我们在赞颂我们这个时代的同时也会惊讶于我们的这个时代，我们看到的是，大众正占据着文明所开拓的每一个空间，使用着文明所创造的每一种工具，享受文明创造的各种福利，得到尊重与认可，无疑，这是一个最好的时代。
一. 大众与精英的区别
"大众"这一概念，咋一看便让人感到其在数量在是巨大的，那何为"大众"？
芸芸众生
按奥尔特加·加塞特的解释是：大众是指没有特殊资质的个人之集合。也就说，大众并不是简单意义上的数量集合，也不能将大众简单归为普通人抑或是劳动者，"大众"是有着质的限定，是指没有特殊资质的人的集合，简单的说，就是芸芸众生，如蝼蚁一样渺小的那一波人。
与"大众"相对的是"精英"，在人们的观念中精英往往会被冠上"少数"二字，即"少数精英"，精英分子往往会对自己提出严格要求，并赋予自己重大的责任和使命，他们身上自有一种悲天悯人的气质。
从这个意义上说，大众与精英的区别是两类人的区别，而不是一种阶级上的区别，并且大众与精英之间并不是不可逾越，正如时势造英雄那样，在社会的演变过程中大众中的个人完全可以摇身一变，扮演精英的角色，同样，精英在其意志被削弱时也可以沦为大众的一员，大众与精英间并没有什么不可跨越的阶级鸿沟，也不是两个对立的集合，确切的说社会群体正是由这两个群体相交组成的，可以说大众与精英是一个交集。
二. 大众时代的来临
当拥挤与嘈杂充斥着社会的每一个角落，特别是在人口密集的地区，车站、餐馆、医院，人们不自觉感到的是一种人满为患的压力。人们不禁感慨，这人潮涌动的大众从何而来？
二战结束之后，社会经济得到了很好的发展，而这也推动了人口的急剧扩张，尽管在某些国家，人口数量增长呈负趋势，但就整个世界而言，人口总数是翻倍的增长，这样精英与大众在数量上都得到了一定的增长，尤其是大众，毕竟任何时期平庸的人永远是占多数的。
而在现代社会中，尽管大众的某些秉性与行为都让精英为之头疼，但是不可否认的是，大众在社会中起到的作用是不容忽视的。奥尔特加·加塞特对社会作出了两种预测："在集体生活中，首先，今天大众在社会生活中所发挥的作用与过去只为少数精英人物所独占的作用并无二致；其次大众与此同时已经开始难以驾驭，桀骜不驯，他们不再顺从、追随、尊重那些天然的精英，他们把这些精英推到一边，取而代之。" 显然，这种预测是在说明，大众在现代社会的重要要地位。
英国公投脱欧，一场由大众决定的命运
的确，不难发现的是在现代社会中，国家的民主化，选举的产生，政治在日益大众化，个人的权利在某种共同意愿的指使下聚集在一起，形成一种公共权力，大众运用这种公共权力能影响国家的建设与决策，同时大众能使用着由少数精英所发明创造的产品，并且也能够享受到那些过去只为贵族或某些阶级所独享的乐趣，他们参与了社会的每一个方面，这是一个真正的大众时代。
三、盲从，是大众集体的失智
社会契约论的缔造，自由主义的传播，天赋人权的宣扬，法律的设置，让每一个人都成为独立的，不可随意替代的，每一个人的意志得到了某种意义上的保护。
人们的意志得以相互独立而存在，并且不必非要依附于一种强大的意志来彰显个人的独立存在性，在这里个体似乎得到了真正的解放。
但是，个体的意识有着不稳定性，环境的突变或是在信念上的稍稍动摇，就可以影响甚至摧毁个人的意志，而且个体的意志在相互独立的同时也十分容易重合，因而个体意志极易聚集并融合成一种集体式的观念，有时，在某种狂暴的感情——譬如因为国家大事——的影响下，成千上万孤立的个人也会获得一个心理群体的的特征。在这种情况下，一个偶然的事件就足以使他们闻风而动聚集在一起，从而获得群众行为特有的属性。
大众的心理在不同的情境中由相同或相似的个人意愿自觉或不自觉的聚拢在一起而产生了，大众的心理通过个体的共同意愿营造的。
2019-nCoV的突发，很好验证了这点，当这场突然降临的疫病让专家们一时失了对策，甚至慌乱时，触动的正是大众的敏感而脆弱的神经，他们中的某些个体开始怀疑，这是不是一场蓄谋已久的安排，或者，他们中的某些个体将矛头指向了一些科研人员，恶意诽谤着武汉病毒研究所某些研究人员释放的病毒，个体的失智凝聚在一起，上升为集体的失智。
纵观历史，集体的失智无疑是具有巨大的破坏性。
埃及暴动
2011年，在埃及一个城管引发了一场群众的暴动，突尼斯首都突尼斯市发生大规模抗议活动，示威者通过狂暴的行动逼迫总统本·阿里立即下台，一场突发的暴动让整个国家陷入了岌岌可危的境地。
而事实呢，武汉研究所的专家们正在努力的研究破译这个病毒。
四、冷静，是精英的大智
古斯塔夫·勒庞在《乌合之众·大众心理研究》中写到："群体不善推理，却急于行动。它们目前的组织赋予它们巨大的力量。我们目睹其诞生的那些教条，很快也会具有旧式教条的威力，也就是说，不容讨论的专横武断的力量。群众的神权就要取代国王的神权了。"
历史的发展让大众在意识到，他们也可以参与这个社会的建设，他们的需求是可以得到满足的，甚至，他们能利用大众的权力对阻碍他们满足需求的障碍进行清扫。
法国人在攻占巴士底狱后就毫不犹豫的将他们的王路易十六送上断头台，恰是揭示了这个秘密。
精英们也清醒的意识到，大众的心理易于被引导从而极易于被利用，大众有一种盲目的冲动，而构成大众的个体在大众中又往往是随波逐流的，任大众肆意妄为，那很可能是更大的破坏而不是救世。
但是，可贵的是，不管是过去还是现在，甚至是将来，大众以精英为榜样，紧随精英，对精英有一种天生的崇敬，而且，大众中的某些个体也通过自身的积极与努力向精英靠拢，并且成为少数精英的一员。
在这场抗"疫"斗争伊始，像钟南山、李兰娟院士等站了出来，他们冷静，充满智慧，提出宝贵的意见，并且以身作则，投入忘我工作。
而国家的决策也十分果断，封城与实施交通管制，大有壮士扼腕的决心。
医护人员支援武汉，基层干部在路上，普通群众捐款捐物，相关的产业工人积极投入生产，大多数人，宅在家里。
所以，中国的民众并没有被教唆，以至于集体失智，造成国家的动乱，我们已经看到，抗"疫"胜利的曙光已经到来。
那些无名之辈，亦是英雄！
社会的进步石膏精英和大众共同参与的结果，精英所肩负的重大使命和责任使着他们离不开大众，他们为大众负责，在危难时走在大众前面，引领大众，推动社会的前进。
閱讀更多 壹周牧影 的文章
