粥姜宏
我覺得這是在刷存在感。
摘一段《大學》中的話，“古之慾明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
這段話應該不難理解，真正想要治國平天下的人都去花時間先去格物致知了。格物致知用當今的話來說就是提升自己。或是知識，或是頭腦的內容量。王陽明先生有個主張叫做知行合一，所有知道的事情不能落實到行動上，都叫耍流氓，其實質上約等於不知道。
普通人談論國家大事，可能是出自於喜歡這一方面的話題，這和某些女生喜愛談論八卦小報是一樣的心態 。也可能想要體會一下揮斥方遒的感覺。至於以普通人的知識水平既弄不明白政策背後的含義，也無法有效的建言獻策。不過是要周邊人的人覺得自己能夠與時俱進而已。我覺得普通人談論國家大事那不是真正的愛國，對於普通人來說愛國就是堅守好自己的崗位，不給社會找麻煩，為人民的事業謀劃如何多生產，如何讓同胞過好比目前好一點的生活才是最該考慮的，恐怕愛高談闊論的人聽到這些話，就充耳不聞了。
高談闊論不能等同於志存高遠，每個人都有找個話題釋放壓力的本能。還是希望愛談論大事情的人，能夠先以自身為重，約束好自己的行為，再去影響身邊的人，如此一來就能說明普通人的存在也是有價值的。畢竟我們又不是那個一屋不掃也能掃天下的陳藩，還是收收心該幹啥幹啥去吧！
默嬋
對這個問題深有體會，小時候生活在農村，每到茶餘飯後，或者農閒時節，或者涼爽的夏夜，大家就聚在空曠的打麥場上，這時候總有見多識廣的大人，似乎是上知天文，下知地理，國家內外，無所不知。我覺得對這個問題倒沒必要反應過激，這也不是什麼原則性的大問題，我覺得大概可從以下幾個方面看:
1議論國家大事是社交語言的一方面。人呢是群居動物 ，大家置身人群中 ，與他人建立鏈接才有安全感。談論國家大事，世界格局，其實跟英國人見面談論天氣，北京人見面說“吃了嗎？”是一樣的。過去信息傳播技術不太發達，電視只有富裕的家庭才買得起，我小時候很多知識就是在聽大人的談論中獲得的。其實閒談促進了人類的進步發展。連孔夫子都說:“益者三友，友直，友諒，友多聞”。看來擁有見多識廣又巨能侃的朋友真不是壞事哦！
2彰顯自己的存在感，好多人覺得你生活一般，能力一般，卻對國家大事，世界格局誇誇其談，哈哈，這個詞又相當的感情色彩。其實生活中的大多數人都一樣 是普通人，工作一般，經濟能力一般，但是普通人也需要有存在感嘛！現在自媒體的蓬勃發展不爭證明了這一點沒？抖音，朋友圈不都是大家刷存在感的地方嗎？議論國家大事沒有錯，看你說的有沒有料兒，當然還有一個度，過猶不及。其實大家都知道，過度的彰顯其實是匱乏感哦！
適度的指點江山是有益的 當然要言之有物，要適度，不要引起大家的反感喲！
小園徑香969
“國家興亡，匹夫有責”。儘管有的人生活一般人也平常，但對對國內外大事還是十分關注的，新聞聯播必看，再加上上網瀏覽時政新聞，自然就知道的多了，所以和人交談起來得心應手，好像無所不知，無所不曉，整個中國和世界的大事都在他的心中，這都是靠平時一點一滴的積累，才有了誇誇其談的資本。這種人政治意識比較濃，政治覺悟比較高，對國內外形勢有自己的見解。正所謂“秀才不出門，便知天下聞”。
王西真
內心空虛，能力平平，存在感沒有，他們這樣做只是自我滿足和自我慰藉，自我麻痺。
須知空談誤國，實幹興邦，像農民一樣俯下身子，踏實肯幹，像企業家一樣劈星斬棘，不知辛苦疲倦，於己於人都是好事一件哦。
貪睡的葉子
我活的很好，經濟上也小有成就有別墅。喜歡周遊世界，國內基本玩過來了。
但我天生有濃厚興趣關心世界大事，對經濟有很大興趣。天下興亡，匹夫有責。先天下之憂而憂嘛!這是人的一種眼界！幾十年未變，從少年到現在的樂趣！
再者，也為我的後代謀一謀未來啦，哈哈哈
熙熙光明
這個和個人的性格脾有關係，有很多滿腹經綸的窮人，語言的巨人行動的矮子。也就是缺乏知行合一的奮鬥精神。
彩雲多多
別人活得一般般又不借你一分錢，別人談國家談世界又不是談你家的私事，你何必吃那麼多紅苕呢。你操好自已的心就可以了。
故鄉明月
你看過老舍的茶館嗎？不談國事到大談國事！還有一句說法，國之興旺，匹夫有責！怎能說高談闊論無用？
智者征服一切
因為人的思維可大可小，並且不需要現實的外在條件來限制和支持
