1909年3月8日，美國伊利諾斯州芝加哥市的女工罷工、遊行，要求增加工資、實行8小時工作制和獲得選舉權。這是歷史上勞動婦女第一次有組織的群眾鬥爭。
1910年8月，在丹麥首都哥本哈根召開了國際社會主義者第二次婦女代表大會。其中討論了保護婦女兒童的權利，爭取8小時工作制和婦女選舉權問題。領導這次會議的著名德國社會主義革命家、傑出的共產主義戰士克拉拉·蔡特金倡議，以每年的3月8日作為全世界婦女的鬥爭日，得到與會代表的一致擁護。
1911年的3月8日為第一個國際勞動婦女節。
我國於1922年開始紀念三八節。中國婦女第一次群眾性的紀念三八節活動是1924年在廣州舉行的。
1949年12月，中央人民政府政務院規定每年的3月8日為婦女節。
今天是三·八婦女節
現在大家都喜歡叫“女神節”或者“女王節”
眾所周知，這是一個讚揚女性的節日
可知，稱讚女性美貌的極致
不是“美女” ，而是“菩薩”？
人人都說“好女如佛”。
面如滿月，目若青蓮，低眉生慈，回眸肅穆，步步生蓮，吐氣若蘭，行則上善，動則若水……
每當我們提及“菩薩相”的時候，腦海中總會浮現出一個溫婉可親、端莊玉潤的女性形象。
“菩薩”不僅寓意女性姣好的容顏儀態，更涵蓋了女性慈悲純良的品質。
“菩薩”本是佛教中的音譯詞，是“菩提薩埵摩訶薩埵”的簡稱，可以翻譯為“覺有情”。
即一切有情感、有靈性的生命覺悟之意。
在印度，菩薩皆為男性，通常是偉岸俊美的男子形象，而且佛經中說，一切諸佛菩薩成就菩提時，非男非女，隨機應化，體現出“眾生平等，無有高下”的基本教義。
然而，當佛教傳入中國後，菩薩的形象就開始發生了變化。
隋唐時代，觀世音菩薩就都成了女身，如代表般若智慧的文殊師利菩薩形象，也逐漸顯現出女性化傾向。
這也反映出中國人對女性的潛意識崇拜及審美理想——慈愛端莊、溫文典雅，胸懷寬厚，博愛無私。
而“菩薩相”中的“相”，是指顯而易見、一目瞭然的外貌特徵，比如佛有手指細長、足跟廣平、身形端直、兩肩圓滿、聲如梵王、齒白齊密等三十二種相，八十種好。
但佛陀莊嚴的德相，並不是與生俱來的，是經過後天修煉得來的，每修一百福，才莊嚴一相，菩薩修行要經過一百大劫，才能成就“相好”，即“百福莊嚴”。
《金剛經》中說：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”
什麼意思呢？
若以美好的色相、悅耳的音聲來尋覓真如佛性，那是一種邪知邪見，並不能領悟如來真相。
比如，在佛陀眾弟子中，神通第一的目犍連，有一次想要測試佛陀說法的聲音，於是飛身到距離娑婆世界無量遠的東方佛國，結果佛陀的音聲依舊相近如故。
另有一位外道，因為聽說佛身一丈六尺長，心生懷疑，用尺去量，誰知量了丈六，還有丈六，永遠也量不完。
可見佛陀的金容相好，豈是用三十二相、八十種好所能道盡！
其實，女神之所以稱之為女神，擁有的並不僅僅是美貌。
對於身處世俗的我們來說，即使你再怎麼沉魚落雁、閉月羞花，也經不起歲月的打磨，韶華終將逝去。
既然容顏只是曇花一現，還有必要花“一百大劫”時間去修正容顏嗎？
有謂美容、美顏、美姿，不如美心。
只有心底的明媚，才能滋養出曠日持久的賞心悅目。
女人都應該把自己修成“菩薩”
平時我們都說“以貌取人”，其實說“以相取人”更為貼切，取的並不是美貌，而是好看，好看是眉梢眼角見清風明月，是舉手投足裡賞心悅目，是在最落魄的歲月裡依然保持優雅與從容。
民國時期上海永安公司四小姐郭婉瑩，年少時美麗而富有，眾星捧月。
可在50歲時，丈夫被劃為右派死於獄中，她被趕出大宅去刷馬桶，直到十指變形。
文革時期，即使她淪落到去掃廁所，她也要穿著旗袍。
一襲旗袍上身，所有苦難在她臉上就沒了痕跡。
在逼窄樓道里，沒有烤箱，她用煤球爐子也要蒸聖彼得堡風味的蛋糕。
沒了上等茶具，她用搪瓷缸子，每天也要雷打不動地喝自制下午茶。
看書的時候用鑷子翻書，儘量保持著從容、優雅。
這個“上海的金枝玉葉”用一生經歷告訴我們：
“一個人之所以優雅，並不在於外貌和財富，而在於內心的高貴。”
郭婉瑩照
說一個人好看，絕非膚淺的美麗，它是一個人剝離了外表之後的素養，是放在瀚海人群裡也能一眼分辨出的氣場，這是靈魂的樣子。
畫家陳丹青說：“在最高意義上，一個人的相貌，便是他的人。”
所以，要養臉，先養心。
正如楊絳先生所說：我讀書，是為了遇見更好的自己。
一個人的內在修養最終決定相貌。
《金剛經》說，“信心清淨，則生實相”。
