小不溫柔
為什麼孫悟空長得凶神惡煞醜陋無比，卻自稱為美猴王？ 原著中關於“美猴王”的由來
簡單來說就是，孫悟空無損跳進水簾洞，按照之前的約定，眾猴奉他為王，也就是猴王，而孫悟空原本是個石猴，按理原應為石猴王，但孫悟空可能是覺得石猴不好聽、或者是覺得直接以自己的種類來命名不夠華麗，就改成美猴王。
也就是說“美猴王”就是孫悟空自己起的，他還能叫自己丑猴王？
世界萬物皆可盤
簡單分析。《西遊記》就是一部質樸的天地自然之心的成長過程，所有人物的出現都是圍繞“心”而寫。初生的孫悟空象形而生，他就是一個原始的猴子形象，沒有什麼特別“俊俏”之處。但是任何人都是希望自己形象高大英俊威猛無敵的，孫悟空更是如此，他的“美”是他“心”對美好一種嚮往，就像他後來對長生、成仙成佛的嚮往。他在闖龍宮過程中自稱“天生聖人”，其實那時的他也不過一個妖猴而已，道理是一樣的。
勇評書話
孫悟空長的確實很醜，原文中表述是“長相圓眼睛，查耳朵，滿面毛，雷公嘴 ，面容贏瘦 ，尖嘴縮腮，身軀像個食松果的猢猻，雖然像人，卻比人少腮 ”和“尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。”明擺著就是一個猴子妖怪。
周星馳電影裡對孫悟空進行了很形象還原，可以參考下。
美猴王是他穿過水簾洞之後下面的猴子擁他為王，然後就這麼稱呼了。“美猴王”是花果山猴子給起的，是相對其他猴子，他算的上“帥美”吧，所以叫美猴王。
隨心論聞
石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可。’你們才說有本事進得來， 出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個 洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違。 一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猿高登王位，將“石”字 兒隱了，遂稱美猴王。有詩為證，
詩曰：
三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
內觀不識因無相，外合明知作有形。
歷代人人皆屬此，稱王稱聖任縱橫。
人物簡介
孫悟空封號齊天大聖，中國四大名著《西遊記》中角色，自開闢以來的仙石孕育而生。孫悟空剛出生時，帶領群猴進入水簾洞後成為眾猴之王，號稱為 “美猴王”。在西牛賀洲拜菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會 七十二變、筋斗雲等高超的武藝；從東海龍宮搶得的兵器如意金箍棒（大禹治水的定海神針），能大能小，隨心變化，小到繡花針塞入耳朵，大到頂天立地，上伸可到三十三重天，下伸可以至十八層地獄；身穿一副鎖子黃金甲，頭戴一頂鳳翅紫金冠，足踏一雙藕絲步雲履；一個筋斗能翻十萬八千里；被兜率宮爐中之煙煉就一雙火眼金睛。孫悟空第一次到天界時所封官職——弼馬溫，因感覺職位低，認為受騙離開天庭，回到花果山自封齊天大聖，並迫使天庭承認該封號。因酒醉大鬧天宮，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，練得金剛之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。與天庭較量中十萬天兵天將不能將其打敗，然與如來佛祖鬥法中失利，被壓在五行山（又名兩界山）下五百年悔過自新。經觀音菩薩點化，被唐僧救出，唐僧為其取號行者，故又稱 孫行者，保護唐僧西天取經。孫悟空一路上保護唐僧降妖伏魔，歷經九九八十一難，最後取回真經修成正果，被封為鬥戰勝佛。在《西遊記》目錄或書中詩賦裡，孫悟空也常稱作心猿或金公。別稱也有者行孫、行者孫、大猿王、七爺弼馬溫等。
原著描寫
出自《西遊記》第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
你看那猴王得勝歸山，那七十二洞妖王與那六弟兄，俱來賀喜。在洞天福地，飲樂無比。他卻對六弟兄說：“小弟既稱 齊天大聖，你們亦可以大聖稱之。”內有牛魔王忽然高叫道：“賢弟言之有理，我即稱做個平天大聖。”蛟魔王道：“我稱做復海大聖。”鵬魔王道：“我稱混天大聖。”獅犭它王道：“我稱 移山大聖。” 獼猴王道：“我稱通風大聖。”犭 禺狨王道：“我稱驅神大聖。”此時七大聖自作自為，自稱自號，耍樂一日，各散訖。
