【讖曰】
飛者不飛 走者不走
振羽高岡 乃克有後
【頌曰】
威行青女實權奇 極目蕭條十八枝
賴有猴兒齊著力 已傾大樹仗扶持
【金聖嘆】
“此象主狄仁傑薦張柬之等五人反周為唐。武后嘗夢鸚鵡兩翼俱折，狄仁傑曰： 武者陸下之姓也，起二子則兩翼折矣。五猴指張柬之等五人。”
【詳解】
【讖頌詳解】
【飛者不飛 走者不走】 圖中：鸚鵡不飛，我五猴就不走——當面逼武則天退位。
有人說「走者不走」指五王功成名就後沒有立即退隱，終遭陷害。雖是史實，但是，本象並沒有說他們被害的事。畢竟《推背圖》不是歷史書，每象有一個主題，圖、讖、頌、卦都是圍繞這個主題的，解釋得零散，不是《推背圖》之道。
【振羽高岡】指圖中鸚鵡高高在上，喻女皇武曌。
【乃克有後】被自己的後人克了。指武則天被迫讓位給三兒子李顯。
【威行青女實權奇】青衣尼姑，奇女掌權，威行天下。指曾被迫出家的武則天當了女皇。
【極目蕭條十八枝】「十八」：十八子是李，這裡用十八代指李。指李氏皇族幾被殺盡。
【賴有猴兒齊著力 已傾大樹仗扶持】圖中五猴指張柬之等五人，齊心政 變，匡扶了傾頹的李唐王朝。
【文徵解卦】
“否”，音匹，下半部分為坤，指地;上半部分為幹，指天。
卦象為“天氣上升，地氣下降，天地之氣不交，主閉塞不通”，運勢：“上下不和，百事不通”，正是本象所述的政 變前後的時局。
【眾人解曰】
袁明 嘆曰:
暗指：宰相狄仁傑等發動的政變迫使武則天退位，扶持中宗李顯復位，重新恢復了大唐王朝。
李淳風“藏頭詩” 嘆曰:
淳風曰：“己丑有一口一巾，不成五者亂之。(指韋后弒亂事)幸有五天罡下界平治。”
嘆曰:
第四象乾上坤下〈否卦〉，根據八卦的先天洛書數成91 以預言武后稱帝后之李家復辟再興。
按照卦象天在上、地在下，自然景觀可想見天地任飛禽走獸遨遊。〈否卦〉九五爻辭：休否，大人吉，其亡其亡，繫於苞桑。"其亡其亡"聽起來有如鸚鵡學舌，所以《推背圖》就畫了只鸚鵡，"繫於苞桑"沒飛走。
鵡鳥不飛非鳥，即指"武"氏。"休否"，木人李氏宗室遭災，亡故或被逐走，所以讖曰：飛者不飛，走者自走。但否極泰來，"坤"字拆成"土申"，"申"字五劃為猴，暗示五位諸侯大臣協助復辟，把武氏弄走、鵡鳥飛掉，就有了後面的唐朝續集，故曰"振羽高岡，乃克有後"。
〈否卦〉卦數 91 有異數之義，武氏出家青燈禮佛後，重回宮又稱帝作威作福，所以此象頌文第一句稱"奇"。第二句否"極""十八枝"李家，第三句諸侯著力，第四句復辟。有些易卦卦象幾句較難，有些較易，有的兩三句能解卦，就看出重點大概了，要依個案處理。
如果要更系統化的依據古代人文科學式的解預言，我們可以試一試如下，再探入深一層的含意：從易經〈天地否卦〉九五爻辭有"休否"，此二字可以拆成"木人不口"，等於說在威嚴的武則天陛下前，李氏宗室沒講話的餘地，只能唯唯諾諾地講話，就引出學舌鸚鵡的圖像;"其亡其亡"靈活地可以翻譯成"走的走"。而〈否卦〉變卦有〈晉卦〉，其卦辭："康侯"什麼什麼的，諸"猴"不就躍然紙上了嗎。
變卦〈晉卦〉爻辭又有"失得"來配合本卦〈否卦〉最後上九的爻辭：傾否，先否後喜。加上整個事件，在唐朝木子臨朝是正常，木女稱帝就奇異了，而木屬青色;如此一來，有道行有詩才者就能寫出《推背圖》第四象預言的頌曰：
"威行青女實權奇，極目蕭條十八枝;賴有猴兒齊著力，已傾大樹仗扶持"。您說是不是有道理?
【歷史事件】
【五臣逼宮】
神龍元年(705年)，82歲的武則天大病，男寵張氏兄弟禍亂。張柬之、敬暉、崔玄暐(音偉)、桓彥範、袁恕己五位大臣政變，入宮殺張氏兄弟，在病榻前逼武則天退位。
武則天開始極其強硬，張柬之等人深知武則天言出不二、心狠手辣，於是毫不退讓，強逼武皇退位，不達目的決不罷休，即是本象所說「飛者不飛，走者不走」。後來女皇只好罷休，五人才退去。
次日武則天在女兒太平公主的勸說下退位，曾經被她廢掉的李顯，又當了皇上，恢復了大唐國號。
以下是本象所預指的歷史事件的後續：五人擁立李顯復位後，功成名就。政 變時雖抓、殺了一些異己，但留下了武三思這個隱患。武三思設計給五人封王，明升實降，奪了五人的實權。後武三思又以五人誣陷韋后為由，將五人治罪流放，敬暉、桓彥範、袁恕被殺。
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