隨著時間的推移，學生時代的記憶慢慢消失在我們腦海裡，以至於提起《祝福》這篇小說，很多人一時想不起來，但提起祥林嫂，大家會馬上想到魯迅的這篇文章。作為高一語文課本中的必修內容，當時的我們僅僅是為了應付考試而做了最簡單的理解。直到長大成人，再次拾起，細細品讀，才發現其中隱藏的奧秘。
關於題目 “祝福”
小說介紹了主人公祥林嫂喪偶後，為躲避婆婆的出賣，逃到魯鎮魯四爺家做工，在此期間受盡歧視、侮辱。沒過多久，被婆婆找到並賣給了賀老六做老婆，生下兒子阿毛。安穩日子還沒過幾天，賀老六因病去世，不久兒子阿毛又被狼吃掉。經過多重打擊的祥林嫂痛苦不堪，沒人去安慰，反而因為改嫁被別人說成“有罪”，只有捐門檻才不至於到“陰間”受苦。祥林嫂照做了，卻仍然受盡人們的歧視。最後落得沿街乞討，慘死在街頭。
小說的情節圍繞著祥林嫂展開，按說題目應該叫《祥林嫂》，更能加深讀者的記憶，就像《孔乙己》一樣，但魯迅用了一個與祥林嫂的一生毫無聯繫的詞——祝福，乍看起來，文不對題。魯迅之所以用“祝福”為題，是有其深意的。
“年底”作為意象在文中出現多次，“舊曆的年底”、“有一年冬初”、““臘月二十以後”等等，每次出現，祥林嫂的命運總是比前一次更加悲慘。
年底是最忙碌的時候，因為要迎接新年，過去家家戶戶都要祭灶請神，用以祝福明年一帆風順。然而對於祥林嫂來說，年底的忙碌與祝福並沒有給她帶來好運，反而每況愈下，循環往復，就這樣陷入悲苦的死循環中。
結合故事的背景，清朝的覆滅，民國的建立，就像過年一樣，辭舊迎新，人們期待著美好的到來。然而現實中，人們並沒有擺脫繁重的封建禮教，外表上看，熱熱鬧鬧、歡天喜地；往裡一看，苟延殘喘、陳舊愚昧。魯迅借用“祝福”為題，象徵性的表達了他對舊社會輪迴不變的失望。
祥林嫂的名字
主人公祥林嫂不僅是整個社會的引子，也代表著當時的傳統女性。束縛了女人將近一千年的纏足文化，摧殘的是身體，而對女人心靈的摧殘，則更加嚴厲。
暫且回到當代，我們注意到，很多年紀很大的老太太，她們身份證上的名字，是兩個姓的合體，比如“吳劉氏”、“孫李氏”等。前一個是丈夫的姓，後一個是自己孃家的姓。祥林嫂是用了第一任丈夫的名字“祥林”，她姓什麼也沒有人知道，人們只是習慣性的稱呼她為祥林嫂。由此可知，在那個年代，女人是沒有名字的。
名字作為一個人最基本的身份象徵，代表著獨立人格，而當時的女人從來沒有過屬於“自我”的身份，可見當時女性地位是如此低下。
有悖常理的事情
現在看來，文中的很多地方有些違背情理，而這正是魯迅想表達的，用以揭露那個是非不分的社會。
舉個例子：“實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工，然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了。”正常情況下，這種超負荷工作，一個男人也無法承受，而祥林嫂卻感到十分滿足，由此可以推斷，她之前在婆家時，勞動量比現在還大，可能還會有打罵情況。在那個講究封建族權的時代，能夠逃離顯得格外幸福。
從另外一方面也能看出這一點。祥林嫂剛到魯鎮時年齡大約二十六七歲，丈夫也就十六七歲，還有個十多歲的小叔子，而婆婆才三十多歲，也就比祥林嫂大幾歲，但就因為她兒子娶了祥林嫂，所以有權利對其進行支配，以至於在兒子死後，仍然能擺佈自己的兒媳婦，這就是特權。
然而婆婆也是女人，可以想象她年輕時也有過相同的遭遇，只不過命運沒有這樣悲慘。還有魯鎮的女人們，聽到祥林嫂敘述阿毛慘死時並沒有同情，反而在上面尋找滿足。
在封建禮教的毒害下，看似不合常理、不近人情的做法，在愚昧、麻木、冷漠的人們看來，才是最“合理”的。
《祝福》有著極高的思想性和藝術性。通過這篇小說,我們不僅能體會到其中蘊含的情感，還能理解魯迅對底層人民的同情和審視。作為步入社會的成年人，可以再次拾起高中的這篇課文，重新去品味。
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