白鉛華

一往文學

如果海子不死，可能他的詩一文不值。

不妨讓我們拋開情感，理性看待海子和海子的詩。

1.他的“死”，這件事，比他所有的詩都更具詩意。

2.海子是少年才子，79年，15歲考上北大，成為天之驕子，1982年開始創作詩歌，89年臥軌自殺。有人說，“海子的死”更像是一場經過精心的行為藝術。他在自殺中完成了其最純粹的生命言說和最後的偉大詩篇。

3.在改革開放初期，思想解放，但在解放和還沒有完全解放的時候，海子被人們賦予了最純真、聖潔的形象，以此和社會上物慾橫流的人相對比。就像雷鋒一樣，是一個符號，和他的詩沒有關係。

4.和他一起的駱一禾、西川等詩人，是在十年禁錮之後，第一批嘗試釋放自我，詮釋生命的人。但，都有些自以為是的天真，和不可一世的幼稚。想完全解放天性，又有左顧右盼的顧忌。不得不承認，他們是有自己的理想性的，如何去實現理想，卻並沒有實踐和方法。這可能也是造成這場悲劇的原因。

而他自卑、脆弱、敏感的性格，雖然考上北大，也未能讓他更好地認識自我，認識世界。在可以繼續創造更多價值的時候，選擇了放棄自己（也可以說是成全了自己）。而過早地上大學，也可能是這場悲劇的另一個原因。

5.從海子的作品裡，屈原是他的理想性。但他的死，真的只是因為自己對理想和詩歌的追求嗎?

海子因為摯愛一個女孩，女孩離開他組建家庭，讓他痛苦不堪。有充分的理由可以相信，海子因此而得了“抑鬱症”。

6.他嚴重的精神問題，從他的遺書裡面也可以看到一些。

（一）

今晚，我十分清醒地意識到：是常遠和孫舸這兩個道教巫徒使我耳朵裡充滿了幻聽，大部分聲音都是他倆的聲音。他們大概在上個星期四那天就使我突然昏迷，弄開我的心眼，我的所謂“心眼通”和“天耳通”就是他們造成的。還是有關朋友告訴我，我也是這樣感到的。

他們想使我精神分裂，或自殺。今天晚上，他們對我幻聽的折磨達到頂點。我的任何突然死亡或精神分裂或自殺，都是他們一手造成的。一定要追究這兩個人的刑事責任。海子1989.3.24

（二）

另外，我還提請人們注意，今天晚上他們對我的幻聽折磨表明，他們對我的言語威脅表明，和我有關的其他人員的精神分裂或任何死亡都肯定與他們有關。我的幻聽到心聲中大部分陰暗內容都是他們灌輸的。

現在我的神智十分清醒。海子1989.3.24夜5點

（三）

爸爸、媽媽、弟弟：如若我精神分裂，或自殺，或突然死亡，一定要找中央政法管理幹部學院常遠報仇，但首先必須學好氣功。海子1989.3.25

（四）

一禾兄（即：詩人駱一禾，《十月》雜誌編輯）：我是被害而死。兇手是邪惡奸險的道教敗類常遠。他把我逼到了精神邊緣的邊緣。我只有一死。詩稿在昌平的一木箱子中，如可能請幫助整理一些。《十月》2期的稿費可還一平兄，欠他的錢永遠不能還清了。遺憾。海子1989.3.25

（五）

校領導：從上個星期四以來，我的所有行為都是因暴徒常遠殘暴地揭開我的心眼或耳神通引起的。然後，他和孫舸又對我進行了一個多星期的聽幻覺折磨，直到現在仍然愈演愈烈地進行，直到他們的預期目的，就是造成我的精神分裂、突然死亡或自殺。這一切後果，都必須由常遠或孫舸負責。常遠：中央政法管理幹部學院；孫舸：現在武漢，其他有關人員的一切精神傷害或死亡都必須也由常遠和孫舸負責。海子1989.3.25

