我看了一下各种回答，大都是简单粗暴的划分为男、女两个立场，男的怎样不容易，女的又是多么吃亏之类的。
然而，同是女人，你觉得下面两图是同一阵营的吗？可以使用同样的婚恋策略吗？
下面两幅图也都是男人，你觉得他们是同一阵营的吗？可以使用同样的婚恋策略吗？
一切以性别来划分两性关系阵营的，不是傻，就是坏。
有个问题倒是能说明本题。
如果你是没文化的打工妹，要嫁给一个没文化的搬砖工，那么你要20W彩礼、房子加名是合理的。
但如果你985硕士毕业，在北京立足，要嫁给一位藤校海龟，那么你要20W彩礼、房子加名就是很扯淡的。
那么，到底在怎样的情形下加名合理，怎样又不合理呢？
婚姻中有个现象：整体来说，婚前尤其是妙龄女性是具有一定优势的，但婚后尤其生育后，男性开始具有优势。（请勿杠个例）
男性喜欢抱怨彩礼房车、要求跪舔、作闹戏精……本质是女性在发挥婚前优势。
女性喜欢抱怨丧偶式育儿、不做家务、出轨家暴……本质是男性在发挥婚后优势。
房子加名，巨额彩礼，本质是女性在利用婚前优势，来为自己婚后的劣势找补偿。
这种现象是普遍存在的，但表现程度却在不同环境中不同。
（知乎男性用户整体太年轻，以他们目前的生活经验只能看到女性的婚前优势，暂时理解不到男性的婚后优势。其实别说上一代人，其实即使是80末已婚已育夫妇中，大部分男性依然占据优势，这些是没经历过婚姻，手头也没有样本的年轻人难以理解的。）
一、两种环境
1、现代化环境
在我国，越是发达、人民素质越高的地区，女性婚前及男性婚后的优势就越小，性别标签也就越不明显。
比如，我国最发达、人民素质最高最有钱的地区是京沪。
按照某些传统思维，男人越有钱就越应该娶个美女，就越应该让老婆乖乖的相夫教子，擦地做饭。
然而事实恰恰相反。
京沪女性相对男性的收入比全国最高，超过80%（全国数据接近70%）；
京沪女性独生率很高，拥有完整的继承权；
京沪男性家务参与率全国最高（上海47%北京38%，而某直男癌省份的某地级市只有7%）；
京沪城区无彩礼，结婚大都是男房女车（部分女也房），父母以“帮女儿”的思想为主；
没有“嫁入你家”这样的概念，更适用marry这个词，“小家庭婚恋观”深入人心，结婚后组建新的小家庭，与原夫家娘家在经济方面切割，形成新的实体……
除京沪外，其他一线、新一线、大二线城市均为相似的现象，部分城市尽管有彩礼，但女方家庭会乘以1.5~2返还给新组建的小家庭，本质为双方都在变相啃老。
综上所述，在现代化环境中生长的人们，性别标签不明显(大部分家庭很难从家庭分工中看出男女，以双职工都做家务为主），家庭观念以“小家庭婚恋观”为主。
（以上并非绝对，部分大城市也存在另一种观念的人，原因不赘述，数量占比相对少）
2、传统基层环境
基层思想越严重的环境，女性婚前及男性婚后的优势就越大，性别标签也就越明显。
基层思想越严重的环境，彩礼就越重，部分地区房子不给加名基本不可能有人嫁给你；
基层思想越严重的环境，重男轻女现象就越严重，女性就越没有继承权；
基层思想越严重的环境，女性婚后的权益就越得不到保障，越容易出现“绥德产妇跳楼事件”；
基层思想越严重的环境，宗族观念就越是根深蒂固，“嫁”“娶”非常明显，女方成为男方家（sheng）族（yu）成（ji）员（qi），为男方家族生儿育女（最好生儿）。
综上所述，在传统基层环境中生长的人们，性别标签比较明显（男的直男癌严重，女的田园女权严重），家庭观念以“封建宗族观”为主。
（以上并非绝对，部分基层环境也存在另一种观念的人，但占比较少）
另外这个环境划分是比较复杂的，所谓省际差异、南北差异等更多只是体现在饮食、风俗等表象上，现代化程度才是真正决定婚恋家庭观的主要因素。
