神秘的占星學在中國古代，被歷朝歷代皇帝壟斷在皇宮任何民間百姓不得研究，中國古聖先賢在占星學方面的研究和在皇權的資助下，在唐宋以前達到了世界的巔峰狀態。唐代占星學大師袁天罡跟李淳風合著的預測類圖書《推背圖》就是對後世影響很大的！宋代出了一個占星學了不起的人物就陳摶陳希夷，他用畢生精力升級了中國唐朝以前的占星學精華內容，形成了一部中國古代新的占星學體系————紫微斗數！隨著時代的發展紫微斗數在中國周邊地區特別是東南亞和港澳臺地區，成為最熱門的占星學學科！
中國古代占星學大師為了觀測日、月、金、木、水、火、土等五星的位置變化和運動規律，把地球黃道帶自 西向東劃分為十二個部分，稱為十二宮（在紫微斗數當中十二宮分別代表命宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、交友宮、官祿宮、田宅宮、福德宮、父母宮，宮代表人生某方面）。中國古人把人生與星象結 合發展出了占星學文化！
中國古代為什麼把占星學看成是皇家的私學？
因為民間有句俗話：一命二運三風水四積德五讀書。說 明中國古人很早就意識到，超出讀書的部分基本上不是個人能控 制的。（如小馬雲範小勤揚名立萬兒就因為以上四點）有些事情不是我們自己能力所及。芸芸眾 生、人來人往不是誰都能傲視天下，這其中有命也有運！天災 人禍多半都是自然規律和社會規律，平時自己要多總結規律時 時提醒自己很多事情可以規避。中國皇家占星學紫微斗數就是 中國古代皇帝們總結出規避災禍的一種高級而實用的方法。
在中國的傳統文化中“天和地”是最大的，“地”我們還能看得見摸得著！“天”是人們好像能看見，實際摸不著更不好了解！所以會覺得“天”神秘！人類唯一能用的原始材料就是“星象”最直觀！這就像中國古典名著《西遊記》，很多人讀《西遊記》都認為孫悟空保著唐僧一路取經修成正果，而筆者讀《西遊記》則認為是唐僧保著孫悟空一路取經修成正果！《西遊記》當中孫悟空才是主角，而是唐僧才是配角。 因為孫悟空的背景深厚他不是無父無母，因為他的父母是“天和地”，他是“天和地”的試管嬰兒出生在一塊巨石當中，所以佛教的如來佛祖、道教的菩提祖師、神界的玉皇大帝、人間的唐王李世民，都要給孫悟空面子，乃至魔界的諸位魔王都要給孫悟空面子，究其原因是因為孫悟空的父親是“天”，他的母親是“地”的原因。如果孫悟空只是個猴精，哪有那麼多大羅神仙會把他當盤菜！早被我們捉到大連森林動物園裡供人觀賞了！（最好的待遇是把他變成另一個“馬雲”，讓他在西湖邊上賣盜版光碟）孫悟空的金箍棒早被城管給沒收了或拿到廢品收購站給賣了！花果山早被房地產開發了！我們今天研究占星學，實際上就是研究孫悟空的父親“天”的規律，該怎樣尊重“天的規律”來讓我們這些“準孫悟空們”活得更好！
我們生活中的普通人欣賞一個人是始於顏值、敬於才華、合於性格、久於善良、終於人品；而筆者認為生活中的高人欣賞一個人是始於背景、敬於經歷、合於能力、久於智慧、終於功績！
