《上帝之城》是2002年由費爾南多·梅里爾斯執導，馬修斯·納克加勒、艾莉絲·布拉加、索·豪黑主演的一部黑幫題材的電影，這部電影改編自保羅·林斯半自傳式小說《God's Town》，雖然這部電影距離現在已經快20年的時間了，然而這部電影所帶給人的觀感，卻不會因時間的流逝而變得平乏無味，正相反，它如同一罈陳釀的女兒紅一般，隨著時光的沉澱與發酵，愈發讓人從視覺到內心深處都能夠綿延著這壇清酒的香醇。
人性，是這罈美酒即使隔著時光的深遠，只是在提起它的名字時，依然讓人頓感歷久彌新最為關鍵的添加劑，沒有之一。
上帝打了盹，魔鬼便成了人性的救世主
《俠盜獵車手》是時下最盛行的一款以黑幫為背景的動作遊戲，在這款遊戲中，你基本上可以無視現實社會中的種種規定與束縛，只要你有超人的想象力，在這款遊戲裡，你就可以獲得絕對的自由，併成為一切的主宰，體驗到作為上帝絕無僅有的快感。
然而，這只是遊戲中的設定而已，那麼，是否真的有絕對自由的地方存在呢？
有，就在《上帝之城》裡，雖然這部電影名叫“上帝之城”，但是影片裡，卻沒有上帝的存在，所謂的“上帝之城”只是上世紀60—80年代間巴西里約熱內盧“三不管”地帶的一個貧民窟的“美稱”，在這座“上帝之城”裡，每個人都擁有著絕對的自由，罪惡是縈繞在這座城中標杆式的主題，從電影開始的“小雞快跑”片段，就已然為這部電影裡面的所有主人公預示了最終的結局：
無論你如何地掙扎，在“上帝之城”裡，都無法擺脫罪惡的陰影與類似的命運
故事最先從60年代開始講起，圍繞著少年三俠阿一、阿二和阿三劫富濟貧的劇情展開，在上帝之城裡，少年三俠羅賓漢式的行徑受到了當地民眾的追捧與保護，更是成為了許多不諳世事的小孩崇拜的對象，而主人公之一的小豆子便是其中一員。在少年三俠的感染下，小豆子成為了他們中的一員，為了獲得更多的金錢，在小豆子的建議下，少年三俠決定冒險去搶劫旅館，然而就在他們離開之後不久，旅館內的所有人就被殘忍殺害了，而任誰都無法想象的是，作案人居然是帶著天使面容才不過十多歲的小豆子，而後少年三俠的命運，就此發生了巨大的改變。
阿一為了躲避警方的追捕，鋌而走險準備劫持一輛汽車準備逃跑時，卻被正好為了查案而路經的警察一槍擊斃；阿二則在旅館事件以後決定皈依教會，金盆洗手；阿三則為了獲得更多的跑路資金，從小豆子及其同伴班尼的手中搶走了他們所有的錢，就在阿三準備跑路時，卻被憤怒的小豆子從後面開槍殺害了。
原本少年三俠的行為只是作為中世紀騎士精神的一種再現，然而對於他們的崇拜者而言，尤其是那些心智還懵懂無知的少年，社會的縱容與包庇，更使得這些少年所關注到的，更多是少年三俠身上所展現的暴力因素，而暴力之下的俠義精神卻完全被遮掩，甚至被“上帝之城”的所有居民進行了刻意的美化。
在“上帝之城”裡，暴力儼然成了正義的象徵
在這樣的環境下，對於那些如同小豆子一般年齡大小的少年而言，對上帝的信仰還是對魔鬼信奉，其實並沒有什麼區別，生存是人性的根本，尤其是當上帝打盹的時候，魔鬼自然便成了人性的救世主。
魔鬼的狂歡下，善良終究還是選擇了“以暴制暴”
轉眼之間，故事便進入了70-80年代，“上帝之城”因為小豆子的存在而發生了巨大的變化，從小弒殺如命的小豆子為了獲得“上帝之城”的話語權，與自己的得力夥伴班尼將整個“上帝之城”的敵對勢力幾乎全部肅清，成為了“上帝之城”第一大勢力，而少年三俠中阿三的弟弟阿炮登場了，作為從小生活在罪惡之城的少年，阿炮可以說是出淤泥而不染的存在，始終抱有一顆純真的心和一個帶著文藝色彩的夢想：成為一個出色的攝影師。
為了獲得自己喜歡的姑娘歡心，阿炮答應了幫她去“帶貨”，然而不僅沒有取得姑娘的歡心，還眼睜睜地看著她投入了班尼的懷抱，而班尼為了能夠跟她在一起，決定退出幫派，展開新的生活。然而作為小豆子的得力戰將，他自然不會放任班尼的離去，在酒吧裡跟班尼商榷的時候，被曾經也是小豆子的另一名戰將，而現在卻成為了水火不容的敵人——奈德給誤殺了班尼。
因為班尼是維持小豆子和另一個幫派關係的調和人，可以說，“上帝之城”能夠擁有此刻的短暫和平，班尼是其中當之無愧的最大功臣，然而隨著奈德的一聲槍響，班尼的倒地則預示著“上帝之城”再次迴歸到魔鬼的統治之下，罪惡在“上帝之城”再次迎來了狂歡，幾乎整個“上帝之城”的居民也都參與到了這場狂歡之中。
原本奈德從小豆子的幫派中“退役”之後，從事著一份簡簡單單的售票員的工作，然而卻因為小豆子的暴虐，不僅他的女友受到了侮辱，連同他的家人也都成了他暴虐下的無辜亡魂，原本已經向上帝禱告不再染血的他，終究還是選擇了向魔鬼展開了復仇。