比如，北方某大二线省城可能饮食口味与该省的基层农村接近，和南方某大二线省城吃不到一块去，但这两座省城在婚恋家庭观方面可能是很接近的，和本省某村完全不同。
即便是同一座城市内部的不同区域，现代化程度也会有不同。
整体来说，现代化程度越高的区域成长的人，越倾向于现代化思想；反之则倾向于基层思想。
（现代化与基层并非两个极端，而是“偏向现代化”或者“偏向基层”，比如京沪的现代化程度会比一些大二线高一些，而大二线的现代化程度又比直男癌省份地级市高一些，等等，不存在一黑一白，世界是灰的）
3、成因
尽管部分人通过高等教育，从基层环境进入到现代化环境，但决定一个人婚姻家庭观的，更多的是原生家庭成长环境。
比如，在现代化环境成长的人，其从小到大接触的大都是独生子女，在他们的世界中男生和女生的待遇区别不大，他爸妈期望他成龙，他女同学的爸妈也照样望女成凤，女同学的父母不会因为她是女孩就给她减少投资，各种补习班兴趣班学区房一样都不会少。
他从小参加的婚礼女方都是出车甚至出房的，没人卖女儿，自己的母亲并非保姆，父亲深度参与家务，他从小接触的家庭都是“小家庭”，相对其原生家庭早已独立，尽管语言中有“嫁”有“娶”，但看了那么多家庭，他很难弄懂这两个字除了性别用法不同外究竟有什么本质区别……
在这种环境下长大，你的婚姻家庭观自然会倾向于现代化观念。
在传统基层环境成长的人，其从小到大接触的都是四个姐姐一个弟弟，在他们的世界中男女天生有别，他爸妈对他寄予厚望集中资源供他，却叫他姐姐别读了赶紧打工挣钱女孩子浪费什么钱，邻村只生了两个女儿的那户人成天被欺负。
他从小参加的婚礼女方张口就是几十万彩礼，男人在家就是抽烟喝酒打麻将，女人整天围着灶台转个不停，他从小接触的家庭即整个宗族，各种亲戚在经济上很爱抱团，他很清晰的理解“嫁”“娶”的区别……
在这种环境下长大， 你的婚姻家庭观自然会倾向于基层观念。
观念很难后天改变，早在2000年初，天涯论坛上就有很多上海孔雀女吐槽凤凰男，尽管他们从农村奋斗到上海，也接受了高等教育，但面对上海女孩不要彩礼还出车出房、岳父母对女儿进行大量投资，体量女婿在沪立足的不易时，凤凰男竟然是这样想的：
这不奇怪，基层思维的人会把他看到的一切现象，按照他现有的思维做出解释。
再比如这一条，某个基层出来的女孩要嫁入城市了，想要男方把爸妈全款的房子给她写名字时的理由：
什么样的家庭才会让女孩觉得自己是泼出来的水？什么样的观念才会对“嫁入你家做保姆伺候公婆”如此执着？
这两种观念水火不容，沟通没有任何意义。
二、三种策略
1、传统基层环境的策略
在传统基层环境中，大部分人都是持有传统基层婚恋观的（废话）。
这样的人有三个重要特点：
①倾向于在自己占据优势时，把优势发挥到极致；
比如农村女人在婚前狂要彩礼，男人婚后希望“升官发财死老婆”，基层男性在老婆生育后一旦小有得势，特别喜欢欺负对方。
此图非常有代表性，鲜明的体现了基层男女在各自占据优势时的表现。
②在对方占据优势时，会尽力削弱对方的优势；
比如部分基层男性喜欢借助适用于大城市的女性婚恋策略（婚前不能要太多，要懂事别作等等），对基层女性进行教育。
但你放心，在此之后他并不会履行上海男人47%的家务承担量，他只是想抑制你婚前的优势，婚后他的优势该怎么发挥还是会怎么发挥，在他眼里你只要身为女性那就是弱（di）小（jian）。
女方要求房子加名本质也是对男性婚后优势的抑制措施。
以及，大家做这些事的时候，都是下意识做的，不会理性分析到这个程度，就好比猫咪舔毛只是一种下意识的习性，猫并不会考虑人类研究出的那一堆舔毛益处。
③若一方有所体谅或退让，另一方必然得寸进尺
