1號群
中藥，如果把中藥出口到國外，把外國人的病給治好了，他們絕對樂意接受。別忘了，中藥裡滿含著中國古老文化，外國人想模仿都模仿不了。甚至比孔子學院效果都要好，因為這讓人家明顯感覺有文化入侵。
褚
中華文化走向世界要從三個方面來看。
一，從文化輸出的內容來看：
都說中華文化博大精深，但是我們應該輸出什麼樣的內容，怎麼樣把民族的變為世界的，得到國際上越來越多人的認同，這是一項系統性的工程。
中華文明在世界發展歷程當中歷經風雲，巍然屹立5000年，已經令全世界發出驚歎。如今隨著綜合國力的迅猛發展，世界各國人民對中國文化表現出濃厚的興趣。我們的電影、電視劇、綜藝節目等等，都成了文化輸出的先頭兵。加上多年來中國功夫、孔子學院、中醫等文化標籤的影響力，中華文化輸出已經是大勢所趨。
二，文化產業拓展海外市場：
當前動漫遊戲、網絡電視、數字出版等新興文化產業輸出形式，更符合當代社會發展的文化需求。實施“走出去”戰略,必須順應網絡化、信息化的發展潮流,豐富文化表現形式,優化文化產業結構,形成新的文化創造力和竟爭力,積極採用數字、網絡等高新技術和現代生產方式,改造傳統的文化創作、生產和傳播模式,提高文化產品和服務的科技含量,延伸服務領域,拓展服務內容。
三，明確目標地區市場選擇：
從地區選來看，穩定傳統的東南亞、非洲等地區，通過有大量移民及留學生的華人聚集地，在歐美地區加快佈局，中華文化輸出前景廣闊。
優雅的車手
紅星閃閃耀秦川
隨著我國經濟的發展騰飛，我國的經典文化已經越來越受到外國的重視，中國是四大文明古國之一，中國文化博大精深，老祖宗給我們留下了一筆豐富的文化遺產，讓我們中華民族能萬古長青，儘管我國是發展中國家，最近幾十年的改革開放取得了舉世矚目的成績，讓世界刮目相看。這種情況必然各國會去研究中國，研究中國的變化原因，尤其是要研究中國的文化，從各國到我國留學的留學生數量上看就說明了這點。中國是禮儀之邦大國，禮儀教育與西方國家的霸權主義是寂然相反的，外國人就要思考，禮儀之邦怎麼會發展迅速？這樣中國的禮儀教育必然會影響世界。還有我國特有的書法、中藥等也會範圍更大的走向世界。一是書法、中藥屬於我國專有，再一是我國古代就已經把這些獨有文化傳到國外，比如朝鮮、韓國、日本等，隨著我國改革開放的不斷深入，加之中外文化團體的深入交流，中國的文化一定會越來越遠，外國人會越來越愛上中國文化，悠久的歷史孕育燦爛的文化！
知名看淡
隨著中國經濟的發展，我認為中國的美食和書法會作為中國傳統文化的代表更快的走向世界。
民以食為天雖然是中國人老話，但是對於外國人來說飲食對於他們的重要性，不亞於我們所認為是關乎天的重大的事情。
電影大片小說莎士比亞劇本中，常常出現豪門貴族的盛宴大餐，名貴的金光燦爛的餐具，氣派的大廳，優雅的服務先生，一道一道的美食佳餚美酒飲料紛至沓來，應有盡有。
各國有各國的民俗民風，也有很多不同的飲食文化，但是，中華飲食文化歷經五六千年的傳承發展，魯、川、粵、蘇、浙、閩、湘、徽八大菜系主導烹飪江湖，各個地方又有各自的特色特點，各領風騷於一時。
中國菜講究爆炒、滑溜、醬燜、燒烤、燉煮、清蒸、焗等不同的工藝流程，刀切千奇百怪，手法五花八門，口味酸甜苦辣百味雜陳，足夠老外學習一段時間的了。
而中國的書法，則是絕對中華一絕，中國獨有，美幻美倫的方塊字，復古傳神的象形字，大智若愚卓爾不群的漢隸，畢恭畢敬一絲不苟的楷書。每一個字都是倉頡造字時的藝術創作，聚在一起是一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。單獨一個字，也是一幅不朽的經典單曲，百聽不厭百看不厭。