相貌是能逐步改變的，美好的儀態、和善的表情會由內而外散發出一種吸引力，讓見者如沐春風、相隨效仿。
著名影星奧黛麗·赫本，年輕時風華絕代，老了依然絕代風華。
她為何能成為女神中的女神？
秘訣就在她的遺言裡：
若要優美的嘴唇，就要講親切的話；
若要可愛的眼睛，就要看到別人的好處；
若要苗條的身材，就把食物分享給飢餓的人；
若要美麗的秀髮，在於有孩子的手指穿過它；
若要優雅的姿態，走路時要記住行人不只有你。
人之所以為人，是必須充滿精力，自我悔改、自我反省、自我成長，而並非向人抱怨；
當你需要幫助時，你可以求助於自己的雙手；年老之後，你會發現自己雙手能解決很多難題，一隻手用來幫助自己，另一隻用來幫助別人。
若要好相貌，先要心靈美，相由心生，心地善良才是最高貴的相貌，這才是一個女人真正的菩薩相。
如何在今天
誇讚母親、愛妻、好友…時誇出“文藝範兒”
學學歷代的文人墨客
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩經·衛風·碩人》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。——《詩經·秦風·蒹葭》
增之一分則太長，減之一分則太短 ；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。——宋玉《登徒子好色賦》
其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。——曹植《洛神賦》
有一美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。——司馬相如《鳳求凰》
一顧傾人城，再顧傾人國。——李延年《佳人歌》
燕趙多佳人，美者顏如玉。——《燕趙多佳人》
指若削蔥根，口如含朱丹，纖纖作細步，精妙世無雙。——《孔雀東南飛》
行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。——《陌上桑》
絕代有佳人，幽居在空谷。——杜甫《佳人》
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。——白居易《長恨歌》
芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。——王昌齡《西宮秋怨》
娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。——杜牧《贈別》
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。——韋莊《菩薩蠻》
小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。——溫庭筠《菩薩蠻》
明妃初出漢宮時，淚溼春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。——王安石《明妃曲》
初學嚴妝，如描似削身材，怯雨羞雲情意。舉措多嬌媚。——柳永《鬥百花》
寶髻鬆鬆挽就，鉛華淡淡妝成。青煙翠霧罩輕盈，飛絮遊絲無定。——司馬光《西江月》
不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。——湯顯祖《牡丹亭》
閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。——曹雪芹《紅樓夢》
眾裡嫣然通一顧，人間顏色如塵土。——王國維《蝶戀花》
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。——王昌齡《採蓮曲》
西施越溪女，出自苧蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。——李白《西施》
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。——李白《清平調詞·其二》
疫情還未消退，讓我們在今天這個節日裡，向還在前線奮戰的“女強人”們——大家共同的女神們，發出由衷的致敬：女神，節日快樂！
私信留言即可索取 收聽碼！
閱讀更多 易豐元國學 的文章