海子的遺言

我是中國政法大學哲學教研室教師，我叫查海生，我的死與任何人無關。

海子自殺以後，相關部門找到常遠和孫舸，進行了細緻的調查，並沒有發現異常。而常遠所從事的研究是人體科學研究，海子非常感興趣，並多次與常遠、孫舸、華偉、馬深、熊繼寧等探討人體科學、《道德經》、古印度經典《薄伽梵歌》及藏傳佛教。

從遺書裡面，可以看出他已經出現幻聽和各種幻覺，精神分裂，深度抑鬱。

7.海子的詩確實有純真樸素的感覺，但並沒有到驚世駭俗的狀態，即便至今，也並沒有顯現出過多的文學價值。相比之下，顧城的文學成就可能比他更多一些吧，但也都表現出一些後現代主義。

8.海子的死成為了一個文化現象，被神化為一種精神崇拜，是浮躁社會對純淨靈魂的精神圖騰，和他的詩無關，甚至和他也無關。

瘋哥哥l

海子死後至今，一直被當做一個被消費的文化符號，一直存在著。在詩歌界，在文學界，甚至許多生活中的文藝青年，都為海子，為海子的詩歌所深深地傾倒。

當代詩人、詩歌批評家霍俊明在給陳超先生的一本詩集的序中寫到：

弔詭的中國文壇往往是“事後諸葛亮”，一直喜歡做慣性的“追認”“補償”法則。等某人一離世（尤其是非正常死亡）立刻就是鋪天蓋地的解讀文章和追念文字——而不是放在生前做傾心交談。我將之視為恥辱。

海子也是如此的一個詩人。

海子生前的詩歌創作中，受西方詩人荷爾德林等人的影響，尤其致力於長詩的創作，與他的偶像一樣，他堅定不移地認為長詩才是詩歌的最高藝術形式，最能達到詩歌作品永垂不朽的古老法則。可是，在當時，甚至現在，理解海子長詩的人寥寥無幾。自己願意付諸生命的作品卻不被世人所理解，這或許也是海子自殺的諸多原因之一。

海子的詩歌，作為大多數讀者而言，只知道他的一些短詩，甚至只知道那首《面朝大海，春暖花開》而無其他，對於他的長詩，看過的人比較稀有，深入瞭解的人更是少之又少。他的詩歌，對於大多數人而言，是晦澀難懂的，其中的意象，表現手法廣博，很少有人可以全面透徹的理解。這也是為什麼海子逝世三十年後，依然沒有一本系統的對於海子詩歌的解讀的詩評作品出現的原因。

西川可以說是當代最瞭解海子的詩人，因為曾和海子一起的那些青蔥歲月。他對海子不僅僅是理性的認識，更有感性的認識。但西川，關於海子，也只是整理了幾部海子的作品罷，發表了幾篇關於海子的論文或其他文章罷，並不能系統地解讀。確實，想要真正讀懂一個詩人，太難了。

海子所影響的一代人主要是廣大80後90後一代，隨著時間的推移，他終將消逝在時間的塵埃裡。

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海子，原名查海生，地道農村青年，父母都是農民。他是個天才，十五歲考上北大法律系，後來開始寫詩，結識一群志同道合的朋友，其中就有詩人西川。海子天性敏感、孤獨，他的詩歌大多充滿悲涼，由於受到情感的影響，慢慢地詩歌裡充滿絕望。

海子的死，是必然的。作為一個敏感情感豐富的詩人，其實他的內心深處存在著一個與現實世界不同的理想世界，純粹、友愛，溫暖，如同他的詩歌所說“面朝大海，春暖花開”，一旦內心世界與現實世界達到無可調和與平衡的程度，精神就很容易崩潰，於是他說：

