用户5870788769
仁义是什么？如果仁义连生存都极难保证，那金钱远胜仁义！仁义即保证生存并正义的力量，这样的仁义才是超越金钱的！比方庄子妻死鼓盆而歌，以示豁达，那他自己临咽气前能高歌一曲，那是真通达！在物质世界金钱权力是仁义的基础！比方这次疫情，我们国家免费治疗，如果没有财力物力，高唱仁义有用吗？所以，在物性法则下，创生利益并合理分配使用资源就是仁义，仁义包含金钱并权力！中正的创生使用利益即仁义，怎么比？
金钱权力利益是仁义的一部分，1与无穷大怎么比？
阳光明贞
这句老话，对当今社会来说，我认为更加适用，它告诉我们，在仁义面前，钱财如同粪土，看轻它，不要让钱财遮住自己的双眼，不要为了获得更多的钱财，而抛弃许多兄弟的情谊，朋友的感情。
这这句话出于我国明代时期编写的，用于启蒙儿童教育的书籍－《增广贤文》。在教育儿童时，告诉学生做人的最高标准就是仁爱和正义，简称为仁义。
任何一个时代，对钱财都有许多的价值评判标准，如何对待钱财，是考良人们价值观的重要方面，将仁义放在钱财的前面去思考，还是不顾一切的去追求钱财。当今中国社会经常会看到一些报道，为了钱财，兄弟反目，爹妈不认，朋友变仇人，有的还出现为了钱财，杀人，犯罪！
我想起了《论语》里孔子的一段话：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”孔子说：发财和升官，这是人人都想要的，但如果是有悖于仁道所得到，我是不要的。贫穷和潦倒，是人人所厌恶的，但如果为了仁道，只能处在贫困的状态之中，我也不会离开。一个人，如果背离了仁徳，拥有许多名声又有什么意义呢！我们要做到，那怕是吃一顿饭的时候，都不要忘记仁道，那怕工作再忙，都要与仁徳同在，即使贫穷到了颠沛流离的地步，都时刻记住仁徳和道义。
将“仁义”二字永记心间，让“仁义”伴随着我们的时时刻刻，我们的价值取向一定是正确的！
许跃
这句话客观讲，应是做生意人的简洁顺口溜才对。是前人对许多客观事物及现象的描述，如，近水楼台先得月，向阳之木早开花。人无横财不富，马无夜草不肥。贵出如珠玉，贱取如粪土。
这些都是《增广贤文》的章句。
人都喜欢，趋利及利己，自利的本能看待和思考问题！这就是客观自我的成立性前提！但自觉不自觉的忽略了，这些现象的本质性为一个大的环境中的客观，趋势性及成相的条件性。而钻营附势，刻意去追逐其目的及效果。
做为生意人，在过去生产力及社会流通及信息和社会普遍知识封闭，自守求存的时代！懂得用人情及客观规律及知识去拢络人及货物，以达到赚钱求生存发展的目的。
现今社会，交通及信息及物产丰富，生产力发达！赚钱做生意当企业家，需要的是资金，消费需求方和生产组织方。讲的是信息对称及市场份额及产品质量及适用性，替代性，更新性。
这个时候，仁义？就被客观的社会信用替代了，既要有财务性的银行，及员工薪酬信用，也要有客观的市场化的产品质量信用。以及产品上下游的信用度。
作为社会人的个体人。要客观的明白祖先总结的，大富由天，即客观环境的认识度和把握度，尽可能客观谨慎，且长眼光的把握大势赚大钱！但小富由俭有勤，积少成多聚沙成塔。这才是题外话，人无横财不富的真解。
客观的现代社会给我们眼花缭乱的诱惑及可能。但实际真需要我们静心以观沧海，一方面客观的学习分析判断大势，当然是以金钱物质为目的的现代生存发展，生活之必需。另一方面遵守社会法纪及信用，用自己的努力和社会实践去获得物质基础。
