开始我们都无所求，所以童年时每个人都可以恣意洒脱，简单快乐。
后面，慢慢长大，想要的东西很多，有了贪念，一念之差，为了得到不择手段，越陷越深，向着恶一路走去，万劫不复。
比甘幸福唠
人之初性本善，没有任何一个人从刚刚出生到懂事，内心里充满着邪恶和怨恨！但是人之初又本恶，自私狠毒无情在人身上又尽显。
说白了就是一句话，没有绝对的一个人就是彻底的善，更没有一个人完全是每天每夜24小时心里都充满着邪恶和凶狠！善和恶在人的身体里共存！
本来这世界就是相对的，有黑天就得有白昼。白天干白天的时，晚上就干晚上该干的事。白天不能干晚上的事，因为白天在阳光之下，太阳在天空刺眼，晚上不能干白天的事，因为黑夜是让人注意休息！
所谓的性本善，只是一些人善的东西主导他多一点，比如看到乞丐他会同情，扔个面包或者给点钱。而恶的人看到，不仅面无表情，而且是嘲笑幸灾乐祸的冷漠！
但是，性本恶的人，也有他善的一面。即使大恶不赦的杀人犯，他也是一个孝顺父母的好儿子。再善良的人，也许只对自己的老婆疼爱有加，天天仁义道德的也许是一个对父母无情无义之人！
这么看的话，到底说人本善还是本恶就很难一刀切！你说所有人都恶，那是不可能，满大街的恶人，心里充满仇恨，看谁都不顺眼，不是面露杀气就要拿刀砍人，这世界就不能存在了！
可是你要是说性本善，那更不可能。你的票对于有的人开始，就是恶。而有的人的恶，对于某些人就是少。这就比如你看到一个真正的恶人在侮辱一个小姑娘，而你善，看几眼就拍个视频发到今日头条，而所谓的那个性本恶的人，却徒手冲上去，救了女孩一劫！
所以还是辩证的看吧。谁也不是真正的完人，这个世界需要协调和平衡。就像动物世界里的草食动物和食肉动物，也可以想象是男人和女人，这个人间本来就是互补的。只是，看哪一方能占据最终的支配！
不管人性是善还是恶，最重要的还是要以德为本！也不管善也好，恶也好。大家都能做基本的善！
而最基本的善就是：百善孝为先！