對奈德而言，他最初所想要的只是一份作為普通人簡單的現世寧靜，然而身處上帝之城中，寧靜也好，善良也罷，都不過是一種極度匱乏的奢侈品，對於原本還對上帝心存一絲憧憬的他來說：
既然上帝選擇了迴避，對待魔鬼，或許以暴制暴才是最好的回應方式
對於奈德的選擇，起初的他之所以加入小豆子的幫派，也全然只是為了在“上帝之城”中尋求自保，然而正如古人所說，近朱者赤近墨者黑，更何況在沒有任何規則的“上帝之城”中，奈德內心所殘存的善良卻不得不一次次遭受現實的考量，在他身上我們無法給他添上善惡的標籤，因為他的行徑並不能給我們一個關於善與惡的定義，他對小孩子的寬容與自己沾染的罪惡相比，兩者並不能成為一種功過相抵的看似合理的交易。
因為在善惡之間，從來就不存在1：1的概念
上帝與魔鬼的區別，人性只不過在其中充當著一塊遮羞布的作用而已
儘管奈德能力出眾，槍法一流，然而他個人的力量僅僅只能怪將他送上“英雄”的寶座，供民眾歡呼，卻無法改變“上帝之城”的現狀，作為神槍手的他，在接受善良的饋贈同時，也在接受著罪惡的審判，他打出的第一顆正義的子彈，也終於成為了審判他的最後一顆子彈。
對他來說，罪惡的不是這座“上帝之城”，而是已經完全被蛀蝕的社會體制和被扭曲的人性價值觀。
而要說對“上帝之城”有過改變的人，確實有那麼一位，他就是班尼，作為從小生活在“上帝之城”的原住民，他親歷了這座城的所有的罪惡，還有在他斡旋下換得的短暫和平，與小豆子的暴虐相比，雖然班尼也身處罪惡的漩渦之中，然而他的心底卻仍保有著對光明的憧憬與嚮往。
他熱愛生活，喜歡音樂，也有自己追求的愛情，一切都是少年應有的模樣，然而事與願違，在上帝與魔鬼的玩鬧中，他終究只是成為了這場鬧劇無謂的犧牲品，不僅是他，連同小豆子以及參與了這場鬧劇的“上帝之城”的居民，他們的命運都如同“俄狄浦斯”的命運一般，無論如何爭執，如何小心翼翼，始終都是在“上帝之城”中兜兜轉轉，往復循環。
小豆子倒在了那些曾經跟自己一般年齡大小的門徒手上，少年三俠的命運無非作為一種流轉，繼續在小豆丁和“上帝之城”中一幕幕重演劇情罷了，無論如何小心翼翼，都始終無法逃離“俄狄浦斯”情節的詛咒，正如為了取得“上帝之城”的話語權，小豆丁開始了四處殺戮的征伐；而他那些原本善良的門徒，也逐漸在他的“教導”下，走上了跟他一樣的道路。
整個“上帝之城”就是“俄狄浦斯”詛咒下，不斷往復循環的鬧劇，上帝與魔鬼不過只是充當著劇情的導演罷了。
善與惡之間本就沒有明確的界限，人性也不過是兩者間搭建起的一座獨木橋而已
而要說在“上帝之城”之中，受益最大的或許就只有作為旁觀者的阿炮和那些打著“上帝”旗號的諸如報社一類的上流社會吧，作為整個“上帝之城”中，最為清醒的存在，他們用鏡頭記錄下了整座城的罪惡。然而，這些罪惡的指向都瞄準了“上帝之城”的原住民身上，而非不作為的當局，阿炮雖然目睹了小豆丁與當局的賄賂交易，然而他卻沒有用鏡頭記錄下，而是把鏡頭聚焦在了小豆丁的悲慘命運上，以此換得了平步青雲的生活，從而也逃離了“上帝之城”不斷輪迴的命運，然而，真的能夠逃離嗎？
而報社作為上流社會的一種存在之一，也只是在通過影像將“上帝之城”的不幸，作為提供給那些上層社會人士享受幸福生活的一種娛樂消遣，並沒有把“上帝之城”不幸的根源，揭露到整個國家與社會生活中去。
無論是阿炮還是報社一類的上流社會，對於“上帝之城”的存在與現狀，他們都是清醒的，然而卻是在清醒地看著“上帝之城”在沉淪，同時也在清醒地看著自己沉淪罷了。
正如《上帝之城》開片的那隻雞的命運一般，身處“上帝之城”的泥沼之中，沒有一個人可以獨善其身，輕易逃脫命運的審判，儘管有些人可以從肉體上完成救贖，然而比之更為深重的卻是來源於靈魂深處的拷問。“上帝之城”的不幸，不僅僅在於那座城本身，更在於整個社會的放任與熟視無睹，正如在《豆瓣8.7《小丑》：致鬱系的人性摧毀，是對人情冷漠的“饋贈”》中所說道的一樣：
明明上帝給予了很多人救贖的機會，可是大多數人卻還是把魔鬼當成了自己的救世主
《上帝之城》的偉大，就在於將人性赤裸裸地呈現出來，雖然自始至終它都沒有對人性進行正面批判，但是對人性最大的批判已然暴露得很是徹底：
無聲勝有聲
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