陌生人，我也為你祝福

願你有一個燦爛的前程

願你有情人終成眷屬

願你在塵世獲得幸福

我只願面朝大海，春暖花開

前不久，在書店看書，看到海子的詩集，海子在最後的詩歌裡透露出的絕望是帶著向死的力量的。

客觀來說，他的詩歌，情感充沛，很感染人。他的死亡太過悲壯，像是為詩歌殉道一般，這讓他的詩歌在他死亡後增添了許多傳奇色彩，他有幾首，我確實非常的喜歡。

李知月

活得委屈、死得從容、炒得挺神！

其實我並不覺得海子有多麼偉大！

海子的詩和梵高的畫是一個調子，在其時是不會被多少人所接受的，他的人格性情與梵高有太多相似之處，他同樣以自殺詮釋了他的一切，只生活在自我意識與抽象化當中。我喜歡他的部分詩作，但不喜歡他這種用自殺方式吶喊與發洩的心理分裂化。他的詩是蟲洞，一般是進不去的，進去方知別有天地，但蟲洞不存在於肉眼的客觀當中，只存在於客觀中的微化當中。

如果給我一本《唐詩三百首》和《海子詩選》，我會選擇前者！因為詩的最高境界是熱烈的、向上的、激情的、浪漫的，縱然以悲情的筆調寫，他給人的美感與觸動也是明朗而不是怯步與麻木，不是自我意識的糾結與身心相離的痛苦。

海子是一位不錯的詩人，但他的詩的磁場能量遠不及唐詩宋詞，他的詩缺少唐詩之志之烈之純之厚之情之意之趣，缺少宋詞之雅之清之醇之綿之幽。

我認為詩歌不僅僅是打動人，更重在一種身心如沐春風、似浴秋光之浪漫、美感、積極、寬心與悟醒，而不是文字的蟲洞與情緒的頹廢與心理的扭曲及個性化的心理之發洩。

比起杜甫身體的荒涼仍賦予生命以高尚的詩歌，比起李白狂醉乜斜的高調與高唱，比起白居易的才情飛揚、李商隱的多情亦無情、羅隱的跣足笑罵，我只覺得海子在他們面前還差得太遠！我喜歡讀古體詩詞，也喜歡創作詩詞曲賦，我只想學古代詩人那種身體雖然寒冷到了極點，仍能用火熱的文字予以自身與眾人的溫暖，而不是背離與矛盾！

海子註定會自殺，這是冥冥之中的事，因為海子詩人的身份太過純粹，他的理想化精神太高，而現實卻令他太無奈，加之四次戀愛皆以失敗而告終的結局，當身體與精神落差太大時，就會異常痛苦，何況他的詩在當時並不出名，一個純粹的詩者的詩就是他的精神支柱，而情感又屢遭拋棄，他只能以自殺來報以詩歌最後的絕唱了。

一個自我認可度極高，而大眾認可度並不高漲的詩人，在他去酒館以吟誦自己的詩而換得一杯薄酒時，得到的是嘲諷與不屑，生活的困頓無法接納自負的詩才，何況這種詩才在當時根本就不值一提，使他異常痛苦，使他桎梏在一個自我意識的虛幻當中。

說到底，他的詩是死後才出名的，才被認可的，在他活著的時候，連他的父母兄弟都不知道他竟然會寫詩。

是詩為他帶來了霧霾，同樣是詩，鐫刻了他的墓碑……

詩詞學者黃永強

在朝聖般紀念海子的浪潮中，我們應客觀公正地評價海子和海子的詩歌。就詩歌的文學價值而言，海子算得上是一位傑岀的詩人，因為不管你喜歡不喜他的寫作風格，他其中的二、三首詩中的個別詩句已被大家所熟知，包括那些沒有文化的土豪（這是一個奇怪的文化現象）。也許，面朝大海，春暖花開，這簡單的詩句，既簡單易記，又符合人們心中的某些願望。但不管怎麼說，說他結束了一個詩歌的時代，說他是一個偉大的詩人，有點過譽。就整個詩的整體來講不算弘宏，就整個詩的結構和風格來講，也算不上是開創性的。根本無法與新文化的詩歌，或八十年代初的朦朧詩的影響相提並論，因為它不是革命性的。恕我直言，在互聯網時代一定要警惕抄作，這些背後的抄手利用人們跟風的心理，把死的可以抄成活的，其真正的用心不在於復興詩歌，而是利益。我相信大多數評論者和海子的粉絲，他們紀念海子是真心的，這一點是不可否認的。但，切記不要把海子和他的詩捧上神壇。也許，海子的傳說和故事還要繼續下去，因為海子是一筆財富，還有挖下去的必要，比如他弟弟的出現，比如一些地方立碑…等。這表明演岀才剛剛開始。海子在天之靈，不知作何感想！

