1909年3月8日,美国伊利诺斯州芝加哥市的女工罢工、游行,要求增加工资、实行8小时工作制和获得选举权。这是历史上劳动妇女第一次有组织的群众斗争。
1910年8月,在丹麦首都哥本哈根召开了国际社会主义者第二次妇女代表大会。其中讨论了保护妇女儿童的权利,争取8小时工作制和妇女选举权问题。领导这次会议的著名德国社会主义革命家、杰出的共产主义战士克拉拉·蔡特金倡议,以每年的3月8日作为全世界妇女的斗争日,得到与会代表的一致拥护。
1911年的3月8日为第一个国际劳动妇女节。
我国于1922年开始纪念三八节。中国妇女第一次群众性的纪念三八节活动是1924年在广州举行的。
1949年12月,中央人民政府政务院规定每年的3月8日为妇女节。
今天是三·八妇女节
现在大家都喜欢叫“女神节”或者“女王节”
众所周知,这是一个赞扬女性的节日
可知,称赞女性美貌的极致
不是“美女” ,而是“菩萨”?
人人都说“好女如佛”。
面如满月,目若青莲,低眉生慈,回眸肃穆,步步生莲,吐气若兰,行则上善,动则若水……
每当我们提及“菩萨相”的时候,脑海中总会浮现出一个温婉可亲、端庄玉润的女性形象。
“菩萨”不仅寓意女性姣好的容颜仪态,更涵盖了女性慈悲纯良的品质。
“菩萨”本是佛教中的音译词,是“菩提萨埵摩诃萨埵”的简称,可以翻译为“觉有情”。
即一切有情感、有灵性的生命觉悟之意。
在印度,菩萨皆为男性,通常是伟岸俊美的男子形象,而且佛经中说,一切诸佛菩萨成就菩提时,非男非女,随机应化,体现出“众生平等,无有高下”的基本教义。
然而,当佛教传入中国后,菩萨的形象就开始发生了变化。
隋唐时代,观世音菩萨就都成了女身,如代表般若智慧的文殊师利菩萨形象,也逐渐显现出女性化倾向。
这也反映出中国人对女性的潜意识崇拜及审美理想——慈爱端庄、温文典雅,胸怀宽厚,博爱无私。
而“菩萨相”中的“相”,是指显而易见、一目了然的外貌特征,比如佛有手指细长、足跟广平、身形端直、两肩圆满、声如梵王、齿白齐密等三十二种相,八十种好。
但佛陀庄严的德相,并不是与生俱来的,是经过后天修炼得来的,每修一百福,才庄严一相,菩萨修行要经过一百大劫,才能成就“相好”,即“百福庄严”。
《金刚经》中说:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”
什么意思呢?
若以美好的色相、悦耳的音声来寻觅真如佛性,那是一种邪知邪见,并不能领悟如来真相。
比如,在佛陀众弟子中,神通第一的目犍连,有一次想要测试佛陀说法的声音,于是飞身到距离娑婆世界无量远的东方佛国,结果佛陀的音声依旧相近如故。
另有一位外道,因为听说佛身一丈六尺长,心生怀疑,用尺去量,谁知量了丈六,还有丈六,永远也量不完。
可见佛陀的金容相好,岂是用三十二相、八十种好所能道尽!
其实,女神之所以称之为女神,拥有的并不仅仅是美貌。
对于身处世俗的我们来说,即使你再怎么沉鱼落雁、闭月羞花,也经不起岁月的打磨,韶华终将逝去。
既然容颜只是昙花一现,还有必要花“一百大劫”时间去修正容颜吗?
