《嘉定镇江志》记载：宋谚称“京口江山素号奇伟，故承平时士大夫有‘生居洛阳，死葬朱方’之语”。晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”层层山峦才能遮挡住风，缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气，十里长山便成了迁居于镇江的达官显贵们首选的墓葬之地。
据史籍记载，长山以及周边山峦上的墓葬有：宋礼部员外郎米芾墓，宋度之郎中葛源墓及主簿良嗣墓，宋尚书右仆射兼中书侍郎曾布墓，宋熙宁年间宰相陈升之墓、元祐年间宰相苏颂墓，明太子太保大学士靳贵墓，清诰受朝议大夫尚义于学源墓，清浙江学政丁绍周墓，清工部左侍郎四川总督戴三锡墓。
坐落于长山之东的蒋乔东山村，群山环抱、流水环绕的特征尤为明显，在村中行走，处处都可以寻见当年的石质建筑构件的遗迹，可以想象当年东山村会是何等的繁华景象。
在一民宅前，有一条细流而过，在溪上架有一青石板作桥，走近一瞧，发现诸多文字，由于碑体大部被水泥掩盖，只能断章取义。不过发现“濂甫”出现多次，或许此碑与此人有关。
丁绍周（1826—1873），字濂甫，号亦溪、召南。据《京江丁氏族谱》所记，京口丁氏一世祖丁顗五代自河南清河（今属河北省邢台市清河县）徙居祥符（今河南开封），北宋末靖康之难，金人掳走徽宗、钦宗及大批官员，六世丁略也在其内。丁略之子丁素则随高宗渡江寓居金陵，后因故而死，葬于镇江。其孙丁煜于南宋后期权知镇江府事历，又因祖茔在镇江，离任后“遂卜宅城东而家焉”，是为丁氏镇江始迁祖。
丁绍周是镇江丁氏第二十六世。丁绍周自幼读书举业，于清道光二十年（1840）考中举人，任内阁中书；复于道光三十年（1850）考中进士（二甲36名），钦点翰林院庶吉士，散馆授编修。后历任詹事府中允、国史馆协修、实录館纂修、功臣馆纂修、广西乡试副考官、顺天乡试同考官、湖广道监察御史、京畿道监察御史、内阁侍读学士、福建乡试正考官、太仆寺少卿、四川乡试正考官、浙江学政、杭州城陛、光祿寺正卿等职。
咸丰三年（1853），太平军攻占南京，建立了太平天国，清军则分别建立江南、江北大营以图夺取南京。镇江作为南京的前沿阵地，便成了清军和太平军的必争之地，弥漫的战火致使镇江百姓纷纷逃难迁往他乡。为避战乱，丁绍周率同弟弟丁绍韩、丁绍昌等举家从镇江迁徙至苏北东台县，但终究叶落归根。
丁绍周还是位清代诗人、书画家。其山水为正统派，但笔墨淹润不以枯俭为尚。以曾游蜀，得江山之助造境益增雄奇。著有《蜀游草》、《清画家诗史》和《浮玉山房试帖》。清末修建慈寿塔时，塔上曾有丁绍周题联：我辈复登临，旧业已随征战尽；江山留胜迹，天风常送海潮来。
在一民宅外墙发现一石碑，已然被当做砖石成为砌墙的材料，发现碑上刻有“后土神□”，根据笔画判断，第四个字应该是个“位”字，即“后土神位”。
后土信仰源于古代百姓对土地的崇拜。《礼记·郊特牲》载：“大地承载万物，上天垂示景象，从大地取材，从上天取法。”古人的生括有赖于地，故“亲于地”，并加以“美报、献祭”，遂有“后土”崇拜。《楚辞·招魂》云：“魂兮归来，君无下此幽都些。”由于古人认为天阳地阴，加上《楚辞》的流传，因此又有后土神主掌幽都的说法，东汉王逸注：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。”唐宋以来，古人常在建墓、上坟或举行丧礼时，把祀后土神相沿成俗。
在一处溪水畔，发现了一石柱，将其搬至泥面翻看，发现柱顶四面各刻有一字，为“吴三让堂”。
《史记·吴太伯世家第一》：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，於是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。”由此，太伯、仲雍以国为姓，即为吴姓始祖。孔子对此赞曰：“太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉”。
后世吴人就以孔子的“至德”、“三让”作为宗祠的堂名，以示纪念。清吴文镛纂修的《吴氏宗谱》记载：“始迁祖托名北宋神宗朝宰相吴充，又造为充随驾南巡，寓於京口，衍于镇江吴氏之说。”
村东头有座白马桥，听村里老人述说，那里是古时候的官员拜谒阁老墓时栓马的地方，当官人的大多数骑的是白马，老百姓便把这座桥命名为白马桥。老人所说的阁老便是靳贵了。
靳贵(1464—1520)，字充道，号戒庵，先世由庐州迁京口。少师杨一清，受益甚多。弘治三年(1490)中进士，为东宫皇太子之师。武宗即位，靳贵受到重用，升为太常少卿兼侍读。不久，母亲去世，靳贵辞官守丧。期满官复原职，不久又升为礼部侍郎。由于靳贵不愿与宦官刘瑾为伍，遭其忌恨，被降为光禄卿。然而武宗对靳贵多有眷顾，不久改任其为吏部右侍郎兼学士，后又升为礼部尚书。正德九年（1514）春，官拜武英殿大学士，与师杨一清同心辅政。正德十二年(1517)致仕还乡。正德十五年(1520)，靳贵病逝。
《元明事类钞》卷四记载，武宗南巡至镇江之时，亲自到靳贵家祭奠，词臣呈上撰写的祭文，都不能让他满意。他干脆亲自动手，御制一首，云：“朕居东宫，先生为傅。朕登大宝，先生为辅。朕今南巡，先生已矣。”靳贵墓在不远处凤凰山中，由于不熟悉前往的路径，便没有寻访。如今镇江南门大街的靳家巷便是靳贵当年的住处。
来到白马桥边，当年的古桥早已当然无存，只看见一块巨石横架在溪水之上。仔细查看，形制倒像块墓碑，通过相机的拍摄，发现了背部刻“钦加尚书衔”、“赐祭葬署工部左侍郎四川总督加三”等字迹。这便是戴三锡的墓碑吧，悲哉，如今变成了“白马桥”。
史籍载：戴三锡（1758—1830）字晋藩，号羡门，江苏丹徒（今镇江）人。乾隆五十八年（1793）进士，授山西临县知县。连丁父母忧，嘉庆六年（1801），服阕，发四川，补南充知县。历马边、峨边两厅通判，署资州、眉州、邛州，并有政声。擢茂州直隶州知州。历宁远知府、建昌道、四川按察使。道光二年（1822），迁江宁布政使，回避本籍，仍调四川布政使。三年（1823），以二品顶戴兼兵部侍郎衔，署四川总督，兼右都御使。五年（1825）实授四川总督，提督军务，兼理粮饷，管巡抚事，兼署成都将军。九年（1829），因年老召来京，署工部左侍郎，充乾隆甲寅、乙卯山西乡试同考官，道光乙酉、戊子四川乡试监临官，武闈主考官。寻致仕，未几，卒。诏赠尚书衔。诏嘉其“宣力有年，官声素好”。奉旨入祀四川名宦祠，国史列传。诰授荣禄大夫。葬镇江东山村。
如此看来，东山村真不失为一处风水宝地，这里还有着不少不为人知的历史遗迹、风尘往事有待探寻。
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