我是一個人的秋天

酬悟空邀答：

今日，是海子的忌日。1989年的3月26日，年僅25歲的詩人海子，在山海關附近的鐵路上，臥軌自殺。

轉眼三十年過去了，本來以為今年會有不少紀念活動的，但卻有點出乎意料，甚至連紀念的文字也不算多。

如果說，海子是當代最具影響的現代詩詩人，我個人認為，在這句話的後面，可以不加之一。曾幾何時，其激勵著無數青年，“以夢為馬”追尋他們的麥浪和理想。“文青”兩字也幾近成為一個時代的符號。

然而，不知從何時起，“文青”兩字已漸行漸遠，取而代之的是“官二代”、“富二代”，繼而是“高富帥”、“小鮮肉”。人們從遠方和麥浪中回到現實，為自己的房子打拼，因為再讀到“面朝大海，春暖花開”時，已是在賣海景房的廣告中了。

信仰缺失，則詩人貶值。在一個物慾橫流的時代，去討論海子及其作品的價值，是不明智的。當下的人們似乎更熱衷於消遣與解構，一句名人寫的爛詩，其受關注和歡迎的程度，必定遠高於一句好詩。今日過後，還有多少人記得海子？

諾貝爾文學獎將理想主義作為其評獎的一項明確標竿。在當下，我們“客觀評價”海子詩歌價值的標準又是什麼？即使我們在面對一些社會事件時，也總喜歡在制度、道德等標準上找原因，又何曾想過，那一個不是和“理想主義幻滅”相關？沒有理想與情懷，再完善的規例，也規制不出博愛與溫情。

不管怎樣，我相信海子和他的詩歌一定會在“中國詩歌史”上留名，我也相信理想與情懷也一定會重回這片土地。待那個時候，我們再去討論海子和他的詩歌，再去朗誦不一樣的“面朝大海，春暖花開”。

詩詞書院

海子，在中華大地的詩壇上可謂是一個響徹神州的名字。他原名查海生，1964年落地於安徽懷寧。15歲考入北大，1989年命享西天，臥軌自殺，年久25歲。他是一個平淡入微，精神孤獨，長期不被理解的詩人。

他的詩歌是對孤獨的訴說，生命的思考。他最深刻的詩《日記》是最出名的。情感真摯，如泣如訴。對美好的詩歌、信仰、事業的想往，也是深邃孤獨的真實寫照。真乃是雨水之中的荒涼城堡。語言直白，不著鉛華，純粹的抒情之詩。詩意跌宕，給人以無盡的想象空間。這就是他入木三分的可敬之處。

海子在海外不知如何，而在我國卻被奉若神明。他想在中國當代詩歌上寫出一條新的路子，然而卻陷入了絕境與迷茫之中。他的優點是：1,擺脫了詩人以往那種只關心自己生活和命運的清高形象開始思考詩人在現實中的存在感和價值。2,不滿足中國詩歌的現狀，開始嘗試著為中國新詩的未來尋找方向，並做出開拓性的貢獻。3,用自己的詩歌創作包括理論為中國新詩樹碑立傳。把自己青春、熱血、整個生命都獻給自己摯愛的事業。成為共和國成立以來第一批真正意義上的詩人。

海子的詩並不讚美，並不能成為我們今後的典範。要學他超乎常人的自覺意識和進取精神，以及作品中所滲透的哲學理念和人文主義的情懷。總之，中國新詩的道路任重而道遠，所以要象海子一樣，前赴後繼，勇於創新和思考。為未來的詩歌發展作出應有的貢獻。不愧於時代，不愧於先人，以慰祭海子的在天之靈。