從王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫、蘇軾等等書法大師學起，逐步從公正規矩的字體中開始了恣意揮灑狂草的尋找，張緒跳躍的靈魂，在老外的身上就有了古代大師的附體，外國人也就有了中國文化的神韻，自然而然的開始了中華文化在全世界的傳承發展。
我是老虎誰都怕
中國和平發展的政治理想從根本上賦予了中國文化所具有的特殊使命,即方面它必能有助於推動中國實現崛起,而另一方面它又必須能夠有助於確保中國真正實現“和平”發展的歷史蘊涵。
結合中國和平發展的戰略目標及具體的文化國情,未來中國文化的戰略框架新經濟時代的中國文化戰略應當主要包含這樣三個方面的內容:一是發展與世界大國相稱的文化國力,中國要成就和平發展,就不能沒有中華文化的偉大復興,必須具有一個強大且富有對外親和力的文化存在,必須承擔起一個世界大國應當具有的全球文化責任;二是適時拓展國家文化的戰略疆域,採取積極而非被動的戰略策略積極推動中國文化產品,文化理念走出國門;三是實現國家文化安全環境的基本良性發展,從文化安全的地域範圍講,良性的文化安全環境將使中國國內文化發展和國際文化傳播齊頭並進。
在文化軟實力的問題上,軟實力是中華民族文化凝聚力和國際影響力長期發揮作用,其次文化軟實力需要文化的長期積累才能發揮潤物無聲的效果;文化軟實力是溝通不同國家和地區、不同民族和文化吸收最有效的方式;政府的推動與企業的積極性相結合,尤其是要鼓勵企業通過市場行為,這是重中之重。
要發揮中華文化在國際上的影響力,文化“走出去”是必然選擇,文化“走出去”一是從政府層面,通過政府間的文化交流來提升中華文化的影響力,但更重要的還是要鼓勵企業、鼓勵企業家開拓國際市場,用自己的產品和服務增強人們的相互理解和相互尊重。在“走出去”的問題上,政府和企業的側重面是不完全相同的政府是考慮通過文化交流、通過“走出去”使中華文化能夠更多地融入世界,能夠讓更多的人瞭解,達到彼此的尊重,從而提升中華文化在國際上的影響力。對於企業而言,它通過自己的產品和服務能夠獲得消費者的青睞,為企業發展創造
很好的社會和經濟效益,這應該是提升中華文化軟實力的主要做法。
龍蝦條說說
改革開放以來，中國的經濟發和社會進步取得了全球矚目的成就。中國40多年的歷史鉅變。由一個貧窮落後的國家，實現了連續幾十年的經濟高速增長，一躍成為全球經濟的第二名，這不能不說是一個經濟的奇蹟。同時，中國消除了世界上最大的貧困人口，這也是一個發展奇蹟。越來越多的國家正在關注中國所得的歷史成就。中國採取的是和平崛起的發展道路，打破了西方那種通過殖民主義、霸權主義才能實現經濟發展的道路霸權。這具有極其重要的歷史意義和現實意義。
因此，出於現實的考慮，越來越多的國家會認真研究中國的經濟發展和經濟建設經驗，以及中國改革開放的經驗。中國模式將最先被世界上很多發展中國家所研究和效仿。中國模式基礎之上的中國經濟學和經濟發展理論，將迅速走向世界，並持續成為顯學。也就是說，中國現當代經濟發展理論作為一種實用的文化，將最先走向世界。
發展中國家經過對中國發展模式的認真研究之後，立即會發現，中國的經濟發展模式之所以能取得成功。很重要的原因是有中國優秀傳統文化的底蘊為支撐。為什麼呢？我們舉兩個例子。大家有沒有發現，中華民族基本上是這個世界上最勤勞的民族？為什麼中國人那麼勤勞？你單純用經濟學的視角和觀點是很難解釋清楚的。你說是因為激勵措施和激勵政策的存在，所以中國人很勤勞，真的是那樣嗎？那為什麼同樣的激勵措施和激勵政策在很多別的國家就不管用呢？所以，為了解釋中國人的勤勞，我們必須要從中華傳統文化上面去尋找原因。