至仁小哥
《西遊記》原著裡孫悟空被稱譽為美猴王，那麼究竟他的相貌到底如何？
原著裡有多處關於他外貌的描述，比如混世魔王的調侃：
“你身不滿四尺，年不過三旬，手內又無兵器，怎麼大膽猖狂，要尋我見什麼上下？”
再比如第四回的描述：
“長相圓眼睛，查耳朵，滿面毛，雷公嘴 ，面容贏瘦 ，尖嘴縮腮，身軀像個食松果的猢猻，雖然像人，卻比人少腮 。”
基本是把猴子的整個外貌刻畫出來，簡單來說，就是又矮又醜，毛臉雷公嘴，並且獠牙外露，跟影視作品《西遊降魔篇》塑造的孫悟空形象十分貼近。
這相貌的形容，在平常人眼裡應該算是一個妖怪吧，反正在後來的取經路上，見到猴子的凡人都會被他嚇到，可見長得還不單純是醜，還有點偏向恐怖。
用豬八戒的話說，“咱幾個的相貌除了師父誰也別說誰”。
那是不是種族審美不同，也許在猴子眼裡，他就是俊美類型的呢？
話說當初，孫悟空在花果山剛出生不久，是有一個“石猴”的稱號的，也就是比較普通的稱謂，並不突出。
後來他天生靈性而且勇敢，成功把猴子們帶進了神秘仙奇的水簾洞，所以猴子們都尊他為王，一個經歷豐富的老猴認為“石猴”這個名字不太適合，所以提議改名叫孫悟空為“美猴王”。
可以看出，這名字是源自於猴子猴孫對他的阿諛奉承，當然，也有可能是以猴子的審美真的認為孫悟空確實是好看。反正總不至於建議叫他“醜猴王”吧，那絕對是赤裸裸的作死。
就好比你人在廣東一樣，你帥不帥都稱你為靚仔！
而孫悟空本人，是很樂意取上這個名字，內心裡也喜歡這個名字，虛榮之心人皆有之，猴子也不例外。
總得來說，“美猴王”這個稱謂其實並不是單純讚譽他外貌的，還有讚譽他的勇敢和機智。
不過，有時候孫悟空也真的可以稱得上俊美威風，為何呢？所謂人靠衣裝，佛靠金裝。
在原著裡，當孫悟空自封齊天大聖時，天庭派兵討伐時還有過這樣一段描寫：
猴王聽說，教：“取我披掛來！”就戴上紫金冠，貫上黃金甲，登上步雲鞋，手執如意金箍棒，領眾出門，擺開陣勢。這巨靈神睜睛觀看，真好猴王——身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。手舉金箍棒一根，足踏雲鞋皆相稱。一雙怪眼似明星，兩耳過肩眉又硬。挺挺身才變化多，聲音響亮如鐘磬。
這時候，孫悟空的形象是十分帥氣的，威風凜凜，當得上稱雄一方的王者。
而且，《西遊記》作為一部諷刺現實類型的小說，某些描述方面可能存在相反的意思，這個就見仁見智咯。
喇嘛小子
由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 “美猴王”。
孫悟空被壓在五行山下五百年後，被唐僧所救，拜其為師，唐僧為其取號行者，故又稱孫行者，踏上西天取經之路。
神通初成的孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒，又大鬧地府勾去生死簿，後被天界招安，封為弼馬溫。得知職位低卑後生氣返回花果山，並戰勝托塔天王和三太子的討伐，迫使玉皇大帝封其為齊天大聖，並在天庭建齊天大聖府，奉旨管理蟠桃園。因醉酒攪亂王母的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛不壞之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。
之後大鬧天宮，十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿對其圍剿亦不能將其打敗，後來在與如來的打賭鬥法中失利，被壓在如來捨去一手化作的五行山（唐時更名兩界山）下五百餘年悔過自新。
後經觀音點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經九九八十一難，最後取得真經修成正果，被封為鬥戰勝佛。
擴展資料孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在民間文化中代表了機智、勇敢。自唐代出現西遊傳說，一直延續至明清，明代出現這些傳說的集大成本《西遊記》。孫悟空在歷代的這些民間神話裡，被中國人奉為神明。
