從煙臺市福山區出發，沿著煙鳳公路向南行駛，路過門樓鎮駐地之後再走不遠，就會來到一個叫做“石臼”的村莊。
與常見的“某格莊”“某某夼”這樣的地名不同，石臼村這個名字聽起來有點特殊，從字面上看，它的意思是石頭做的杵臼，這個名字是怎麼來的呢？
（配圖為石臼村和村中大槐樹場景）
按照福山地名資料中記載的說法，石臼村是在金末元初建村，因村莊東面有寨山，西面有馬山，南有大頂，山勢相連，形狀像一個搗米的杵臼，因此得名。
這種解釋聽上去也說的通，因此民間長期沿用此說。但如果參考金代的史料，卻可以發現不同的說法，並且這種說法很有傳奇色彩。
眾所周知，金元之際，全真教頗為盛行，著名的全真七子，都是膠東人。其中，玉陽子王處一雖然是寧海人，但他在福山境內也多有活動。而石臼村這個名字，很有可能就與他有關。
在《體玄真人顯異錄》中，曾記載了這樣一件事：“初專知，即福山石冢人也。世本豪族，稔欽師望，年將耳順，嗣續未焉。忽一日師於庭前地坐，以足舉確臼。人問其故，師曰：專知無嗣，蓋此臼置之不當也。 我今送二子與之，當移此臼，免為後患。”
也就說，在當時的福山境內有個叫做“石冢”的地方，石冢有個大戶，名叫初專知（初姓早在五代時就定居膠東）。初專知年近六十，但尚無子。他跟王處一比較熟悉，王處一這時顯示出“異能”，說初專知沒有子嗣的原因，可能是因為門前的石臼放的位置不對，自己要“送給”對方兩個兒子，就先要移動石臼的位置。
這件事聽上去很難用科學解釋，當時“眾皆笑以為狂言”。不過書中記載的情況卻是王處一說到做到：“師乃儼然不顧，足舉臼移，舞袖而出。後果生二子。長曰興住，次日乞得。眾方純信。”
書中記載的這件事，本意是描述王處一的神異之處。但客觀上也給後人留下了推斷地名的參考。
如今福山境內，並沒有叫做石冢的地方。從發言上看，石冢和石臼比較相近，且王處一的事蹟當中，的確與石臼有關。結合上下文推測，很有可能是當地人敬佩王處一挪臼，以此為典故，將石冢改名為石臼。
除此之外，在書中還可以找到其他佐證。書載：“高榮與初氏同裡……一日，師從束牟至裡南樓子莊。”
按此記載，石冢村的南面有個叫做樓子莊的地方。而如今，石臼村往南，到了張格莊鎮境內，有個樓子口村。在沒有修建門樓水庫之前，兩個村莊的距離比現在還要更近一些。一個巧合可能是巧合，兩個巧合在一起，說明石冢村很有可能就是石臼村。
當然，除了以上兩點巧合之外，當時的石冢村和現在的石臼村，也有不同的地方。根據記載，石冢村有初姓有高姓，而石臼村現在姜姓、梁姓居多，似無初高二姓。
不過，這也能說的通。金元兩代，膠東時有戰亂，很多村莊的建村姓氏後來不知所蹤，後來定居的人仍延續原來的村莊名稱，只是其中的典故，就說不清楚了。石臼村，有可能就是這種情況。
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