在西安，春天来的快，如果不抓住很快就溜走了。
今年的春天似乎更快，当人们还被新冠困在家里的时候，春天已经来了。
苏东坡说：“东风有信无人见，露微意、柳际花边。”
有一天突然向窗外看的时候，树已经绿了，远处山被几树白花点缀着。原来春天真的来了。
而北方在春天有咬春的习俗。是说在立春的这一天，吃春饼称为“咬春”。汉族民间在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味。以一种形式形象的固定下来，追赶春天的脚步，也是顺应自然规律。如果咬住春天，就算赶上这一年的运了。
吃春饼
春三月，天地俱生，万物以荣。树木开始发芽，花开始含苞待放。植物是最讲究信用的，总在每年固定的时候定时的开放。在这样穹顶之下的环境中，不可以随意的让野火烧不尽，春风只能吹来无尽的沙尘，于是四个“靠不住”的春暖欺负几棵绿，一花独开不是春。古人广步于庭，被发缓形，以使志生。
于是想到外而去寻找春天的气息，可是为了安全，还是要戴着口罩，似乎这样与春天的接触略显大人物奇特。许多人还不太适应。不过听说在与我们相邻的岛国，他们在春天人人都戴着小口罩，说是因为有花粉症的原因。
三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。一年之计在于春，一日之计在于晨。那么春天的早晨更应该去立志，去定目标，去实现抱负。
工业社会，生活被规律的固定下来，一年四季都是一样的节奏，一样的作息。我们是工业社会的一个环节，只有在零件出现问题时才能停下来检修一下。于是能赶个周末去感受自然，应该相当奢侈。
白鹿原的东边，是霸陵，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。也许有些这样的意思，当年埋葬汉文帝与窦太后的皇家陵园，如今已经是普通开放陵园。在霸陵前流淌着就是灞河，当年可以行船打仗的河流，如今也是涓涓细流，只有靠着拦水坝才能蓄积点水，再依靠着“八水润长安”的政府工程，如今成了湿地公园。成了周边百姓休闲的去处。
依河而走，灞柳依依，桃花始开，心情也好了许多。新修建了许多景观，许多地方，还把当年在这里留下的诗作展示出来，增加些文化气息。地处当年京城之东，自然有许多文人留下了佳作，估计是太副盛名，没有哪一个人，哪一件物什成就了这个地方。只是留下了折柳送别，年年柳色，灞陵伤别。也许长安，并不是像李白、杜甫这样人长居之地，其实不想走，其实他想留。柳，意同留，而长长的柳条垂下来挂在人们的身上，似挽留之意。因此，人们通过折柳来表达离别之情。
路边的许多青年小孩，个个折柳，编个花环戴在头上，只能为玩耍，而与离别无关。春天是的的确确养生的季节，而《黄帝内经》里说“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”如果折柳还说的过去，那么折桃花吗？一朵桃花是一个果实吗？是一个生命吗？说到这么高的层次可能是小题大做。
也许这些人没有学过易经，因为曾仕强老师说，学过易经的人是不会做这样的事。不是每个人都会去学易经，也不是每个人学了之后就会身体力行，正如道德经里说的，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
沿堤而行，如果没有诗，似乎辜负这样的天气与环境，不自觉的想起了白居易的那首《钱塘湖春行》：
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
当年白居易初来长安，想要成就功名，可是长安米贵，居大不易。于是长安留下了《长恨歌》，不知道在他的人生之中，长安有没有长恨的回忆。似乎从《琵琶行》里，也许当然长安真的不是他的长留之地。不像他在杭州留下的白堤，还留下了一首那么美的诗。而晚年在白园，林木森森；山泉叮咚，池水清碧。幽雅至极。晚年与其好友元稹、刘禹锡等对弈、饮酒、品茗、论诗之处。那才是一个天才应该做的事情。
这里似乎少一个亭子，也许北方并没有太多的亭子。中国四大名亭唯一在北方的陶然亭，是清朝修建的，取名来源于白居易的，更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。其他三个则都在南方，醉翁之意不在酒的醉翁亭，停车坐爱枫林晚的爱晚亭，有杭州钱塘十八景之称的湖心平眺的湖心亭。塔或许也可以，当年为一次园艺盛会而修建的长安塔，如今有多少人还记得。目前人们熟知的那些比较有名的塔呀，亭呀，大都与某个名人有关，或者被某部作品呈现出来，就像那中国四大名楼一样，《岳阳楼记》之于岳阳楼，《黄鹳楼送孟浩然之广陵》之于黄鹳楼，《登鹳雀楼》之于鹳雀楼，《滕王阁序》之于滕王阁。想必从规模，样式、工艺程度等这些指标来讲，这四大名楼在中国不一定可以排在四大的行列，可是就是因为这样的文学作品，足以让他们的名义留在历史中，留在更多人的观念里。
不知道长安塔，能否在不经意间，成为若干看后的四大名塔。不过，今天，人们已经把它淡忘，就像今天，离的这么近，却还是看不清塔在哪里。
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