《禮器碑》是自宋至今著錄最多且藝術性價值很高的作品，歷來被推為最佳的隸書學習榜樣。書風細勁雄健，端嚴而峻逸，方整秀麗兼而有之。碑之後半部及碑陰是其最精彩部分。藝術價值極高。一向被認為是漢碑中經典之作。正如郭宗昌所言，如果在整個漢碑體系中找出和王羲之書法的精神氣質最接近的碑刻，恐怕只有《禮器碑》與《曹全碑》了，如果只選擇一個，那非《禮器碑》莫屬。
《禮器碑》歷來為古人所推崇，明郭宗昌《金石史》評雲：“漢隸當以《孔廟禮器碑》為第一”，“其字畫之妙，非筆非手，古雅無前，若得之神功，非由人造，所謂“星流電轉，纖逾植髮”尚未足形容也。漢諸碑結體命意，皆可彷彿，獨此碑如河漢，可望不可即也。”
清王澍《虛舟題跋》評雲：“隸法以漢為奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪。”又說，“唯《韓勑》無美不備，以為清超卻又遒勁，以為遒勁卻又肅括。自有分隸以來，莫有超妙如此碑者。”
清楊守敬也說：“漢隸如《開通褒斜道》、《楊君石門頌》之類，以性情勝者也；《景君》、《魯峻》、《封龍山》之類，以形質勝者也；兼之者惟推此碑。要而論之，寓奇險於平正，寓疏秀於嚴密，所以難也。”(《平碑記》)
禮器碑及拓片
中國東漢重要碑刻。全稱“漢魯相韓敕造孔廟禮器碑”，又稱“修孔子廟器碑”、“韓明府孔子廟碑”等。東漢永壽二年(156)立。現存山東曲阜孔廟。碑身高1.5米，寬0.73米，四面皆刻有文字。碑陽16行，滿行36字，碑陰3列，列17行；左側3列，列4行，右側4列，列4行。碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、增置各種禮器、吏民共同捐資立石以頌其德事。碑側及碑陰刊刻捐資立石的官吏姓名及錢數。此碑是漢代隸書的重要代表作之一，金石家評價甚高。碑文字跡清勁秀雅，有一種肅穆而超然的神采。
本拓本為故宮博物院藏明拓本。“絕思”二字未損連。黑墨精拓，碑陽、碑陰、碑側俱全，有張伯英題簽，並有“君言鑑賞”等藏印多方。
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釋文：惟永壽二年，青龍在涒嘆，霜月之靈，皇極之日。
釋文：魯相河南京韓君，追惟太古，華胥生皇雄，顏母
釋文：育孔寶，俱制元道，百王不改。孔子近聖，為漢定
釋文：道。自天王以下，至於初學，莫不冀思，嘆仰師鏡。
釋文：顏氏聖舅，家居魯親裡，並官聖妃，在安樂裡。聖
釋文：族之親，禮所宜異。復顏氏並官氏邑中繇發，以
釋文：尊孔心。念聖歴世，禮樂陵遲，秦項作亂，不尊圖
釋文：書，倍道畔德，離敗聖輿食糧，亡於沙丘。君於是
釋文：造立禮器，樂之音符，鍾磬瑟鼓，雷洗觴觚，爵鹿
釋文：柤梪，籩柉禁壺，修飾宅廟，更作二輿，朝車威熹。
釋文：宣抒玄汙，以注水流。法舊不煩，備而不奢。上合
釋文：紫臺，稽之中和；下合聖制，事得禮儀。於是四方
釋文：士仁，聞君風耀，敬詠其德，尊琦大人之意，卓爾
釋文：之思，乃共立表石，紀傳億載。其文曰：
釋文：皇戲統華胥，承天畫卦。顏育空桑，孔制元孝，俱
釋文：祖紫宮，大一所授。前闓九頭，以什言教，後製百
釋文：王，獲麟來吐。制不空作，承天之語。乾元以來，三
釋文：九之載，八皇三代，至孔乃備。聖人不世，期五百
釋文：載。三陽吐圖，二陰出讖，製作之義，以俟知奧。於
釋文：穆韓君，獨見天意，復聖二族，卓越絕思。修造禮
釋文：樂，胡輦器用，存古舊宇，殷勤宅廟，朝車威熹，出
釋文：誠造更，漆不水解，工不爭賈。深除玄汙，水通四
釋文：注。禮器升堂，天雨降澍。百姓欣和，舉國蒙慶。神
釋文：靈佑誠，謁敬之報。天與厥福，永享牟壽。上極華
釋文：紫，旁伎皇代。刊石表銘，與乾運耀。長期蕩蕩，於
釋文：盛復授。赫赫罔窮，聲垂億載。韓明府名敕字
釋文：叔節。 潁川長社王玄君真二百。
釋文：河東大陽西門儉元節二百。故琢郡大守魯
釋文：麃次公五千。故會稽大守魯傅世起千。
釋文：故樂安相魯麃季公千。故從事魯張嵩
釋文：眇高五百。相主簿魯薛陶元方三百。
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