姓孫：祖師從猴王身上取個姓氏‘猢’。猢字去了個獸旁，乃是個古月。古者老也，月者陰也。老陰不能化育，教他姓‘猻’。猻字去了獸旁，乃是個子系。子者兒男也，系者嬰細也，正合嬰兒之本論，姓‘孫’。
名悟空：祖師門中有十二個字，分派起名，到猴王乃第十輩之小徒矣。那十二個字乃‘廣大智慧真如性海穎悟圓覺’十二字。排到猴王，正當‘悟’字。祖師便為猴王起就個法名，叫做‘孫悟空’。
孫悟空，又呼“行者”，出身東勝神洲傲來國花果山水簾洞，金水為真空之性，悟得此空，還須行得此空，而金水攢矣。
小俊子娛樂
個人覺得人和猴子🐵審美可能不一樣，人類覺得猴子🐵奇醜無比，那是人類的審美，猴子🐵可能會覺得那是很美的！
還有與當時的社會背景有關，唐朝以肥為美，現在以身材苗條為美，可能在吳承恩那個時代會覺得孫悟空那樣的猴子就是醜的！
當然也有可能是一種反諷，孫悟空奇醜無比，但是心地善良，美猴王與外表美醜無關，與心地善良與否有關！
上海胡歌影視文化工作
孫悟空長得跟妖怪似的，為什麼被稱為“美猴王”？
美猴王孫悟空，相信是許多人童年的回憶，也許是86版西遊記太深入人心吧，大家心目中的孫悟空都跟六小齡童一樣，如此一來，稱呼他為美猴王絕對沒毛病，但是看過原著的朋友們，一定印象深刻，以原著的描述，孫悟空跟美字相差了十萬八千里，至少六小齡童版的猴哥不符合原著形象。
那麼原著中的孫悟空長什麼樣子呢，在書中36回提到：真個生得醜陋：七高八低孤拐臉，兩隻黃眼睛，一個磕額頭；獠牙往外生，就象屬螃蟹的，肉在裡面，骨在外面。把人家老和尚嚇得趕緊把門關上了，從這看那分明是個妖怪，哪裡有半點人樣，那麼就這幅尊榮為何被大家成為美猴王呢？
道理其實很簡單，因為稱他為美猴王是有原因的，因為他是天地孕育而生，最後從石頭裡蹦出來的一個石猴，這個石猴有勇也有謀，他率先發現瀑布裡面有貓膩，而且與眾猴子打賭，如果能進入而且活著出來大家就要尊他為王，結果他果真辦到了。於是乎，眾猴子根據年齡排次序，紛紛給他道喜，並尊稱他為“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。從這裡看出來，這個美猴王僅限於猴子們稱呼他，外界是不認可的，是他自己改的，然後讓眾猴子遵循，他既然是猴子裡的頭，當然他說什麼就是什麼了，所以猴子們也跟著叫起來。
至於他的真實樣貌是沒有絲毫變化的，大家看了以後，依舊會把他當妖怪，不怪人家看後，嚇得連大門都關上不敢開了，可見美猴王根本就得不到外面的認可，不過再以後，遇上了豬八戒，沙和尚，他們的樣貌比猴子有過之而無不及，三個醜八怪當然最醜的那位吸睛了，所以豬八戒就成了取經隊伍最醜的，如此一來，猴子自稱自己是美猴王，在唐僧以下，還是合適的，所以猴子就沒事自稱美猴王，而後來，他當上了齊天大聖，這稱號比美猴王更牛，所以美猴王就叫得少了。
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把猴當人看，把猴子的社會當人類的社會看，就可以理解了。就像人和人類社會，越是缺少什麼，越是要標榜什麼；另外，為長者諱，為尊者諱。對於成功的人，人們從來不吝惜溢美之詞的
Yz楊陽
“孫悟空長得凶神惡煞醜陋無比”，卻自稱為“美猴王”，是自我肯定的需要。也是他掌握七十二種變化和筋斗雲之後的心理變化，孫悟空在掌握這些本事之前，在人世間混吃混喝的時候也是自慚形穢的。
當他用七十二變和筋斗雲等本事大鬧天宮之後，肯定了自己有真本事，確立了自信心，所以自封為“美猴王”，並且是“齊天大聖”了。
“醜陋的孫悟空自封為美猴王”，揭示了人性的變化是隨著處境的變化而變化的。謙讓卑微的人，也會變得自傲和狂妄的。
孫悟空自詡為“美猴王”還含有美的另一些方面：比如裝飾、服裝和裝備方面的美也是美。你看“美猴王”“身披鎖子黃金甲，頭戴風馳紫金冠，腳踏藕絲布雲縷，手持如意金箍棒”。說明古人對於美，對這些也比較重視的。的確，這也是塑造“美猴王”這個人物不可或缺的組成部分。
美猴王的美，還在於他的精神的狀態。吳承恩要體現“美猴王”的美的精神本質，是昂揚向上，美是一種精神狀態。
借這個話題，我對“美”這個概念，從外形、形態、形式，從內容到精神，粗略地表達了我的認知程度。
而容貌，是反映人的外觀以外，還反映著一個人的處境、閱歷和精神狀態的綜合標誌。所以人們判斷一個人美不美，首先從容貌開始也是一種必然反應。從容貌認識人，是人類認識人的獨有的特殊本領。