基层就是这样，无论是中国还是西方，给统治者看的《资治通鉴》、《君主论》等书，无不提及一点：基层畏威而不怀德。
很多女性表示，在她们当地如果某女彩礼要的少的话，屌丝会在暗喜的同时，觉得你倒贴、下贱。
而对基层女性百依百顺，则是作死的前奏。
基层婚恋矛盾虽然全网流量极大，但其实都一个性质：底层互掐，讨价还价。
基层思维的本质即物化女性，基层女性立场的核心是卖贵一些+售后省事，基层男性立场的核心是便宜着买+售后到位。
有个ID叫什么伯爵的，他的立场其实就是“基层观念下的女性立场”，而那些想省钱的屌丝则是“基层观念下的男性立场”。
现代化思维的本质是男女平等，女性是人，没有买卖，因此其部分观点似乎在迎合基层女性的“售后省事”，另一些观点又似乎在迎合基层男性立场的“便宜着买”。
若你身处基层环境，最好的策略并非加入其中互掐，而是在掌握力量时进行怀柔。
至于怎么掌握力量，那就看你的自身价值以及两性博弈的本事了。
对了，有一些基层思维的人看我们教两性博弈，第一反应是“我们煽动两性对立”，这其实也是他们基层思维的具体体现。
很多人问我婚姻法新司法解释到底好不好，这事无法一概而论。我国太大，人口比除了亚洲的任何一个大洲都要多，所以我国的本质是个洲。
统一的法律怎么可能适应一个大洲？
由于我国的社会性质以及“代表先进生产力的发展要求”，部分法律其实是给现代大城市量身定制的，对部分基层来讲，暂时是超前的。
比如，如果你进行过房产交易的话，你会发现批贷时银行会查你老婆征信，但不会查你爸你妈征信，这种玩法是适应“大城市小家庭结构”的（老婆和自己形成经济体，爹娘反而是另一个经济地），而基层的家庭结构并非如此。
我国的第一部婚姻法尽管是在半殖民地半封建的社会性之下制定的，却根本就没打算对封建进行妥协，我国的立法原则是革命的，而不是对落后势力妥协的。
关于基层的房子加不加名，我主要列举这么几点：
①基层房价不高；
②基层熟人社会，声望系统对人影响很大；
③基层性别标签明显，女性确实会被当成“被泼出去的水”，继承权很小，即使被欺负娘家容忍度也较高，大部分基层女性确实是在做保姆，且舆论认为很合理；
④以基层男性的尿性来看，不给一定钳制他们大都会欺负你到极致。
基层的实质是男女区别极大，所以基层女性的权益在男女无差的新司法解释下确实很难保障，此即“新司法解释在基层是超前的”。
所以新司法解释在大城市就很合适了，因为：
①大城市房价非常高（做个创业公司成功并购也就买套房，有几人有能耐做个公司上市？）；
②大城市陌生人社会，没有声望系统，再渣的背景只要不爆红网络根本无从查起，骗一个可以很快下一个，人心叵测，早已专门有人研究如何利用婚姻榨取资产；
③大城市男性婚后优势较小，舆论反对三从四德；
④大城市女性背靠娘家（父母的唯一依仗，会倾尽全力帮助）+独生女的完整继承权+女性收入与男性极其接近的经济强势，有的是办法确保自己的利益。
现代化的实质是性别标签不明显，在这种环境下，再政策性的针对某一性别做出资产性保障，再加上陌生人社会人口流动大的加成，很容易骗婚成风。
既然骗婚的收益已经和创业成功差不多，若你是女性你还会想好好工作吗，若你是有关部门这种邪路你堵不堵？
2、现代化环境的策略
大家必须明确一点，现代化环境的温情脉脉，并非主动谦让，而是源于以下两点：
①性别标签较小的观念；
②在此观念下的动态博弈。
比如，我先回答下图这个恶臭的问题，为什么越是大城市的女孩反而要价越低，形成基层人士眼中的“倒贴”。
①现代化尤其现代化独生女的父母，相比传统基层重男轻女的父母，更把女儿当人看。
