《中元夜》

唐 · 李郢

江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。

紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。

香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。

湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。

中元節，俗稱鬼節、七月半、施孤等，人們在這一天祀亡魂、放河燈、焚紙錠，與除夕、清明節、重陽節一起，是中國傳統的祭祖大節。

每年這一天，我們思念故人，追憶往昔，點一盞心燈，為逝去的親人祈福。

中元節的由來是佛、道、世俗的融合。

· 民間的“秋嘗”

中元節的誕生，可以追溯到遙遠古代的“秋嘗”時節，人們慶賀豐收、祭拜大地，酬謝神靈的庇護，用新米等祭供，向祖先報告秋成。

起初，“秋嘗”的日子並不確定，後來逐漸固定在七月十五前後，一般是立秋後第一個月圓的望日，秋氣新來的陰盛之時，也就是七月半。

· 道教的地官生日

“中元”之名，源於道家，本是祭祀地官的節日。古人以正月十五為天官生日，定為“上元節”（即元宵節），七月十五為地官生日，定為“中元節”，十月十五為水官生日，定為“下元節”，合稱“三元”。

相傳，這一天地官會拿出厚厚的花名冊，根據大家的日常表現，赦罪免刑，陰曹地府也將放出全部鬼混，已故的祖先可回家團圓。

所以民間要設道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。

· 佛教的盂蘭盆節

又適逢佛教超度亡魂的 “盂蘭盆節” 也在這一天。盂蘭盆節，是為了報答父母的養育之恩，僧侶得向佛陀報告修行成果，不僅如此，還得準備百味五果，裝入盆中，供養十方僧眾。

如此，幫助已逝親人脫離苦海，得到快樂。

於世人來說，世間所有的愛都是為了相聚，只有父母與兒女的愛指向離別，及時行孝，莫悔當初。

此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節和孟蘭會便同時流傳下來，成為中國民間最大的祭祀節日之一。

中元節，祭先祖

做人不忘本，百善孝為先

中元節，七月半，此時盛夏已經過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖，於是擺牌位，放祭品，上香。

十五當晚，燒紙錢衣物，向叩拜磕頭，默默禱告，祈禱先祖保佑一家平安幸福。

中元節，祀天地

對自然的敬畏，對美好的期待

七月十五源於“秋嘗”，這樣的傳統流傳至今。民間還盛行祭祀土地和莊稼，將供品撒進田地。燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。

傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。

中元節，中元普渡

普度眾生，悲天憫人的情懷

不少人會在中元節前後，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間遊玩的眾家鬼魂，並祈求全年的平安順利。

雖然這樣的習俗夾雜著些許迷信色彩，但它所呈現的悲天憫人的善意，希望一切在苦厄中掙扎的亡靈離苦得樂，是普度亡靈真正的意義。

中元節，放河燈

熒熒燈火入，照亮回家路

中元節入河燈，是為鬼慶祝節日。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰，於是人們在河燈底座放燈盞、蠟燭，中元夜任其在江河湖海中漂盪，為普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。

這一盞蓮花燈，是世人的善念照亮亡魂的一把希望的燈火。

中元節，哀思憶故人，殘念寄凡塵

中元屬於黃泉，是另一度空間。

那些已故的親人，那些曾經親密無間的人，如今陰陽兩隔。

平時，請把這份思念藏於心底，一到此刻，讓我們；

親手扎一朵蓮花燈，入河隨波逐流；

親手焚一炷香，看煙氣瀰漫燃燒。

我們始終相信，逝去的人並非真正的離開，只是在另一個世界，開始他新的旅程。而離別，不過是為了更好的重逢。

逝者已逝，生者如斯，

願天上人間，共安好！