仁义，在现代社会是以集团集体为承载体去实现的！是其社会的责任及义务。所以必须接受社会及公众的监督和批评及建议，约束及规范自己及有关人员！
小老百姓客观讲，是现代社会大生产大流通的被动参与者及组成者，只能寄希望于社会有组织有法纪有客观的社会公平性。
非才
这句话本身有错误。
1.人再富有，也不能视金钱如粪土，每一分钱都有出处，都是自己的血汗，一定要善待金钱，物尽其用才不枉负我们的心血。
2.不论怎么花钱，是否有钱，仁义永远是做人的底线。有仁义，自己的心才正大光明，才舒心，与钱多少无关，是自己的精神操守。
威海静水深流2020
钱财如粪土，因为粪与土有用，在于适当的有与适当的用。总以为粪有臭味如同爱财的有铜臭味，别忘了，对需要的植物与人而言，是不可缺少的养份，不说养份过多不好，没有养份如何存活。
仁义值千金，如果仁义是为了换取千金的，真的是仁义吗？只是形容仁义是种好的品德，如金子般值得拥有。如果把仁义与千金放在一处，以为是天平两边的等价物，假设只能选一样，哪个更有隐形价值？
乌托邦遇上桃花源
这句话应该放在一个特定的环境下的，不是放之四海而皆准的真理，像这样的古话我们有很多，比如好马不吃回头草，却对应着浪子回头金不换，既有留取丹心照汗青，也有大丈夫能屈能弯，所以只能特定条件下来理解，比如我们有多少前辈，是变卖家产投入革命的，我们的朱德总司令放弃当时的高官厚禄，投身到革命队伍中，有这样视金钱如粪土的仁人志士，才有我们的幸福生活，即使是现在，我们也有这样的人，花光家产为我们拖回来航母，然后宣告破产，那是我们国家第一艘航母，虽然只是外壳，但意义重大，我们能说他傻吗？我们有的只是由衷的敬佩，疫情面前，有多少华夏儿女自掏腰包买回医疗用品，我们不认为他们傻，我们只有感动！可是有的人，比如任正非吧，你让他倾其家产买回什么军舰，坦克，飞机，虽然也做到了视金钱如粪土，但这和他现在所从事的事业来比，我相信大家更愿意他集中力量去让我们得通讯事业更加辉煌，小到一个家庭，视金钱如粪土的人，说好听的是月光族，说不好听的就是败家，因为很多事情需要我们未雨绸缪，比如说老人孩子的身体，所以这句话一定要有一个特定的环境才有道理
张杰112
这句古语精典成就中华大业的人都不计较得与失，最现实的歌唱家，韩红捐了好多好多的现款，还有许多许多的名人志士，都捐了款，有的捐了物质，军人，干部，医生，护士，公民，百姓，姐妹，大哥小弟都参与了消灭疫情，抢救生命，还有的抢救同胞们，献出了自己的生命。
这！！！就是对《人义值千金》的全部内含！！！！！
中国🇨🇳又一次胜利✌了，叫《纸老虎》见👻鬼去吧，我们国人没有笑话友好邻邦，真诚的帮助其他国家同战《新型冠状病毒肺炎》中国🇨🇳将取得更加伟大的胜利！
巜钱💰财如粪土，人义值千金》
继续在中华大地，心潮澎湃，引领后者再出发！！！！！！！
李文全一一海浪奔流
用户4370251126386
早年的人活的只是一个骨气，只讲仁义道德和教育有一定关系。对钱看的没那么重要看的是人品。
当今社会不能一概而论，注重看的是钱权、财产。对仁义不讲究，为了钱啥事都干的出来，甚至有的连爹妈都杀，哪还来的仁义道德。
你㗑吱声
这句话是否适用是有前提的，当一个朋友突然发生了不幸事件时，生命垂危，急需要钱救治，有钱的你应伸出仁义之手解决燃眉之急，挽救生命。然而，当一个朋友赌博输掉了一百几十万，向有钱的你求助再去赌一铺，争取翻身农奴把歌唱，我看“钱财如粪土，仁义值千金”这句话此时此刻很不适用了。