經過一番探尋，我們發現，中華文化裡面有一本哲學著作叫做易經。易經裡面有這樣一句非常了不起的話：天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。這句話在中國基本上人人都知道。它告訴中華兒女，要改變自己的命運，要創造美好的生活，必須依靠自己，自力更生，自立自強，通過自我努力和自我奮鬥來改變命運。所以你去看中國幾千年的歷史，中國人一直都是勤奮上進的。我們再看一個例子：中國崛起的過程當中一直都在強調和平崛起。我們建設一帶一路，幫助更多的發展中國家加強經貿往來。我們提倡和平反對戰爭，在國際上贏得了良好的口碑。為什麼中國的發展道路是和平的發展道路？要回答這個問題。我們又要回到中國傳統文化。我們看儒家文化特別強調以和為貴。經營家庭中國人會談家庭和睦，從事商業活動中國人說和氣生財。在社會建設中中國人談和諧社會。所以中華文化是愛好和平的文化。通過以上兩個例子就可以發現。要解釋中國崛起的模式。就必須回到源遠流長、歷史悠久的優秀傳統文化。
因此，我們基本上可以得出結論，隨著中國經濟發展，越來越多的國家會關注中國的發展模式和發展理論，在經濟學的層面對中國進行案例研究。進而慢慢會觸摸到中華優秀傳統文化這個根基和主幹。因此，中華傳統文化一定會成為顯學，會被大家重新認識。重新發現它的價值。這就是我們說的文化自信。所以中國的電影電視劇也要有意識的去介紹和傳播中國優秀傳統文化，這是中國最可寶貴的精神財富。
種商養禪
作為一個有著五千多年曆史的文明古國、大國，毫無疑問，我認為中國的飲食文化將首先得到發揚廣大。現在在國外的街頭，不是已經有外國人在賣煎餅果子、傳統爆米花了嗎。
食物是人類生存最基本的需求。“民以食為天”，雖然是我國古老的、人盡皆知的名言，但人類對美食的追求是不分國界的，是共通的。
中華民族幅員遼闊、物產豐富，從北到南，從東到西，飲食的多樣性根本無法一一列舉。我國有著56個少數民族，經過長時間的勞作，形成多種多樣、異彩紛呈的飲食文化。蒸、煮、燉、炒，煎、煒、醃、燴，葷素搭配、色香味俱全，不僅僅製作方法多種多樣，還講究健康、藝術，是我國勞動人民智慧的結晶。而國外多數的地方，飲食相對單一，營養搭配不合理，我國眾多的飲食總有一款能滿足他們的味蕾。
飲食文化的傳播比較容易，接受度也高，只要滿足了味蕾即可。而中醫藥文化、國學文化等傳統經典文化，受眾面相對小，需要一定的教育背景的支撐。更重要的是這些國粹文化想要獲得認可，走向世界，需要打破他們原先的一些認知，一些理論體系，這個還需要相當長的路要走。
中國文化源遠流長，我希望隨著祖國的日益強大，我們的很多文化可以走向世界。
靜子讀書記
隨著中國經濟的發展，我覺得我國的禮儀、道德、美德文化更快走向全世界！
自古不管哪個朝代，宮中的規矩就特別多，該怎麼做更好，更適合怎麼去做才更好！見人得行禮，怎麼行禮才更恰當都是一門很深的學問！
我國確確實實的是文明古國，禮儀之邦！有很多外國的朋友以為我們只是逢場作戲，一旦瞭解中國古代文化，自然明目瞭然！
古老的中華民族源遠流長，在五千年的歷史長河中，創造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規範和優秀的傳統美德，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。這從禮記中就可得出這樣的結論.整個東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證.中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。禮儀文明作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富，所涉及的範圍非常廣泛，幾乎滲透於古代社會的各個方面。 中國古代的“禮”和“儀”，實際是兩項不同的概念。“禮”是制度、規則和一種社會意識觀念；“儀”是“禮”的具體表現形式，它是依據“禮”的規定和內容，形成的一套系統而完整的程序。
