以前在農村的時候，剛過完年，就會有一些農民叔叔來問我爸，今年事閏年嗎？閏幾月啊？這時候我爸就會跑去翻他那本發黃的萬年曆，把查出來的結果告訴給那些叔叔。那時候的我還小，並不清楚閏年是什麼意思，有什麼含義，等到後來長大之後，又習慣用上了公曆，對閏年閏月這一說法也就不再那麼上心了。
近期在看書的過程中，想到了一些往事，就把閏月和閏年這個事又放在了心上，專門的去研究了下。
原來閏這個字，最早出於《尚書》中，原話是“以閏月定四時成歲”，閏呢，意思是多餘，門裡一個王，王一般是不誤農事的吧，家裡有個大王混吃混喝，肯定是多餘的啊，就像莊子說的那樣“帝王者，聖人之餘事也”。
說到這裡，就又不得不說到我們古代的歷法了。雖然說歷朝歷代都設置的有一個專門觀測天文方面的機構，叫做欽天監，專門從事觀測星象天文。不過這個欽天監在現代人們的認知中，只認為他是一個根據天文看看星星來預測吉凶禍福的機構，但事實上卻不然。這個欽天監最主要的作用是觀測天文，制定曆法，用來指導農業勞作。
不過，因為對星空的神秘感和崇拜感，也成了歷代帝王吉凶禍福的徵兆。即使是這樣，在宋代之前，中國的天文學一直都是領先世界的，到了元代以後，就開始逐漸的落後於西方。
哪怕現在的人們使用著公曆，還有很多人認為公曆是從西方傳過來的，只有農曆或者陰曆，才是咱們本土的歷法，其實也不然。早在夏代的時候，就有了太陽曆，也就是陽曆的雛形。到了商朝的時候，更加重視農業，又根據月亮的運行規律，制定了太陰曆，也稱陰曆或者殷歷。
那為什麼有了太陽曆之後，還要制定太陰曆呢？
因為啊，太陽曆是根據太陽的運行周天360度，一個週期四個季節共365天這麼一個規律來制定的歷法，他可以明顯的讓人們知道一年四季的變化，但卻不能很好的再反映出每個月裡面的時間變化。在宏觀上有優勢，但在微觀上卻還顯不足。
所以在商朝的時候，又根據月亮的朔望，也就是圓缺的運行規律，制定了太陰曆。但太陰曆，也只能反映出每個月裡面的時間變化，對四季變化有略顯不足，還是不能很好的用來指導農業勞作。所以在春秋時期，又出現了二十四節氣。這樣，將二十四節氣和陰曆結合起來，就能指導農事了。
這也就是說，在後面，人們都是一直將太陽曆和太陰曆兩者結合起來進行使用的，以太陰計月，以太陽計年。
可這又和閏年閏月有什麼關係呢？
在太陽曆中，一年是365天，可按照太陰計算，每個月平均下來是29.5天，一年十二個月下來，總共只有354天，離太陽曆的一年365天還相差了11天，這個11天怎麼辦呢？在陰曆來說，這11天也就是多餘的，所以也就叫閏了，可這11天又不能把他刪除了。
雖然這11天看起來不是很多，但過上三年，就多了一個多月，過上十七年，就怎麼辦呢？六月就大雪紛飛，九月春來，十二天夏至，三月落黃滿地，可以說是四季輪轉。
古人一看，這可不行，於是就是想出了閏月這個妙招。也就是每三年，加出來一個閏月，加閏月那年就叫做閏年。閏年的閏月也沒有隨便加，平均分配，也不能動導致二十四節氣出現紊亂，也正因為這樣，有時候閏一月，有時候閏八月。
陰曆是這樣，陽曆呢，也得閏，為什麼?
因為陽曆一年是365，但太陽的一個運行週期是365天5小時48分46秒，這又多出來了一點，每年多出將近6小時，4年剛好多出來那麼一天，就有了4年一閏，在2月份上多加一天。
這樣也就出現了，現在的平年2月是28天，閏年是29天。
閏有了，該到歲了，歲和年是不一樣的，雖然時間段是一樣。
歲，最早是用來指木星，木星又叫做歲星。所以木星運行的軌跡，就叫做太歲，說誰誰命犯太歲，就是衝撞到了木星的運行軌跡，這個我是不信的。
因為木星12年繞天一週，每年運行30度，剛好符合了天干地支的規律，60年一甲子，木星跑5圈。這樣就造成了在中國古代，同樣還有一種紀年法，就是按照木星的運行軌跡來紀年，所以在看古書的時候，我們經常會看到歲在某某之類的話語。
而到了現代，每當人們過完生日，就會說我又長大了一歲。這個一歲就是從該年的某日到次年的某日，這中間的時間叫做一歲。
而年呢？每年的1月1日到次年的12月30日，這中間的時間就叫做一年。所以說歲和年有著不一樣的意義，雖然被很多人混淆成了同一個意思。
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