“魏嬰，你知道我們在哪兒嗎？我們在夷陵，這兒叫亂葬崗......這兒既是屍山也是古戰場，隨便一挖就能挖出一具屍體來，有多少無名屍，被卷個席子就隨便扔到這裡，看看這黑氣，戾氣重吧，怨氣濃吧，連我們溫氏也剋制不了，所以只能圍起來禁止人出入......活人進了這兒，連人帶魂，有去無回，決計是出不來，魏嬰啊，我看你到時候還笑不笑得出來！”溫晁說罷，惡狠狠的將魏嬰推下了夷陵亂葬崗中......
氣焰囂張的溫晁沒有想到，正是這一舉動，敲響了他恐怖的喪鐘。魏無羨被推入亂葬崗後三個月，帶著陳情笛、陰虎符颯然而歸，屠盡溫氏魔爪。其中發揮最大作用的就是他從亂葬崗帶回的陳情笛和陰虎符，這兩樣法寶操縱的“萬屍”，就是夷陵亂葬崗中數以萬計的陰屍，也就是“鬼道”中的生命體。
“鬼”在心理學中，代表潛意識中被壓抑的、被忽視、被遺忘、被否定、未實現的心理能量，它們就像內心世界的囚犯一樣，被“超我”控制、打壓，不允許它們走到陽光之下，設想一下，如果一個人長期不斷地遭遇到被否定、監控、限定活動範圍會怎麼樣？首先他的情緒會很不好，身體狀態也很難健康，短期的話，恢復起來還相對容易；如果是經年累月的這樣折磨下去，他很可能會面目全非，甚至瘋掉！所以，鬼的形象往往形象醜陋、可怖的，因為被壓抑，所以鬼的情緒基調往往是負面的，比如抑鬱、憤怒、變態、扭曲等，其中恐怖的惡鬼，往往是憤怒的象徵，代表個體潛意識中，有大量受壓抑的憤怒情緒始終無法排解。
在劇中，溫晁在描繪亂葬崗情況時，說道“有多少無名屍，被卷個席子就隨便扔到這裡”，指代這些生靈被暴力掠奪了生命，死亡之際可能會產生極大的怨氣、怒氣，長久的被圍困在夷陵山中，定然“戾氣重、怨氣濃、無法被剋制”。而魏無羨被扔進去的時候，內丹已經給了江陵，心神空虛，不得不面對這些集聚已久的“陰屍”，最後雙方達成共識，互為倚仗，彼此都有了存身出頭之處，有了走出亂葬崗進入世間的途徑，也就是打破了心理意義上的“封禁”。
而在《陳情令》劇中，最能代表現實世界壓制力量的，就是號稱“仙門世家五大家族之首”的溫氏，家族世代居住於岐山不夜天城，家徽為太陽，意欲“與日爭輝，與日同壽”。現在看看溫氏一族的追求真是又蠢又狂妄，日夜更替是自然規律，白天萬物生髮，夜晚蓄能養藏，太陽烤多了不會燙嗎？動物植物還能活嗎？一味的追求虛假的“光明偉大正確”就是最可笑的事情，所以，亢奮瘋狂的溫氏必然被他們一直壓制的強大陰性能量所反噬，也就是劇中魏無羨從夷陵亂葬崗中帶出的“鬼道陰屍”，所以，被推入亂葬崗的魏無羨註定成為溫氏的終結者。
其實，“鬼”並不可怕，它只是人們不認識的“心魔”。《陳情令》完全可以看作一個人的心靈成長之路，仙門和鬼道代表兩種強大的心理能量，他們的關係從一開始的相互陌生、剋制、隔離，到仙門出身的男主角墮入“鬼道”後，深入瞭解到“鬼道”同樣有情，同樣是世間的生靈，應該有自己的位置和角色，在這個過程中他也獲取了相當大的心理能量，在遭遇仙門能量圍剿之時，仍然能夠不屈不撓、堅守心中信念，並在跳崖十三年之後，以莫玄羽獻舍的方式重回世間，此時的魏無羨靈魂和肉體經過淬鍊都已經重生。
而藍忘機作為仙門的模範代表，他對魏無羨的情感轉變也代指仙門能量的改變昇華，最後魏無羨與藍忘機在揭穿金光瑤陰謀的過程中，彼此精神合一，完成了人格的整合。
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