有谓美容、美颜、美姿,不如美心。
只有心底的明媚,才能滋养出旷日持久的赏心悦目。
女人都应该把自己修成“菩萨”
平时我们都说“以貌取人”,其实说“以相取人”更为贴切,取的并不是美貌,而是好看,好看是眉梢眼角见清风明月,是举手投足里赏心悦目,是在最落魄的岁月里依然保持优雅与从容。
民国时期上海永安公司四小姐郭婉莹,年少时美丽而富有,众星捧月。
可在50岁时,丈夫被划为右派死于狱中,她被赶出大宅去刷马桶,直到十指变形。
文革时期,即使她沦落到去扫厕所,她也要穿着旗袍。
一袭旗袍上身,所有苦难在她脸上就没了痕迹。
在逼窄楼道里,没有烤箱,她用煤球炉子也要蒸圣彼得堡风味的蛋糕。
没了上等茶具,她用搪瓷缸子,每天也要雷打不动地喝自制下午茶。
看书的时候用镊子翻书,尽量保持着从容、优雅。
这个“上海的金枝玉叶”用一生经历告诉我们:
“一个人之所以优雅,并不在于外貌和财富,而在于内心的高贵。”
郭婉莹照
说一个人好看,绝非肤浅的美丽,它是一个人剥离了外表之后的素养,是放在瀚海人群里也能一眼分辨出的气场,这是灵魂的样子。
画家陈丹青说:“在最高意义上,一个人的相貌,便是他的人。”
所以,要养脸,先养心。
正如杨绛先生所说:我读书,是为了遇见更好的自己。
一个人的内在修养最终决定相貌。
《金刚经》说,“信心清净,则生实相”。
相貌是能逐步改变的,美好的仪态、和善的表情会由内而外散发出一种吸引力,让见者如沐春风、相随效仿。
著名影星奥黛丽·赫本,年轻时风华绝代,老了依然绝代风华。
她为何能成为女神中的女神?
秘诀就在她的遗言里:
若要优美的嘴唇,就要讲亲切的话;
若要可爱的眼睛,就要看到别人的好处;
若要苗条的身材,就把食物分享给饥饿的人;
若要美丽的秀发,在于有孩子的手指穿过它;
若要优雅的姿态,走路时要记住行人不只有你。
人之所以为人,是必须充满精力,自我悔改、自我反省、自我成长,而并非向人抱怨;
当你需要帮助时,你可以求助于自己的双手;年老之后,你会发现自己双手能解决很多难题,一只手用来帮助自己,另一只用来帮助别人。
若要好相貌,先要心灵美,相由心生,心地善良才是最高贵的相貌,这才是一个女人真正的菩萨相。
如何在今天
夸赞母亲、爱妻、好友…时夸出“文艺范儿”
学学历代的文人墨客
手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
增之一分则太长,减之一分则太短 ;著粉则太白,施朱则太赤;眉如翠羽,肌如白雪;腰如束素,齿如含贝;嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。——宋玉《登徒子好色赋》
其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。——曹植《洛神赋》
有一美人兮,见之不忘。一日不见兮,思之如狂。——司马相如《凤求凰》
一顾倾人城,再顾倾人国。——李延年《佳人歌》
燕赵多佳人,美者颜如玉。——《燕赵多佳人》
指若削葱根,口如含朱丹,纤纤作细步,精妙世无双。——《孔雀东南飞》
行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。——《陌上桑》
绝代有佳人,幽居在空谷。——杜甫《佳人》
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。——白居易《长恨歌》
芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。——王昌龄《西宫秋怨》
娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。——杜牧《赠别》
垆边人似月,皓腕凝霜雪。——韦庄《菩萨蛮》
小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。——温庭筠《菩萨蛮》
明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。——王安石《明妃曲》
初学严妆,如描似削身材,怯雨羞云情意。举措多娇媚。——柳永《斗百花》
宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定。——司马光《西江月》
不提防沉鱼落雁鸟惊喧,则怕的羞花闭月花愁颤。——汤显祖《牡丹亭》
闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。——曹雪芹《红楼梦》
众里嫣然通一顾,人间颜色如尘土。——王国维《蝶恋花》
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。——王昌龄《采莲曲》
西施越溪女,出自苎萝山。秀色掩今古,荷花羞玉颜。——李白《西施》
借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。——李白《清平调词·其二》
疫情还未消退,让我们在今天这个节日里,向还在前线奋战的“女强人”们——大家共同的女神们,发出由衷的致敬:女神,节日快乐!
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