中國古人認為人與天是同類相通，相互感應的， 天能干預人事，人亦能感應上天。如果統御萬民的天子違背了天 意，不行仁義，天就會出現星象、災異進行警告；如果政通人和， 上天就會降下“祥瑞”的星象加以褒獎，這就是所謂的“天人感應”或 “天人合一”思想。天意也是變化，是根據人的道德標準善惡而 變化。任何事物都有發展運行規律，人的興衰也有規律。中國古 代帝王們通過占星學、紫微斗數可以瞭解王朝和自己的興衰規 律。有些事情做對了，就是小事；做錯了，就是大事。中國古代 帝王既要看得見天邊，又要看得見眼前。對中國皇家占星學紫微 斗數的信仰是當時皇族精神與君子傳統的體現。
中國古人認為：星象最博大的語言體系——隱語（星 際語言）。天的心意可以通過天象表達即“天降神蹟”，人的心意 可以通過星象文化推理“上達天庭”進行人與天的隱性對話，占星學恰好是這種文化的最佳傑出代表。 這是神學文化與普通文化的區別也是中國占星學文化的核心特 點。
紫微斗數研究的詩和遠方是星際語言！“詩”是需要感悟、需要靈感、需要意會，而普通的科學在這方面顯然是做不到；“遠方”是遙遠的宇宙星象和星象組成的特殊符號。 中國皇家占星學紫微斗數是中國傳統經典文化的“點睛之筆”！
筆者用紫微斗數的相關知識體系來解釋一下《推背圖》第十三象：
十三象 丙子 離下坎上 既濟
配圖：一隻家雀站在城頭上，城下發大水上，大水上低飛著四隻家雀。
讖曰 ：
漢水竭 ，雀高飛 。
飛來飛去何所止 ， 高山不及城郭低 。
頌曰 ：
百個雀兒水上飛 ，
九十九個過山西 ，
惟有一個踏破足 ，
高棲獨自理毛衣 。
丙子：為六十甲子中 水二局澗下水（陽局）在紫微斗數當中論命，一般澗下水的意思為， 此類人物性情難琢磨，時而奮發向上時而怨天尤人，完全看當時環境的情況而定，多數時候缺乏大格局和大眼光，有愛抱怨的傾向。在十三象中代表人物為後漢隱帝劉承佑，因為亂殺無辜武將引來殺身之禍。後漢隱帝劉承佑即位不久，發生了三鎮叛亂，後漢朝廷久討無功，後漢大將郭威出馬平定了兵變。但大將郭威不貪功替眾將和大臣邀功，在全國樹立了威望。 公元950年後漢隱帝劉承佑信讒言，大殺武將功臣還殺了大將郭威全家，並派人帶密旨去鄴都去殺大將郭威。大將郭威深得部下愛戴，眾將激憤而反。
既濟（卦）： 離下坎上，上坎引申的月亮，下離引申為太陽，月亮在上面，太陽在下面，一般引申隱黃昏之象，黃昏既然到來，黑夜即將將至。這就可以引申為我們常說的居安思危或防患於未然的道理。本象中的代表人物為後周世宗柴榮，他英明神武、政績卓著，但是他沒有意識到和防備趙匡胤顛覆他的後周政權。（因為趙匡胤是他最信任的將領和兄弟）
配圖解釋：城頭上站著一隻家雀為本象主人公是後周太祖郭威；高高的城牆代表皇城的宮牆也代表皇位的意思；大水代表天下百姓（另一種解釋是大水代表後漢），取自水能載舟亦能覆舟的意思；四隻低飛的家雀代表未來的四位皇帝周世宗柴榮，周恭帝柴宗訓、宋太祖趙匡胤、宋太宗趙光義等四位皇帝。（這四位皇帝都與後周太祖郭威有直接或間接的關係）
讖曰 ： 預言說
漢水竭 ，雀高飛 ：後漢的由來是公元947年1月，契丹滅後晉之後，河東節度使劉知遠在太原稱帝，建後漢。公元948年劉知遠駕崩，兒子劉承佑即位，公元951年被後漢大將郭威兵變滅後漢。 “漢水竭”指劉知遠的後漢滅亡，而代替者是後漢大將郭威建立的後周，郭威小時候家境貧寒，脖子上還刺了一隻家雀兒，一般人都稱他為郭雀兒，“雀高飛”是指後漢大將郭威，當上了後周太祖（稱帝）。
