調研室
榮格的原型理論和原型批評
引文
繼弗洛伊德之後，榮格在我國正在日益廣泛地受到人們的注意，文藝界對於榮格思想的興趣變得越來越惹人注目，它的種族心理積澱學說已經開始滲透到文藝界的眾多領域。
而繼榮格之後，原型批評已經初見端倪並日益完善，批評家們一改昔日近距離直視作品的習慣，開始“向後站”，從遠距離處審視，力圖把握文學作品的宏觀體貌，尋找具體作品與時代及人類文化母體相聯接的紐帶。 本文試從幾個方面來闡述這一問題。
一
“我的人生歷程是一個無意識的自我實現的歷程。”
—— C。G 榮格
C。G榮格（1875年7月26日——1961年6月6日）
，瑞士著名的心理學家和分析心理學的創始人。1900年在巴塞爾大學獲得醫學博士學位，先在著名精神病學家尤金·布勒雷指導下在蘇黎士大學的精神病研究所任職，後來退職，自己開業。
1933—1941年任蘇黎世聯邦工業大學心理學教授，1943年起任巴塞爾大學心理學教授，主要著作有《精神分析理論》、《無意識心理》、《分析心理學文集》、《心理類型》等。
榮格在早期臨床實踐中，創立了“詞語聯想”測試法。他用這種方法去尋找和分析精神病患者的心理隱情，並在此基礎上提出了“情結”概念。 作為精神分析學派的創始人之一，榮格曾追隨弗洛伊德五年，1913年終因和弗氏見解不合而與之中斷關係，並創立了自己的理論體系。
由於榮格熱衷於宗教和神話，他的理論和思想具有較強的神秘主義色彩和超驗主義。總體上說，榮格的理論仍然是以弗氏的精神分析學為基礎的，但也在許多基本概念和觀點上對弗氏進行了重大的修正和發展。 如：他對無意識、力比多、自我等概念都作了新的解釋。
他的關於“內傾”和“外傾”的心理類型理論不僅在心理學界影響很大，而且早已成為一般的常識。
數年以來，人們一直把他看作是一位觀點與精神分析學的弗洛伊德學派相當一致的精神分析學家。在與弗洛伊德分道揚鑣之後，榮格發展了自己的精神分析學理論體系，一開始，榮格把自己的學說稱為情綜心理學，而後又把它叫做分析心理學。
榮格的心理學體系不僅僅只包括種種概念和理論公式的主體，而且還容含著治療有精神問題的人們的種種方法。
二
“……人類存在的唯一目的，就是要在純粹的自在之黑暗中點燃光明之焰。
”
——C。G 榮格
榮格
魁譽
集體無意識的反映，是社會可怕，悲哀，擔憂的現象。
無奈，無語，沉默，麻木，冷漠……
大家捫心自問，如果是面對真善美，人人都是這樣的態度，怎弘揚真善美？如果是面對假惡醜黑，個個熟視無睹，置之不理，那麼，假惡醜黑必將肆無忌憚，氾濫成災，社會是個什麼樣的局面？
我們有良知，有正義感的人追求的是真善美的社會，面對假惡醜黑，能無動於衷嗎？
天馬行空80476
反映的實質是整個社會思想沉悶。大到一個國家小到一個群體裡面，只有一個或為數極少的主體意識，大多數人只會盲從和隨大流，思想界一潭死水，大眾缺乏獨立思考，不會質疑，缺少多元化的思想和認識。晚清時期的中國和二戰爆發之初的德國都曾陷入集體無意識的狀態。清人龔自珍面對思想沉睡的國人，曾發出這樣的吶喊：
九州生氣恃風雷，
萬馬齊暗究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
黔達石業倪應
集體無意識。也就是說不是個別人無意識，而是有很多人都對某種事物視而不見。或者說沒有高度重視。所謂有意識和沒意識。是指人處在昏迷狀態對外部事物沒有感覺，沒有反應。反之就是有意識。假如指的是現在社會現狀。就是指有些人對社會風氣等等不良情況漠不關心，視而不見。當然這種現象是不良現象，人民應關心社會各種不良現象。國家有關部門要加大各種正能量的正面教育宣傳。這樣國家社會才能得到更好的發展。社會生活才會更和諧，生活才會更美好！
為千家萬戶光和熱
要想搞清楚這個問題，首先明白意識是人們頭腦對客觀物質的世界反映；無意識就是未加註意地，出於不知不覺的狀態；實質就是本質......
那麼悟空問的這個問題就是：大家對於事物的存在，發生，發展，狀態，狀況等出於不加關注，不加理會的集體表現形式。
也可以理解為：大家對發生的事情不注意，不理會，也不想了解事情發生的真實原因，就好象和大家沒有任何的關係,就當做是沒有什麼事情發生一樣。
論勵志成功創業者之道
家庭，集體無意識，離家散不遠了。工廠，公司集體無意識。離關門不遠了。社會上，集體無意識，離災難不遠了。國家，集體無意識，離解體不遠了。
鍾久亮
集體無意識是不可能的，人有多種心態，全部一個聲音不可能，但侵害到大多數人利益的話，公司領導可能暫時壓制住他們，他們只敢背後議論，以後做事不求有功，但求無過，公司還有什麼前途，如果別的公司要吞掉他們公司的時候，你認為他們會幫誰
用戶2080138507128
現在地一級領導都是一樣的，他們為了升職發財，下面糊里糊塗他們都不理。
蔡文樓
集體與個體一樣的，只要有上進心態就好！
樊志新627
是因為長期被無視，說了不算導致的！