浪跡天涯285215087

春天，紀念一位幾乎跟我們同齡的詩人

陽春三月，

臨近“清明”，

但願這個天真的詩人，

可以在天堂裡，天天“面朝大海，春暖花開！”

海子，如同他的名字一樣，是上世紀八十年代“朦朧詩派”裡最純粹的一位，極有才華，寫出了許多直擊魂靈的詩句。

“天空一無所有，為何給我安慰！”

“活在這珍貴的人間，陽光強烈，水波溫柔。”

許多東西都成了一代人的集體記憶！

他的主要代表詩作我都讀過，詩句清麗優美，是詩人瓦萊裡推崇的標準的“純詩”。

當時的人們，都經歷過一個“假大空”的年月，文學更是成了政治的附庸，詩歌一度就是政治口號、標語，人們早厭惡了這一套把戲，呼喚“真善美”的文學。

所以海子包括“朦朧詩派”，都是這一思想解放、文藝復興的一部分。

這是建國以來，最好的文學黃金時代，北島、舒婷、海子的詩，就是詩歌藝術發展出的最高成就，影響了幾代人的思想，是他們、我們的精神食糧。

我們不能忘記，他們給大家帶來的歡笑與感動。

那是我們記憶裡最美好閃亮的珍珠，值得珍藏。

海子詩歌裡的意象有太陽、梵高的向日葵、家鄉的麥田，打鐘人，戀愛的皇帝，擠奶的少女，水邊的妻子們。

他的詩歌收藏了一個“田園之夢”！

以個人血肉之軀

平衡

“世界”與“大地”之間

永無止息的張力

最後獻身迴歸於大地母體！

如果熱愛春天，就相信他的詩歌吧，那也是他生命最好最美的部分！
四月天，是一個適合讀詩的月份，樂活美一天吧！

樂活談藝論道，一起學習，分享！

樂活光陰

我特別敬佩那些敢以死亡和人相搏的人，那種追求正義與真理的大無畏精神真是羞煞那些像狗一樣殘存人間的侏儒，苟且偷生的人格實在讓人產生侮辱他的衝動。而那些不是為了什麼具體的緣由而死的人，他們的死則更為深刻，更能揭示人類追求生命更高體會的普遍意義！

那些不和生命妥協而犧牲的人，他們的死既是一種無奈，也是說明他們保留自身純潔的決心，當我們懷著好奇去追溯他們的過往的時候，我打賭你一定是讀到了一首憂傷而優美的詩，其間肯定有震撼你心靈的東西，這種東西你在健全的四處奔波的人身上看不到！海子就是這樣一個人！

其實天才兒童有很多，從小就表現得異於常人，學業出眾，坦白講，這些人大部分都會流於俗套，淹沒在眾人之中，還有一些所謂的成功人士，他們的人生目的也無非是出人頭地，讓人尊敬，再好一些便是照顧好親人，不做道德敗壞的事情。而在這些成群結隊的天才中，有一類卻是世所罕見，他們熱切地將整個人類的命運擔於自己的肩上，思考和關注關乎整個人類命運的問題，他們追求生命的純潔和生活的美好，他們厭惡內心的狡詐與骯髒，當他們苦苦掙扎不願與內心的一切妥協的時候，他們選擇以命相搏。我們以為他們可憐，以為他們是另類，其實他們普遍地反映了人類的精神饑荒與追求矛盾，他們代表了人類最徹底的精神守望，那種倔強的精神實在令人佩服！

海子是一個喜歡旅遊的人，他數次踏足西藏，一路上留下了許多令人心動的詩句，想一想一個意氣風發的青年，揹著包擠進火車站，坐在陌生的人群中，懷揣著浪漫的詩意一路向西，我想一路的旅行都是非常有趣的，沒有失望，充滿希望。

慵俗的人問海子為什麼要死，彷彿他要不是欠了幾十萬賭債就斷沒有要死的原因，只有純淨的人知道他為什麼而死，心裡明的跟鏡似的，但沒有人會說出口，因為說出來更讓人摸不著頭腦。海子的死是中國文化上的一個榮耀時刻，它是那個時代最動人的神話！

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