飛來飛去何所止 ：這句話是指後周太祖郭威（951~954）在位，顯德元年即公元954年因病駕崩享年51歲。他從一個貧寒子弟到後漢大將，再到後來登基為帝，一生不斷轉換自己的身份。但是他的本性不變，他生性節儉、虛心納諫、改革弊政、賞罰分明他體恤民間疾苦，他使北方的政治和經濟得到好轉，尤其他沒有親生兒子（他的老婆即皇后死了，他也沒有再立皇后），後來他把後周的皇位傳給了養子柴榮（柴榮也是雄才大略之主），他的治國思想和實幹作風和為人深刻影響了周世宗柴榮和宋太祖趙匡胤。
高山不及城郭低 ：這句話是暗示後周太祖郭威死後葬於“嵩陵”。廣順元年公元951年2月13日，後漢大將郭威即位國號大周，史稱後周。顯德元年公元954年，後周太祖郭威因病駕崩享年五十一歲。諡號聖神恭肅文武孝皇帝，廟號太祖葬於嵩陵。他是五代時十國時期少有的淡泊名利皇帝，後周太祖郭威死後的墓葬規格也極其簡單，這是他生前安排柴榮做的最後一件事情。（他是五代時期皇帝當中品格高尚、為人寬厚、體諒民間疾苦、愛惜百姓民力的傑出代表也許“高山”的另一種解釋吧）
頌曰 ： 大聲說
百個雀兒水上飛 ：當時在五代十國時期，從民間崛起的將軍很多，最後能當上皇帝很少。而且當地當上皇帝之後還愛惜百姓的可能只有後周太祖郭威。百個雀兒是指平民起家的草根將軍；水代表天下百姓。
九十九個過山西 ：“九十九個”是形容當時想當皇帝的草根將軍或軍閥很多；“山”是指個人地位和名利高峰（皇帝）；西是指滅亡和消失的意思（當上皇帝只顧個人享受和增加自己家族利益的人，很快就滅亡了）。這句話的整個意思是當時想當皇帝的草根將軍很多，他們都是以個人利益為出發點謀取皇位；而以為天下蒼生謀福利的草根將軍且還當上皇帝之後還能體恤天下百姓的可能只有第一百位（極少數也是百裡挑一的意思）是後周太祖郭威了。
惟有一個踏破足 ：“破足”是指後周太祖郭威因為無妻無子，所以在古代人生論命當中五倫（古代五倫是指夫妻、父子、兄弟、君臣、朋友）少了兩倫是有重大缺陷的人生。（是真正的孤家寡人）“踏破足”：另一種解釋是後漢隱帝劉承佑戰亂死後，後漢大將郭威請李太后臨朝聽政，立後漢開國之君劉知遠的侄子劉贇做皇帝。公元950年12月，契丹入侵中原內丘、饒陽淪陷，邊境告急。李太后命郭威總領兵權，出兵拒敵。走了近400裡到了澶州，發生兵變大將柴榮和趙匡胤等尊郭威為帝，郭威在眾將的簇擁下返回京城稱帝。“破足”：暗示不光明或不正當。（後來趙匡胤的陳橋兵變就是學郭威的澶州兵變的2.0版本）這句話的整體意思是：郭威的一生功勳卓著，唯一受到後人詬病的缺點就是澶州兵變。（有假公濟私的嫌疑）筆者認為：政治家和小人都喜歡“弄權”！但政治家弄權是為了天下蒼生的福祉；小人弄權是為了一己私利！顯然，後周太祖郭威是為了天下百姓謀福祉而當上了這個皇帝！
高棲獨自理毛衣 ：後漢大將郭威率兵從澶州(河南濮陽）回京後成為“監國”，不到一個月就稱帝了，建立周朝史稱後周。劉贇在宋州被囚禁貶為“湘陰公”次年被殺。契丹入侵中原中戰時不利，這時又聽說後漢悍將郭威登基而且發生了奇怪月食天象，契丹首領請占星學大師占卜後，認為天象不利契丹之後就退兵了。這句話的整體意思是：後周太祖郭威開國立業、治國有方、朝政清明、懲治貪官、百姓安樂，他崇尚節儉，開一朝節儉之風，令世人稱頌。他珍惜皇帝之位的名利，嚴格要求自己，他是五代十國時期皇帝的好人品、好口碑 的典範！