现代化父母认为，是我们家的正式成员，是我们正式的后人，我希望她婚后过得好，给小两口一辆车或者一套房，可以显著增长他们的生活质量，不要彩礼或者彩礼加点数给到小两口，是为了让他们过得幸福。
这种认知直接消灭了卖女儿的根本，持这种动机的父母对女儿是投资的态度，他们即使条件再差，最多“不给”，不可能“要”。
但在基层重男轻女父母眼中，女儿是外人，属于“别人”，给她投资就是给别人，就浪费了，如果让女儿扶弟，那就是占便宜，就把“别人”的东西拿来给“自己人”，岂不美哉？
②大城市女多男少的市场环境
这个现状形成了女性针对优质男的竞争，因此她们不能表现的太难看。
当一个基层出身的女性进了京，看到本地女孩啥都不要还自带车房，她再张口20W彩礼房子加名，你觉得还还会有竞争力吗？
女性吃相好看、更讲理，本质是大城市女多男少环境下的同性竞争策略，是博弈出来的结果。
很明显，这个策略是不适用于基层的，你在参考某种策略之前，一定要先考虑自己处于哪种环境。
如果你身处基层环境，却非要学那些大城市高知女性“懂事儿”而放弃婚前优势，那么你的下场会很可悲。
然而如果你身处现代化环境，却听从了那些底层互掐的菜场智慧，那么你很愚蠢。
你在什么环境，面对什么人，你就用什么策略。
在现代化环境中，也经常会有一小撮人过着被压迫的生活，主要原因有以下两条：
①无力博弈
比如某北京土著实在太挫，娶不到北京姑娘只得去河北农村兼容，那你照样得掏彩礼；
②不擅长或放弃博弈
比如某女尽管自带房车，但其认知深处就觉得女性似乎就应该做保姆，那么除非她老公很有智慧，不然她一定会成为保姆。
3、两种环境碰撞时的策略
对现代化环境的人来说最好尽量规避这样的婚姻，这两种观念根本就无法沟通，简直鸡同鸭讲，而全网似乎更喜欢认为这是“两性对立”“男女阵营”，更是混乱了许多人的思维。
比如，一个大城市男性反对巨额彩礼和房产加名时，他的基层女友反对的理由往往是“我给你生孩子做保姆”，男方会觉得很懵逼，因为在他的成长环境中女性并非保姆，而在女方的成长环境中女人就是成天围着灶台转的，她觉得那就是她的可怕未来，必须多给点彩礼才能补偿，因此两人根本就无法沟通。
基层男性会鸡贼的和大城市男性一起反对房子加名（貌似形成了同一阵营是吧），尽管行为一样，但动机不同，大城市男性是由于难以理解，基层男性则是想省钱。
作为一个见过上万样本的两性关系社会学研究员，我可以很负责的说尽管“跨界婚姻”占整体的比例并不高，但问题婚姻中却占了相当大的比重，因此我们可以确定一点：
跨成长环境婚姻很容易出问题。
对基层思维的人来说，在接触到现代化之后，会用自己局限的思维来解释现代化的现象，从而造成了各种格格不入的怪相。
基层思维的人与现代化环境的人结婚基本上都是有利可图的，其实不用我教，现代化环境的人早已对持有基层思想的人有很大的偏见，若是发现其内核的基层思想则更是避之不及。
有人说，三观这玩意是没有对错的，大家看法不同而已。
思想没有对与错，却有革命与反动。
按照马克思主义史观，历史是有进步方向的，具体来说，就是生产关系要适应生产力的不断发展，上层建筑要不断适应生产关系的改变。
“反动”即逆历史潮流而动。
因此，对基层思维的人来说，若你想要进入现代化环境、和现代化人士有一段婚姻的话：
一方面，为了你的有利可图；
另一方面，为了从肉体到精神，都彻底实现现代化。
比如扶弟魔，虽然她让老公苦不堪言，也确实让娘家得到了不少实惠，但我就想请问：
她自己得到了什么好处了吗？
现在所谓的保障女性权益的方法，都非常LOW，无非就是在基层结构中让女性卖的贵一点，或者售后可以做的差一点。
然而，这些都触及不到根本。
真正有意义的方法，有且只有一条路：彻底消灭基层婚恋结构。
閱讀更多 鬱清叔叔 的文章