在中國古代，禮儀是為了適應當時社會需要，從宗族制度、等級制度中衍生出來，因而帶有產生它的那個時代的特點及侷限性。時至今日，現代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須摒棄那些為剝削階級服務的禮儀規範，著重吸取對今天仍有積極、普遍意義的傳統文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對於良好個人素質的修養，協調和諧人際關係，塑造文明的社會風氣，社會主義精神文明建設，具有現代價值。
今天我們提倡發揚古代“敬賢之禮”，須賦予現代新人才觀的內容，就是要尊重知識，尊重人才！
古人對儀表的要求，不免過於繁瑣。其中最重要的，有如下三個方面。
（一）衣著容貌：《弟子規》要求：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”。這些規範，對現代人來說，仍是必要的。帽正紐結，鞋襪緊切，是儀表類觀的基本要求。如果一個人衣冠不整，鞋襪不正，往往會使人產生反感甚至噁心，有誰會親近這樣的人呢。當然，衣著打扮，必須適合自己的職業、年齡、生理特徵、相處的環境和交往對象的生活習俗，進行得體大方的選擇。濃妝豔抹，矯揉造作，只會適得其反。
（二）行為舉止：孔子說：“君子不重則不威，學則不固”（注：《論語·學而》）。這是因為，只有莊重才有威嚴。否則，即使學習了，也不能鞏固。具體說來，要求做到“站如松，坐如鐘，行如風，臥如弓”，就是站要正，坐要穩，行動利索，側身而睡。在公眾場合舉止不可輕浮，不可褻，應該莊重、謹慎而又從容，做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”（注：《論語·顏淵》），處處合乎禮儀規範。
（三）言語辭令：語言是人們思想、情操和文化修養的一面鏡子。古人所謂“修辭立其誠，所以居業也”（注：《易·乾文》）。將誠懇地修飾言辭看成是立業的根基，有一定的道理。並且要“言必信，行必果”（注：《論語·子路》）。巧言令色的人，是不可能取信於人的。其次是慎言。古人說，上天生人，於舌頭上下兩排牙齒緊密圍裹，又在外面包一層厚厚的嘴唇，就是要人們說話一定要謹慎。當然古人並是要求人們少言語，而是說話要視具體情況，當說則說，當默則默。孔子說：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言”（注：《論語·衛靈公》）。說的就是這個道理。
我們國是禮儀之邦，但不意味著我們軟弱，不意味著任何國家、任何人就可以肆意踐踏我國領土！
禮儀得做，同樣也可以對那些侵略者給予最有力的，最野蠻的回擊！兩者間一點都不矛盾！
犯我中華者雖遠必誅！
松下思妤
我國的經濟實力或者綜合國力在經過了幾十年的發展後，世界影響力越來越大，隨著與海外的交流增多，我們的文化也快速的影響世界，我來談談我的看法。
我覺得“君子和而不同”和“己所不欲己所不欲勿施於人”這種文化能快速走向世界。“君子和而不同”就是國與國之間要和諧相處，但在對待具體的問題上可以有不同的看法，尊重國家之間的文化差異。而“己所不欲己所不欲勿施於人”就是自己不想要的東西，不要強加於人，國與國之間也是一樣，我想這種文化觀念，會被世界認同的。
這是我的看法，謝謝！
