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仁義是什麼？如果仁義連生存都極難保證，那金錢遠勝仁義！仁義即保證生存並正義的力量，這樣的仁義才是超越金錢的！比方莊子妻死鼓盆而歌，以示豁達，那他自己臨嚥氣前能高歌一曲，那是真通達！在物質世界金錢權力是仁義的基礎！比方這次疫情，我們國家免費治療，如果沒有財力物力，高唱仁義有用嗎？所以，在物性法則下，創生利益併合理分配使用資源就是仁義，仁義包含金錢並權力！中正的創生使用利益即仁義，怎麼比？
金錢權力利益是仁義的一部分，1與無窮大怎麼比？
陽光明貞
這句老話，對當今社會來說，我認為更加適用，它告訴我們，在仁義面前，錢財如同糞土，看輕它，不要讓錢財遮住自己的雙眼，不要為了獲得更多的錢財，而拋棄許多兄弟的情誼，朋友的感情。
這這句話出於我國明代時期編寫的，用於啟蒙兒童教育的書籍－《增廣賢文》。在教育兒童時，告訴學生做人的最高標準就是仁愛和正義，簡稱為仁義。
任何一個時代，對錢財都有許多的價值評判標準，如何對待錢財，是考良人們價值觀的重要方面，將仁義放在錢財的前面去思考，還是不顧一切的去追求錢財。當今中國社會經常會看到一些報道，為了錢財，兄弟反目，爹媽不認，朋友變仇人，有的還出現為了錢財，殺人，犯罪！
我想起了《論語》裡孔子的一段話：子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”孔子說：發財和升官，這是人人都想要的，但如果是有悖於仁道所得到，我是不要的。貧窮和潦倒，是人人所厭惡的，但如果為了仁道，只能處在貧困的狀態之中，我也不會離開。一個人，如果背離了仁徳，擁有許多名聲又有什麼意義呢！我們要做到，那怕是吃一頓飯的時候，都不要忘記仁道，那怕工作再忙，都要與仁徳同在，即使貧窮到了顛沛流離的地步，都時刻記住仁徳和道義。
將“仁義”二字永記心間，讓“仁義”伴隨著我們的時時刻刻，我們的價值取向一定是正確的！
許躍
這句話客觀講，應是做生意人的簡潔順口溜才對。是前人對許多客觀事物及現象的描述，如，近水樓臺先得月，向陽之木早開花。人無橫財不富，馬無夜草不肥。貴出如珠玉，賤取如糞土。
這些都是《增廣賢文》的章句。
人都喜歡，趨利及利己，自利的本能看待和思考問題！這就是客觀自我的成立性前提！但自覺不自覺的忽略了，這些現象的本質性為一個大的環境中的客觀，趨勢性及成相的條件性。而鑽營附勢，刻意去追逐其目的及效果。
做為生意人，在過去生產力及社會流通及信息和社會普遍知識封閉，自守求存的時代！懂得用人情及客觀規律及知識去攏絡人及貨物，以達到賺錢求生存發展的目的。
現今社會，交通及信息及物產豐富，生產力發達！賺錢做生意當企業家，需要的是資金，消費需求方和生產組織方。講的是信息對稱及市場份額及產品質量及適用性，替代性，更新性。
這個時候，仁義？就被客觀的社會信用替代了，既要有財務性的銀行，及員工薪酬信用，也要有客觀的市場化的產品質量信用。以及產品上下游的信用度。
作為社會人的個體人。要客觀的明白祖先總結的，大富由天，即客觀環境的認識度和把握度，儘可能客觀謹慎，且長眼光的把握大勢賺大錢！但小富由儉有勤，積少成多聚沙成塔。這才是題外話，人無橫財不富的真解。
客觀的現代社會給我們眼花繚亂的誘惑及可能。但實際真需要我們靜心以觀滄海，一方面客觀的學習分析判斷大勢，當然是以金錢物質為目的的現代生存發展，生活之必需。另一方面遵守社會法紀及信用，用自己的努力和社會實踐去獲得物質基礎。
