三国两晋南北朝，是我国历史上社会动荡历时最久的时期。由于诸侯并起，群雄逐鹿，战乱频繁，这一时期的墓葬具有以下特点：墓葬形式多种多样，盗墓活动异常猖獗，各种传说不胫而走。
疑冢和秘葬，就是这一时期出现最多的丧葬形式。不少名人采取了这种形式。东晋十六国时的后赵皇帝石勒、石虎死后设置了疑冢，后来有人曾盗掘石氏二陵，结果里面空空如也。关于其设疑冢之事，《邺中记》中记道：
石勒陵在襄国城西南三十里，名高陵，不筑墙，不种树，立堂皇五间，安攒图勒大臣像。又于堂皇东立重陵，虎陵在邺西北角，既葬邺中便即其封城，故未有名。或云寻被掘，凡此二陵皆为伪葬。石勒、虎自别葬于深山。
而石勒母亲王氏死后，因惧怕政敌来盗毁坟冢，也采取了秘葬的方法。
南燕皇帝慕容德死后，其出葬方式为“乃夜为十余棺，分出四门，潜葬山谷”，使后人“竟不知其尸之所在”。
关于秘葬，最神秘的故事莫过于三国时杰出的政治家诸葛孔明了。
相传诸葛亮因为魏延夜闯，延寿之法被破坏后，一病不起。弥留之际，他遗书后主刘禅，嘱其在他死后，将尸体入棺，由四名士兵抬着向南走，杠断绳烂之处便是他的葬身之所。
对于这位为蜀汉立下汗马功劳的丞相的最后遗言，刘禅岂能不遵?于是他命四个关西壮汉，抬着他的棺一直往南走。这四个汉子抬了一天一夜后，终于体力不支，但是此时杠未断，绳也未烂。四个人商议后，将诸葛亮的棺就地掩埋。回去后，他们报告刘禅，说将丞相棺掩埋于杠断绳烂之处。刘禅听了报告后觉得不对劲，怎么这么快就会杠断绳烂呢?于是将四个人抓起来严加审问。四壮汉经不起皮肉之苦，只好招认。刘禅大怒，以欺君之罪将四人杀死。但是，四壮汉被杀后，世人就再也不知道诸葛亮的葬地了。
这个故事至此就该结束了。但是后人为了渲染诸葛亮之机智，认为这一切都在诸葛亮预料之中，因为孔明早已料到，自己死后蜀国必为司马氏所灭，而蜀国灭亡后司马氏必来挖他的坟墓，所以他在死后“导演”了这出戏剧，以保自己死后的安宁。
曹操与孔明，都采取了隐秘的办法处理后事，但前者被认为是一种“奸诈”，后者则被理解为“机智”，其中的微妙之处，颇值得后人细细玩味。
诸葛亮一生凭靠汉中重振汉业,留“鞠躬尽瘁,死而后已”英名，但他真正的墓葬在何处，后人至今没有找到，徒留给后人无限的遐想。陕西南部有个武侯墓，据传是诸葛亮的长眠之地,他在第五次伐魏失败后,积劳成疾,病逝于五丈原军中.蜀汉朝廷按其遗命,将他葬于定军山(现勉县定军山)下。但这并非真正的墓葬之所。
武侯墓中最奇的是武侯墓旁两颗高大的桂树，史称“护墓双桂”，位于墓的正面，恰像二名护卫守护着诸葛亮的墓。此树高19米，直径1米以上，是三国时代所植。
因诸葛亮辅佐刘备建立了蜀汉政权,官至丞相武乡侯，千百年来人们称这个墓地为武侯祠.，最早的武侯祠修建在武侯墓附近、定军山下，明朝时才将庙址改建在现在的位置。据说，陕南武侯祠是唯一由皇帝(蜀汉后主刘禅)下诏而修建的诸葛亮祀庙，比成都的武侯祠还早五十年。
从墓的秘葬和保密的程度看，不得不说三国时期的曹操与诸葛亮这对冤家对头，实乃世间少有的高人也。
定军山下武侯墓旁两颗高大的桂树。史称“护墓双桂”，又称“双桂流芬”，位于墓的正面，恰像二名护卫守护着诸葛亮的墓。此树高19米，直径1米以上，据传是诸葛武侯去世之时栽植，距今一千七百多年。墓的周围还有柏树，本来有五十四棵，历经岁月磨砺，只剩下二十几棵了。
曹操与孔明，都采取了隐秘的办法处理后事，但前者被认为是一种“奸诈”，后者则被理解为“机智”，其中的微妙之处，颇值得后人细细玩味。
揭秘诸葛亮借东风的深层意义
在我看来，那年冬天发生的东南风，却无疑是诸葛亮借来的。想想看，曹操自西北而来，席卷荆襄，气焰何其汹汹!东吴才俊，向震失色，意志何其沮丧!刘备逃在夏口，朝夕不保，情势何其危急!时值寒冬，西北风肆虐，对于东吴的人民和苦难中的刘备而言，曹操何尝不是一股凌厉的西北风，令人不寒而栗?若非诸葛亮借来东南风，怎么可能挽救危局，赢来赤壁之战的胜利?
当诸葛亮向刘备请命求救于孙权的时候，事实上已经开始实施他筹借东风的计划。从“舌战群儒”到“智激孙权”，从“草船借箭”到“七星坛祭风”，最后直到发生赤壁之战，都应该看作诸葛亮筹借东风的过程。
有学者认为，《三国演义》中诸葛亮舌战群儒固然精彩，但出场的群儒之中，没有一个人的传记提及此事，因此可以断定是小说家虚构的伪历史。我却以为，当诸葛亮来到柴桑，面对东吴群儒力主降曹的言论，自然少不了激烈的舌战。出场的群儒未必是张昭、虞翻、步骘、薛综、陆绩、严畯、程德枢等人，所描述的言论和场景也可能有合理化虚构，但其中的历史真实性不可以被轻易否定。尤其是那场舌战所辩论的问题，颇是耐人寻味。
张昭的问题是：“我听说刘备向来有复兴汉室之志，而先生亦有管仲、乐毅之才，怎么会有长坂坡之败，以至于亡命夏口，几无容身之地呢?”
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