通過筆者對《推背圖》的分析，聰明的讀者就會發現，不論時代怎樣變化占星學都是人們喜歡的一種文化，如果在科學的商業模式運作下將會產生出驚人的財富 ！
以筆者的觀點來看，任何一個好的品牌或者好的文化或者好的商機和創意必須具備以下六點：
第一點：大眾。就是你的商品或文化必須是多數人需求的商品和文化，特別是當代年輕人需求和喜歡的商品和文化這一點非常重要，因為年輕人代表著未來！
第二點：高頻。市場中的消費者必須對你的商品或文化有多次消費的需求，也就是現在我們經濟學當中提到的需求彈性，就是給你一個單位的滿足，能刺激你十個單位的需求就是這個道理。
第三點：剛需。就是你的商品和文化必須是消費者物質生活上或精神生活上必須的一種商品或文化。你所提供的商品或文化，最好是消費群體當中離不開的“精神鴉片”！
第四點：高雅。你的商品或文化必須給消費者帶來面子或者說符合潮流的階級屬性，最好是讓消費者面子和裡子都具備這是最高的選項！這就如同現在喜歡十二星座的年輕人們，你跟他們談話如果不涉及到星座、占星，讓人覺得落伍或者不時尚的。占星學文化現在在世界上和在中國都是一種高雅文化！
第五點：持續。你的商品和文化能給消費者或粉絲持續提供新的思想源泉和服務。例如現在的自媒體，一般要求你每天發的文或持續發文就是這個道理。
第六點：財富。現在新的財富觀念就是把我們必要的支出變成財富來源。如我們現在很多新的商業模式就是把聊天、發照片、發視頻、回答問題等，變成收入性財富！來增加參與者財富的收入或者大財富收入就是這個道理。
現在中國互聯網的 “圏子經濟” 升級為 “社群經濟” 未來會升級為“信仰經濟”！社群時代細分為：產品社群、興趣社群、品牌社群、工具社群———— 有趣的靈魂將在一起娛樂、消費、溝通、商務 ，中國皇家占星學紫微斗數具備以上社區的所有功能而且是下一代社群即“信仰經濟學社群”的核心產品和文化！ 中國皇家占星學紫微斗數是歷代中國帝王的驚人“天規”是他們人生集體的官方智慧結晶！
命，是失敗者的攔路虎；運，是成功者的護身符！——古往今來皆是如此，所以很多人喜歡研究占星學的原因就是為了規避攔路虎、賦能護身符！中國曆代帝王都是如此！
中國皇家占星學紫微斗數即東方星座紫微斗數是中國傳統經典文化的“點睛之筆”！
用中國傳統經典文化征服世界是中國的天職————西方十二星座在中國流行四十年，那麼東方星座紫微斗數為什麼不能在世界上流行百年，其實這是個觀念問題，不是個能不能的問題！
筆者的大連紫微鬥文化傳播有限公司擁有幾乎壟斷性的紫微斗數品牌商標體系，現向社會上符合條件的企業進行免費授權！筆者和品牌授權商重新將中國皇家占星學紫微斗數 從歷史的深度和新商業運作的槓桿出發：將歷史、演繹、品牌、未來、利潤、發展等這幾種要素重新排列組合！目的就是：弘揚中國文化，開拓文創未來 ，傳承星象文明！————良禽擇木而棲，猛獸擇穴而居，高人擇事而做！
紫微斗數品牌商標未來會成為中國文化的象徵之一！
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