仁義，在現代社會是以集團集體為承載體去實現的！是其社會的責任及義務。所以必須接受社會及公眾的監督和批評及建議，約束及規範自己及有關人員！
小老百姓客觀講，是現代社會大生產大流通的被動參與者及組成者，只能寄希望於社會有組織有法紀有客觀的社會公平性。
非才
這句話本身有錯誤。
1.人再富有，也不能視金錢如糞土，每一分錢都有出處，都是自己的血汗，一定要善待金錢，物盡其用才不枉負我們的心血。
2.不論怎麼花錢，是否有錢，仁義永遠是做人的底線。有仁義，自己的心才正大光明，才舒心，與錢多少無關，是自己的精神操守。
威海靜水深流2020
錢財如糞土，因為糞與土有用，在於適當的有與適當的用。總以為糞有臭味如同愛財的有銅臭味，別忘了，對需要的植物與人而言，是不可缺少的養份，不說養份過多不好，沒有養份如何存活。
仁義值千金，如果仁義是為了換取千金的，真的是仁義嗎？只是形容仁義是種好的品德，如金子般值得擁有。如果把仁義與千金放在一處，以為是天平兩邊的等價物，假設只能選一樣，哪個更有隱形價值？
烏托邦遇上桃花源
這句話應該放在一個特定的環境下的，不是放之四海而皆準的真理，像這樣的古話我們有很多，比如好馬不吃回頭草，卻對應著浪子回頭金不換，既有留取丹心照汗青，也有大丈夫能屈能彎，所以只能特定條件下來理解，比如我們有多少前輩，是變賣家產投入革命的，我們的朱德總司令放棄當時的高官厚祿，投身到革命隊伍中，有這樣視金錢如糞土的仁人志士，才有我們的幸福生活，即使是現在，我們也有這樣的人，花光家產為我們拖回來航母，然後宣告破產，那是我們國家第一艘航母，雖然只是外殼，但意義重大，我們能說他傻嗎？我們有的只是由衷的敬佩，疫情面前，有多少華夏兒女自掏腰包買回醫療用品，我們不認為他們傻，我們只有感動！可是有的人，比如任正非吧，你讓他傾其家產買回什麼軍艦，坦克，飛機，雖然也做到了視金錢如糞土，但這和他現在所從事的事業來比，我相信大家更願意他集中力量去讓我們得通訊事業更加輝煌，小到一個家庭，視金錢如糞土的人，說好聽的是月光族，說不好聽的就是敗家，因為很多事情需要我們未雨綢繆，比如說老人孩子的身體，所以這句話一定要有一個特定的環境才有道理
張傑112
這句古語精典成就中華大業的人都不計較得與失，最現實的歌唱家，韓紅捐了好多好多的現款，還有許多許多的名人志士，都捐了款，有的捐了物質，軍人，幹部，醫生，護士，公民，百姓，姐妹，大哥小弟都參與了消滅疫情，搶救生命，還有的搶救同胞們，獻出了自己的生命。
這！！！就是對《人義值千金》的全部內含！！！！！
中國🇨🇳又一次勝利✌了，叫《紙老虎》見👻鬼去吧，我們國人沒有笑話友好鄰邦，真誠的幫助其他國家同戰《新型冠狀病毒肺炎》中國🇨🇳將取得更加偉大的勝利！
巜錢💰財如糞土，人義值千金》
繼續在中華大地，心潮澎湃，引領後者再出發！！！！！！！
李文全一一海浪奔流
用戶4370251126386
早年的人活的只是一個骨氣，只講仁義道德和教育有一定關係。對錢看的沒那麼重要看的是人品。
當今社會不能一概而論，注重看的是錢權、財產。對仁義不講究，為了錢啥事都乾的出來，甚至有的連爹媽都殺，哪還來的仁義道德。
你㗑吱聲
這句話是否適用是有前提的，當一個朋友突然發生了不幸事件時，生命垂危，急需要錢救治，有錢的你應伸出仁義之手解決燃眉之急，挽救生命。然而，當一個朋友賭博輸掉了一百幾十萬，向有錢的你求助再去賭一鋪，爭取翻身農奴把歌唱，我看“錢財如糞土，仁義值千金”這句話此時此刻很不適用了。
