人生的道理，太得意的時候，碰到一點倒楣挫折，如果你懂得《易經》，反而應該是好運氣。假設一個人永遠在好運中，這個人就完了，他永遠沒有大的出息。所以小小地懲罰他，便不會做大的壞事，這反而是小人的福氣。一個人沒有倒過楣，便永遠沒有出息。
一個領導人，像有些帝王，把自己最心愛的大臣一下子革去，不讓他幹了，或者把宰相一下子派去當縣長，或者鄉鎮長，就是這個道理。這些都是高明的帝王，希望這部下將來能有更大的擔待。這就是“小懲而大誡，小人之福也”的道理。
孔子怎麼悟到了這個道理呢？斷了腳趾學個乖，是孔夫子的因果觀。他看到了噬嗑卦初九爻的爻辭，這個爻辭是“屨校、滅趾、無咎”，孔子說“此之謂也”，這一爻就是這個道理。 “屨校”就是我們臺灣過去穿的木拖板。我們中國古人不穿鞋子，是穿木屐的。木屐外面加個邊就叫“屨校”，“滅趾”是穿著木屐走路，腳歪了一下，把腳指頭碰傷、碰斷的意思。卜到這一卦，要去做生意會倒楣，會賠本。不過沒有關係，傷一個小腳指頭而已。雖然有些不順，但還是小災。噬嗑卦一路都是兇卦。初九爻是無咎，沒有毛病，但人已經傷了，腳指頭也斷了，怎麼還說是無咎呢？無咎不算是很壞的運氣，還算是不錯的。
由此，孔子悟到了人生的道理，雖然指頭傷啦，這是小傷呀！不然這個人走路永遠不注意，不小心。如果跌倒，或者中風了，變成半身不遂，那麻煩就大啦，就更糟啦！所以說“小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲”，就是這個道理。這是孔子解釋這一卦初九爻的爻辭，所引伸出來的人生哲理。
——《易經系傳別講》
“夫憂者所以為昌也”，一個人隨時有憂患意識就有前途。如果忘記了憂患而傲慢自大，自以為了不起，這個人非失敗不可。越覺得自己不夠的人，越是會成功的，所以憂患就是最後成功的條件，一個國家也是如此。孟子也講過，一個國家，“無敵國外患者，國恆亡”，一個國家沒有敵人，也沒有外面的力量來威脅你，這個國家看起來很太平，其實危險極了，是亡國的象徵。太平日子過得太舒服了，一旦有事發生，毫無抗拒之力，自然就亡了。
——《列子臆說》
大家也許還是感覺亂，對時代還是不滿。但是我可以告訴諸位，任何一個國家，任何一個社會，沒有哪個老百姓對於自己的時代是滿意的，人類社會永遠是這樣。中國有兩句古文，就是儒家的孔孟之道，也是道家的道理，叫作“獸怨其網，民怨其上”。
我常常告訴做官的人，搞政治要小心啊，要懂得中國文化，古人告訴你“獸怨其網”，你看養的鳥，養的狗，動物園裡頭的動物，多好的優待，它舒服嗎？不舒服。鳥養在籠子裡有吃的，但失去了自由，動物關在動物園裡，並不比在森林裡頭舒服，魚給人家養起來準備殺的，雞給人家養起來也是準備殺的，它們心裡不舒服的，“獸怨其網”，埋怨有個網把它圈住了，喪失了生活的自由，而且生命沒有保障。
“民怨其上”，這個民就是人民，現代白話就是老百姓、一般人，都埋怨他上面的人。譬如孩子們，女兒也好，兒子也好，都埋怨父母，因為父母愛他，愛他就會管他，他不自由。老百姓呢，對上面的任何一個政府，任何一個政治制度，任何一個官吏，永遠都是埋怨的。任何時代都沒有什麼民主自由，什麼共產主義、社會主義、資本主義、帝王思想，都是空話，因為這是人性的問題。 你們這二三十年非常幸福，但我們近一百年的生命，經過多少波瀾。
剛才說由推翻清朝開始，再征討北洋軍閥，接著是黨派紛爭的內亂，還有外國的侵略，這樣講我算經過六個朝代了。我們小的時候唱的都是“打倒列強，打倒軍閥，中國一定強”，列強是指外面的國家，歐洲、美國、日本，看不起我們，要打我們的都是敵人。 我跟諸位生長的時代不同，所以看法有差別，思想有差別，教育有差別，文化也有差別。
這個時代的差別，一個老頭子希望大家要認識自己的文化，又要與西方科技文化配合，才能瞭解如何能得到修養。有修養要幹什麼？四個字，“安身立命”，身心能平安，看通一切，看明白一切，安身立命。
——《廿一世紀初的前言後語》
文章摘自道學平臺公眾號（id：edaojiao）
閱讀更多 北京符籙文化院 的文章
